Sinode Gereja Kristus Yesus

启示录》16章阐述上帝大怒的七碗。然而，我们只将注意第六碗（16:12），尤其是关于哈米吉多顿大战。哈米吉多顿大战常被称为"末世之战"，因为它与主耶稣的第二次再来有关。这场战争发生在伟大的日子，即是全能上帝的大日（16:14）。虽然哈米吉多顿指的是一个地点（16:16），但这个地点并非指的是米吉多—中东的一个小地方—这一地方。将哈米吉多顿大战描述为一场激烈的肉体战争是不恰当的。哈米吉多顿大战是一场属灵的争战。请注意第15节，"看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。"这是一种象征性信息的，采用波斯帝国在一夜之间击败巴比伦帝国为背景。当伯拉大河的河水干涸了，波斯军队成功闯入铁门。在闯入之前，他们首先将伯拉大河的河水流引入人工湖来排干河水。然后，波斯军队潜入并杀死了伯沙撒王，这样他们并成功控制了巴比伦（《以赛亚书》45:1；《但以理书》5:30）。这一战略正是《启示录》16:12里所写的为"从日出之地所来的众王"预备道路（象征着儆醒并始终穿着上帝全副军装的上帝子民），为的是战胜大战。这里的重点是，就如巴比伦在瞬间被波斯军队击败一样，上帝的子民也要使用上帝的战略—就是儆醒并始终穿着上帝的全副军装—来战胜属灵的争战（《以弗所书》6:10-20）。

哈米吉多顿大战象征着信徒每天面临的属灵争战。唯独那些儆醒并身穿上帝全副军装、不赤身叫人见他羞耻的人（《启示录》 16:15），才能战胜这一争战，因为他们在每天面临的属灵争战上时刻保持儆醒。[苏孝源牧师/洪萍利]

Penglihatan tentang tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir mengakhiri murka Allah (15:1). Kesempatan untuk bertobat sudah tidak diberikan lagi setelah pencurahan murka Allah terakhir dilaksanakan. Tidak ada orang jahat yang bisa lolos dari penghakiman Allah yang terakhir. Saat itu, sudah terlambat untuk bertobat. Kesempatan untuk bertobat sudah diberikan dengan leluasa di masa lalu. Akan tetapi, setelah murka Allah terakhir dilaksanakan, kesempatan bertobat sudah ditutup. Tujuh malapetaka terakhir dikisahkan dalam Wahyu 16:1-21. Di satu sisi, rincian pelaksanaan penumpahan tujuh cawan murka Allah mencerminkan kemarahan Allah atas kejahatan perilaku dan kedegilan hati manusia yang telah membuat kesabaranNya habis. Di sisi lain, umat Allah yang menghargai masa anugerah dan menggunakan kesempatan untuk bertobat dari dosa dan kesalahan mereka serta mengalami perubahan hidup menjadi baik dan benar adalah orang-orang yang diperkenan-Nya. Rasa syukur atas anugerh Allah membuat mereka mengucap syukur melalui nyanyian pujian. Mereka menyanyikan nyanyian Musa (15:3). Artinya, sama seperti Musa menyanyikan pujian atas kemenangan dari kejaran tentara Firaun ketika ia memimpin bangsa Israel keluar dari Mesir (Keluaran 15), dan sama seperti Anak Domba Allah—yaitu Kristus—yang menang atas maut dan dapat berkata, "sudah selesai" (Yohanes 19:30), demikian pula umat percaya mengucap syukur karena mereka telah mengalahkan antikristus (binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya, Wahyu 15:2). Mereka menyanyikan nyanyian pengagungan kepada Allah karena segala jalan-Nya adil dan benar (15:3b-4).

Apakah Anda sudah percaya kepada Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi Anda? Bila belum, terimalah Dia, dan Dia akan mengampuni semua dosa Anda! Hari ini adalah kesempatan yang baik yang Tuhan berikan kepada Anda. Bagi Anda yang sudah percaya kepada Kristus, kabarkanlah Injil karena Tuhan masih memberi kesempatan! Doakan orang-orang terdekat Anda yang belum menerima Kristus dan beritakanlah kabar baik kepada mereka! [Pdt. Souw Suharwan]

