Sinode Gereja Kristus Yesus

该隐亲手把他兄弟亚伯杀掉的真实故事——是个非常闻名的故事。当谈论到那个事件时，我们的观点通常集中在导致该隐不被耶和华看中的供物和亚伯被耶和华看中的供物上。我们所读的经文里没有解释被拒绝和悦纳供献的原因。但在《希伯来书》11:4 中可以得到对此事的理解。此经文提到亚伯因著信，献祭与上帝，比该隐所献的更美。根据《希伯来书》9:22，"按著律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。"，有人推测亚伯的供物比该隐所献的更美是因亚伯将他羊群中头生的羊献上，以致流血，而该隐献上的是地里的出产，所以没有流血。然而，这样的推测并不十分令人信服——因那时还没有律法。

Dosa merupakan akar munculnya segala macam masalah. Dosa bisa dilihat  dari berbagai sisi. Dalam bacaan Alkitab hari ini, dosa dilihat sebagai pelanggaran terhadap ketetapan Allah. Dalam Kejadian 2:17, TUHAN Allah memberi perintah, "... tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati." Perintah Allah ini adalah perintah yang bersifat serius! Semua pohon di Taman Eden boleh dimakan, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat adalah pengecualian. Sayang, Adam dan Hawa kurang ketat berpegang teguh pada firman Allah. Mereka tidak mewaspadai tipu daya Iblis yang merusak pemikiran mereka melalui perkataan ular, sehingga akhirnya mereka melanggar ketetapan Allah (3:1-6). Akibatnya, mereka menerima hukuman Allah, yaitu kematian! Sadarilah bahwa kematian terjadi melalui dua tahap: Tahap pertama adalah kematian secara rohani, yaitu kerusakan relasi yang membuat manusia terpisah dengan Allah. Kematian rohani dialami langsung saat manusia jatuh ke dalam dosa. Pada tahap ini, manusia masih memiliki kesempatan untuk bertobat dan memperoleh pengampunan dosa di dalam Kristus. Orang yang bertobat dan memercayai Kristus akan mendapat anugerah hidup yang kekal. Tahap kedua adalah kematian secara jasmani. Bila manusia meninggal sebelum memperoleh pengampunan dosa, manusia akan mengalami kematian kekal, dan anugerah Allah sudah tidak bisa diterima lagi.

罪是各种问题的根源。罪的问题可从各个方面来看。在今天的经文阅读中，罪被视为违背上帝的旨意。在《创世记》第二章十七节，耶和华上帝吩咐说："……只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"上帝这个命令是一个严肃的命令！伊甸园里各样树上的果子都可以吃，唯独分别善恶树上的果子是个例外。不幸的是，亚当和夏娃不够坚定严格持守上帝的话语。他们不提防撒旦借着蛇的话败坏了他们的思想，以致他们最终违背了上帝的命令（3:1-6）。后果是，他们须承受上帝的惩罚，即死亡！应知晓死亡发生在两个阶段：第一个阶段是灵命的死亡，即人与上帝的关系破裂，导致与上帝隔离。灵命的死亡是当人类堕落犯罪时直接体验的。在这个阶段里，人类仍有机会在基督里悔改，并获得罪的赦免。那些悔改并相信基督的人，将获得永生的恩典。第二个阶段是肉身的死亡。如果人在未获罪得赦免之前就死了，人就会经历永恒的死亡，无法领受上帝的恩典。

Sebagai manusia ciptaan Allah, kita harus menyadari bahwa hidup kita seharusnya diabdikan untuk memuliakan Allah dengan melakukan kehendak-Nya. Bacaan Alkitab hari ini menjelaskan beberapa hal yang bersifat mendasar: Pertama, penempatan manusia pertama—yaitu Adam, dan selanjutnya bersama dengan Hawa—di Taman Eden dimaksudkan untuk menjalankan misi Allah terhadap lingkungan alam. Di satu sisi, penempatan ini dimaksudkan agar manusia memiliki makanan. Semua buah yang dihasilkan oleh pohon-pohon di taman itu—kecuali satu pohon—bebas untuk dimakan Di sisi lain, penempatan ini disertai tanggung jawab untuk mengusahakan dan memelihara taman, serta disertai batasan, yaitu bahwa buah pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat tidak boleh mereka makan (2:15-17). Adanya perintah dan batasan menunjukkan bahwa manusia tidak berkuasa atas dirinya sendiri, dan bahwa manusia harus bertanggung jawab kepada Allah atas apa yang dia lakukan. Apakah cara hidup Anda menunjukkan adanya kesadaran bahwa Anda bertanggung jawab kepada Allah? Kedua, manusia diciptakan untuk hidup dalam kebersamaan. TUHAN Allah berfiman, "Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia." (2:18). Firman TUHAN di atas menjelaskan bahwa hidup menyendiri bukanlah kehendak TUHAN. Manusia harus hidup dalam kebersamaan, tetapi kebersamaan harus dilakukan dengan pasangan yang sepadan. Hewan bukanlah pasangan yang sepadan untuk  manusia (2:19-20). Oleh karena itu, hubungan dengan manusia tidak boleh digantikan oleh hubungan dengan hewan. Hubungan pria dan wanita juga tidak boleh diganti dengan hubungan sejenis—pria dengan pria atau wanita dengan wanita—karena hubungan kebersamaan yang Allah maksudkan berkaitan dengan rencana Allah untuk memenuhi bumi (2:24, bandingkan dengan 1:28).

