ハンセン氏病療養施設で精神科医として働いた

神谷美恵子の『生きがいについて』は、

精神医療で働く人びとのバイブルとして知られています。

「生きがい」は他の言語に訳すことが難しい言葉だと神谷さんは言います。

ギデオンは抑圧され困窮するイスラエルで暮らし、

自分自身困窮していましたが、

ただ苦しいという主観に閉じこもるのでなく、

構造的な矛盾への視点があります。

これをブルッゲマンは「預言者的想像力」と呼んでいます。

「死ぬ直前後悔していること」、

というオーストラリアの有名な調査が示しているのは、

誰も「お金」と「仕事」のことに言及していないということです。

デボラとヤエルの活躍からは、

聖書の女性への温かいまなざしを感じます。

幸せのレシピは様々ありますが、共通するのは3つです。

1．人との関係

2．親切

3．今、ここにいること

です。

女性の士師デボラが活躍した時代は、

女性の聡明さが際立つ時代でもありました。

フェミニスト神学者ドロシー・ゼレから私が学んだことが、ここに現れています。

イエス「について」歌ったり書くことが、

キリスト教的な芸術ではありません。

むしろ、たとえば牡蠣フライについて書いたとき、

どうしても出て来てしまう信仰こそが、

無意識のクリスチャンとしての芸術家の真骨頂なのです。

士師のエフデは左利きのエフデと呼ばれいますが、

彼は右手が不自由だったという説もあります。

ここから「障害者」に対する神の温かいまなざしを見ます。

アーティストと旧約の預言者には共通点があります。

士師記は反逆と主の救いの連続ですが、

その最初の反逆が起きたのが、

ヨシュアたちの世代が死んだときだった、というのは教訓的です。