上帝的大怒在七位天使与末了七灾的异象中发尽了(15:1)。上帝大怒发尽后再也没有悔改的机会了。任何恶人都逃不过上帝末后的审判。到那时，悔改已经太迟了。悔改的机会已在过去白白的给了。然而，在上帝大怒发尽之后，悔改的机会就不再给了。《启示录》16:1-21叙述了末了的七灾。一方面，上帝大怒的七个金碗的具体描述，反映了上帝对人的恶行和顽梗恶心的忍耐已经耗尽了。另一方面，上帝的子民珍惜恩典时代，抓住这个机会从自己的罪孽与过犯悔改，经历了生命的改变，得以称义，这些人才是蒙主悦纳的人。他们通过赞美诗歌感谢上帝的恩典。他们唱摩西的歌（15:3）。也就是说，正如摩西在带领以色列人出埃及并战胜法老军队后（《出埃及记》15）唱歌一样，正如上帝的羔羊—基督—战胜了死亡后说："成了"（《约翰福音》19:30），信徒也一样要感谢上帝，因为他们战胜了敌基督（兽和兽的像并它名字数目的，《启示录》15:2）。他们歌颂荣耀上帝，因为祂的道途公和义（15:3下半节-4）。

您是否已经相信主耶稣为您个人的救主？若还没，请接受祂，祂将赦免您所有的罪恶！今天是上帝赐给您的好机会。对已经相信基督的人来说，就要传福音，因为上帝也给您机会！要为您还没接受基督的亲朋好友祷告，并告诉他们这一好消息！[苏孝源牧师/洪萍利]

Siapakah 144.00 orang itu? 1) Dalam Wahyu 14, dijelaskan bahwa 144.000 orang ini sudah ada di sorga. Hal ini terlihat dari adanya takhta, empat makhluk, tua-tua, dan Bukit Sion Sorgawi; 2) Meterai itu berupa Anak Domba dan nama Bapa-Nya; 3) 144.000 orang ini bermain kecapi dan menyanyi memuji Allah (15:2-4); 4) Mereka adalah orang-orang yang ditebus dari bumi; 5) Mereka murni seperti perawan. Artinya, mereka adalah orang-orang yang menjaga kesucian hidup mereka; 6) Mereka adalah pengikut Anak Domba; 7) Mereka adalah korban sulung bagi Allah dan Anak Domba; 8) Di mulut mereka tidak terdapat dusta, mereka tidak bercela; 9) Mereka adalah orang-orang yang menang. Mereka telah mengalahkan antikristus yang digambarkan sebagai binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Ke-144.000 orang itu telah dimeteraikan. Isi meterai tidak dijelaskan di 7:4, tetapi di 14:1, yaitu di dahi mereka tertulis nama Kristus dan nama Bapa-Nya. Di Alkitab terdapat tiga fungsi meterai, yaitu: Pertama, mencegah perusakan; Kedua, menjamin kepemilikan; Ketiga, menyatakan keaslian. Jadi, orang percaya yang dimeteraikan di sini adalah orang yang dimiliki Allah melalui pengorbanan Kristus. Allah melindungi milik-Nya dari penghakiman akhir. Orang percaya dilindungi dari kerusakan yang dialami seluruh ciptaan di bumi. Yang bisa bertahan bukan orang yang mencari perlindungan di gua atau celah batu karang di gunung (6:14-15), tetapi orang yang mempunyai tanda kepemilikan Bapa dan Kristus.

Tanda kepemilikan Bapa dan Kristus ada di dalam kehidupan orang percaya. Bila hendak mengikut Kristus, kita harus bertekun sampai pada akhirnya. Tidak ada satu hal pun yang bisa memisahkan kita dari kasih Kristus (Roma 8:35-39). Yang menjadi tanggung jawab kita adalah bertekun di dalam Dia. Tuhan Yesus berdoa kepada Bapa agar kita bertekun (Yohanes 7:11). Firman Tuhan memberi dorongan, sekaligus peringatan, agar kita tetap bertekun: "Jika kita bertekun, kita pun akan ikut memerintah dengan Dia; jika kita menyangkal Dia, Dia pun akan menyangkal kita." (2 Timotius 2:12). [Pdt. Souw Suharwan]

这144.000人究竟是谁？1）《启示录》14章解释了这 144.000人已经在天堂了。这可以从宝座、四活物、众长老、锡安山的存在看出的；2）这印记是羔羊及其父名的印记；3）这144.000 人弹琴唱歌，赞美上帝（15:2-4）；4）他们是从地上被救赎的人；5）他们原是童身，很纯洁，也就是说，他们是保持生命圣洁的人；6）他们是羔羊的跟随者；7）他们是上帝和羔羊初熟的果子；8）他们的口中查不出谎言，没有瑕疵的；9）他们是得胜者，他们打败了敌基督——在此描述为兽及其兽像和数目。这144.000人也受印记。《启示录》7:4中没有解释这印记具体的内容，但在14:1中写道，在他们的额头上写着基督和祂父的名。在圣经中，印记具有三个作用，第一是防止损坏；第二是拥有权的保障；第三是证明真实性。因此，在这里受印记的信徒是借着基督的牺牲成为属于上帝的人。在末后审判，上帝必保护属祂的人。在受造万物受破坏时，信徒必受到保护。那些幸存下来的人不是那些在山洞或岩石穴里寻求庇护的人（6:14-15），而是那些拥有属天父和基督印记的人。