作为上帝所创造的人类，我们应知晓该把我们的一生献给祂，遵行祂的旨意来荣耀祂。今天的阅读经文解释了几件基本的事项：一，将第一个人类——即亚当，然后与夏娃一起安置在伊甸园中，是为了执行上帝对自然环境的使命。这安置一方面是为了让人类有食物。园中各样树上结出的果子——除了一棵树外——他们可以随意吃。另一方面，这安置也伴随着修理，看守的任务和一个限制，就是分别善恶树上的果子不可吃（2:15-17）。这命令和限制的存在表明了人对自己本身是无权的，人必须为自己的所作所为向上帝有个交代。你的生活方式是否显明了你意识到你要向上帝负责吗？二，人类被造是为了共处。耶和华上帝说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"（2:18）。上面的经文解释到人独居并不是上帝的原意。人类必须共处，但需与相配的配偶一起共处安居。动物不是人的配偶（2:19-20）。因此，人与人的关系不能被与动物的关系所取代。男人与女人之间的关系也不能被同性的关系取代——男人与男人或女人与女人——因为两人成为一体的原本关系关乎到上帝对遍满地面的计划（2:24，和1:28相比）。

Percayakah Anda bahwa Allah adalah Pencipta langit dan bumi dan segala isinya, termasuk manusia? Pada umumnya, orang Indonesia memercayai adanya Allah Sang Pencipta. Akan tetapi, perkembangan zaman—yang mengagungkan rasio atau nalar—membuat banyak orang menyangsikan adanya Allah. Sikap mengagungkan rasio membuat banyak orang tidak memercayai segala sesuatu yang tidak bisa mereka lihat secara langsung atau tidak bisa mereka pahami dengan akal. Karena Allah tidak bisa dilihat dan tindakan serta pemikiran-Nya sering kali tidak bisa dipahami, tidak mengherankan bahwa banyak orang tidak memercayai adanya Allah Sang Pencipta (bandingkan dengan Ibrani 11:1,6). Apakah cara hidup Anda memperlihatkan bahwa Anda memercayai Allah?

你是否相信上帝是天地万物，包括人类在内的造物主吗？大体上，印度尼西亚人相信有位创造主上帝的。然而，随着时代的发展——即崇尚理性和原由——使许多人怀疑上帝的存在。崇尚理性的态度，使许多人无法相信自己不能直接看到或不能用理性理解的一切。由于上帝是看不到的，祂的行为和思想往往是不可能全理解的，所以许多人不相信造物主上帝的存在也就不足为奇了(相比《希伯来书》11:1，6)。你的生活方式是否显明你信靠上帝呢？

Selamat tinggal tahun 2022 dan selamat datang tahun 2023! Selama beberapa bulan terakhir ini, kita mungkin telah mendengar berbagai perkiraan tentang situasi ekonomi, sosial, dan politik yang kemungkinan besar akan terjadi pada tahun 2023. Sebagian dari antara kita akan memasuki tahun 2023 ini dengan perasaan waswas. Sebagian yang lain mungkin akan menapaki tahun yang baru dengan optimis karena masih bisa melihat adanya peluang atau kesempatan yang terbuka. Selain itu, mungkin ada pula di antara kita yang memasuki perputaran penanggalan yang baru ini dengan perasaan dan pikiran yang biasa saja. "Jalani saja, toh hari ini tidak berbeda dibandingkan dengan hari kemarin," demikianlah mungkin pemikiran yang muncul di benak kita.

再见了2022年，欢迎2023的来到！在过去的几个月里，我们可能已听到各种有关2023年可能发生的经济、社会和政治形势的预测。我们当中一些人将会带着惶然不安的心情迈入2023年。可能另外一些人会乐观地步入新的一年，因为仍然可以看到尚开放的时机或机会。除此之外，也许我们当中也有些人正以平常心和感受踏入这个新的日历周期。"顺其自然吧，反正今天和昨天没两样"，这大概就是我们脑海中浮现的想法。

Mazmur 90 mencatat kata "tahun" dalam jumlah paling banyak bila dibandingkan dengan mazmur-mazmur yang lain. Dalam teks bahasa Ibrani, terdapat tujuh kali kata "shanah", yaitu kata Ibrani untuk "tahun". Mazmur 90 ini tepat untuk kita pakai sebagai dasar untuk melakukan refleksi di akhir tahun 2022 ini. Musa—di bagian awal doanya di Mazmur 90 ini—mengungkapkan bahwa Allah bagaikan tempat bagimanusia untuk berteduh. Namun, Allah adalah ‘tempat berteduh’ bukan hanya untuk satu orang atau beberapa orang saja, melainkan untuk generasi demi generasi. Sesungguhnya, Dialah Allah yang kekal, Sang Pelindung yang sangat besar dan agung. Apa yang bagi manusia merupakan jangka waktu yang panjang, bagi Allah teramat singkat Allah yang maha kuasa itu berdaulat untuk memulai dan mengakhir waktu (90:2-3).