שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים

במחלוקת הראשונים בביאה בלי עבודה אם צריך קידוש ידים ורגליים.במחלוקת הראשונים האם יש מצווה לקדש דווקא בכיור. ובדעת הרמב"ם שהכיור הוא חלק מבנין בית המקדש.

האם העשה של בנין בית המקדש הוא עשה שהזמן גרמא ואם כן האיך נשים חיבות-האם בניין שנבנה בלילה פסול-והאם חייבים לבנות כלי המקדש ביום.

במחלוקת האם חייב במחצית השקל כבר מגיל י"ג או רק בן כ'. במחלוקת במשנה בשקלים האם כהנים חייבים במחצית השקל.קטנים במחצית השקל ובפטור נשים

נער שנולד בל' אדר א' בשנה מעוברת ושנת הי"ג אינה מעוברת מתי נעשה בר מצווה

האם בכל המצוות יוצא רק אם לוקח דרך גדילתו. ובחידוש הירושלמי שקרש שזכה להינתן בצפון ינתן בצפון, בדרום ינתן בדרום.והאם דין זה נאמר גם בדפנות סוכה ובציצית

בשיטת הרמב"ם בביעור בראב"ד ובשיטת הרמב"ן.האם הפירות נאסרו באכילה או גם בהנאה והאם ביעור זה דאורייתא או מדרבנן

בסתירה בשו"ע בסימן רס"א ס"ב שכתב שאין לעשות מלאכה דרבנן במקום מצווה לאחר ברכו ובשצ"ג ס"ב הביא הדעה שמותר. בתירוץ הביה"ל. ובחידוש של הדגול מרבבה ושו"ע הרב.

בדעות שהביא בדעת זקנים כמה לחמים מהמן היה להם בשבת -במחלוקת רש"י והרשב"א האם חייב לבצוע את ב' הלחמים-במחלוקת האם צריך לחם משנה בסעודה שלישית -והאם יוצאים בלחם משנה מכח ברכת המוציא או מבציעת הפת.

דעת הרמב"ם שמקדשים הלבנה מיד עם המולד-במחלוקת האם סומא מקדש הלבנה-כשהלבנה מוסתרת אבל עדיין מאירה האם אפשר לברך-בחידוש המ"א שנשים לא מקדשות הלבנה שזה מצווה שהזמן גרמא-ובברכת החמה.

בשאלת התוס' שהיו חייבים למסור הנפש מעיקר הדין על ג' עבירות. בחקירה אמאי חייב למסור הנפש בג' עבירות ולא דורשים וחי בהם. במחלוקת הראשונים האם רשאי למסור הנפש בשאר עבירות.ובמחלוקת הראשונים אם כוון הגוי להנאתו האם חייב למסור הנפש