属天父和基督的印记已在信徒的生命中了。如果我们要跟随基督，我们必须坚持忍耐到底。没有任何事物能够使我们与基督的爱隔绝（《罗马书》8:35-39）。我们的责任是在祂里面忍耐。主耶稣向天父祈求我们能维持忍耐（《约翰福音》7:11）。上帝的话语既鼓励又警告我们，使我们仍维持忍耐：“我们若能忍耐，也必和祂一同作王。我们若不认祂，祂也必不认我们。”（《提摩太后书》2:12）。[苏孝源牧师/洪萍利]

本日阅读圣经中，有三个模仿三一真神的可怕的兽。第一，龙（13:2，请参见第12章的短思文章）是魔鬼的象征。第二，从海中上来的兽（13:1-10），是敌基督的象征；这兽有十角七头。在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号（13:1）。这兽形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口（13:2）。这些兽的描述与《但以理书》7:3-7中描述的兽相同。只是但以理所见的兽是针对当时掌权的国王。那龙将自己的能力、座位和权柄都给那从海中上来的兽。这分明是模仿了天父将权柄赐给祂的独生子——主耶稣——的作为。第三，从地中上来的兽是假先知的象征（13:11-18）。这兽有两角，说话好像龙（13:11）。从地中上来的兽叫地上的人拜那从海中上来的兽像，凡拒绝的人都被杀害（13:15）。他又叫众人，无论大小贫福、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上，受一个印记（13:16）。在形容这三个兽时，就出现了六百六十六的数目（13:18），是敌基督的象征。在此，形容为六百六十六数目的敌基督便亵渎上帝，亵渎上帝的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的（13:6）。总的来说，龙、敌基督和假先知是假的三一真神，他们利用政治、军事以及教义的权力反对三一真神和祂的教会。

假的三一真神所使用的误导上帝教会的策略之一是使用与原教义相似的但实际上是假的教义。如今有很多令人迷惑的教义。我们要以正确和扎实的教义来坚固我们的信心。您是否已花时间参加教会举办的培训来装备自己受到正确的教导，使你能够更加敏锐地抵挡迷惑？[苏孝源牧师/洪萍利]

Dalam bacaan Alkitab hari ini, terdapat tiga binatang atau monster mengerikan yang merupakan tiruan Allah Tritunggal. Pertama, naga (13:2,13, lihat renungan pasal 12) adalah simbol dari Iblis. Kedua, Binatang yang keluar dari dalam laut (13:1-10), simbol dari Antikristus; Binatang ini digambarkan mempunyai sepuluh tanduk, tujuh kepala. Di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepalanya tertulis nama-nama hujat (13:1). Binatang ini serupa dengan macan tutul, kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa (13:2). Gambaran binatang-binatang seperti ini sama seperti binatang yang digambarkan dalam Daniel 7:3-7. Hanya saja binatang-binatang yang dilihat Daniel diaplikasikan pada kerajaan-kerajaan yang berkuasa saat itu. Naga memberikan kekuatan, takhta dan kekuasaannya kepada binatang yang keluar dari dalam laut. Ini adalah tiruan tentang bagaimana Bapa memberi kuasa kepada Anak Tunggal-Nya, yaitu Tuhan Yesus. Ketiga, Binatang yang keluar dari dalam bumi adalah simbol dari nabi palsu (13:11-18). Binatang ini bertanduk dua dan berbicara sama seperti naga (13:11). Binatang yang keluar dari dalam bumi mengajak orang untuk menyembah patung binatang yang keluar dari dalam laut. Jika menolak, semua orang akan dibunuh (13:15). Ia menyebabkan semua orang kecil besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya (13:16). Dalam konteks tiga binatang inilah muncul angka 666 (13:18) yang merupakan simbol dari antikristus. Di sini Antikristus yang dilambangkan dengan angka 666 menghujat Allah, menghujat namaNya dan kemah kediamanNya dan semua mereka yang diam di sorga (13:6). Intinya: naga, antikristus dan nabi palsu adalah tritunggal palsu yang teraplikasi dalam kekuatan politik, militer dan ajaran untuk melawan Allah Tritunggal dan jemaatNya.

Salah satu strategi yang dipakai tritunggal palsu untuk menyesatkan gereja Tuhan adalah dengan ajaran yang mirip dengan aslinya, padahal palsu. Ada begitu banyak penyesatan lewat ajaran. Perteguhlah iman kita melalui pengajaran yang benar dan solid. Apakah Anda sudah menyediakan waktu untuk mengikuti pembinaan di gereja yang bisa memperlengkapi Anda dengan pengajaran yang benar, sehingga Anda bisa bersikap kritis dan dapat melawan penyesatan? [Pdt. Souw Suharwan]

约翰看米迦勒同他的使者在天上与龙争战的异象。龙是魔鬼或撒旦的象征，也称大龙或古蛇（12:7-9）。那龙站在那将要生产的妇人面前，要吞吃她的孩子（12:4上半节）。这妇人不是马利亚，而是代表旧约的子民以色列人，以色列族产下弥赛亚和新约的教会（即信徒），他们是上帝在大逼迫之日（旷野之意；12:6）必然护卫保守的。启示录中的不少词语具有有两个含义，这是启示书卷中常见的现象。"怀了孕"这一词（12:2）可代表生弥赛亚（旧约里的以色列人），但也可代表弥赛亚的见证人（新约里的教会）。那妇人，当诞生弥赛亚（孩子）时很艰难，以旷野为象征（12:2-4）。而那孩子指的是基督。那孩子将来要用铁杖辖管万国的—是绝对权柄的象征（12:5，请与19:15相比）。天上的争战（12:7）发生当基督死在十字架上、复活以及升天的时候。基督在各各他得胜（《歌罗西书》2:15，《以弗所书》4:8）。与此同时，米迦勒与龙在灵界发生了争战。米迦勒得胜，那龙和他的使者被摔在地上(12:7-9).。若主耶稣没有得胜，米迦勒也不可能得胜。所以，打仗并得胜的是主耶稣（12:10-11）。主耶稣在十字架时，遍地黑暗了三个小时。这是米迦勒把龙和他的使者摔在地上所发生的自然反应。龙向妇人发怒，然后与他其余的儿女争战，就是上帝的教会，上帝忠心的子民（12:17）。

面对属灵的争战时，我们无法靠体力，必须穿戴神赐的全副军装。您是否想赢得这一争战？那就要穿戴神所赐的全副军装，使你能抵挡魔鬼的诡计。因为信徒不是与属血气的争战，乃是与黑暗的权势争战（《以弗所书》6:10-20）。[苏孝源牧师/洪萍利]

Yohanes melihat gambaran peperangan di sorga antara Mikhael dan malaikat-malaikatnya melawan naga yang merupakan simbol dari Iblis atau Setan dan disebut juga naga besar, si ular tua (12:7,9). Naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan Anak dan hendak menelan Anak itu (12:4a). Perempuan ini bukan Maria, melainkan simbol bangsa Israel (umat Perjanjian Lama sebagai suatu bangsa) yang melahirkan Mesias dan gereja (orang percaya) dalam Perjanjian Baru dan yang dipelihara pada masa aniaya (padang gurun, 12:6). Dualisme makna adalah hal umum di kitab apokaliptik. Kata "mengandung" (12:2) bisa bermakna melahirkan Mesias (Umat Israel di PL), tetapi bisa bermakna membawa kesaksian tentang Mesias (gereja di PB). Perempuan itu, saat melahirkan Sang Mesias (anak) pun mengalami kesusahan yang disimbolkan oleh padang gurun (12:2-4). Sedangkan Anak adalah Kristus. Anak itu dideskripsikan sebagai menggembalakan semua bangsa dengan gada besi—melambangkan pemerintahan yang kuat (12:5, bandingkan dengan 19:15). Peperangan di sorga (12:7) terjadi saat Kristus mati di kayu salib, bangkit, dan naik ke sorga. Kemenangan Kristus terjadi di Golgota (Kolose 2:15; Efesus 4:8). Sementara itu, di alam roh berlangsung peperangan antara Mikhael melawan naga. Mikhael menang dan naga itu dilemparkan ke bumi bersama dengan para pengikutnya (12:7-9). Mikhael tidak mungkin menang jika Tuhan Yesus tidak menang. Jadi, yang berperang dan meraih kemenangan adalah, Tuhan Yesus (12:10-11). Saat Tuhan Yesus di kayu salib selama 3 jam terjadilah kegelapan. Itu adalah reaksi alam yang terjadi saat Mikael melemparkan naga dan malaikat-malaikatnya ke bumi secara permanen. Marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu memerangi keturunannya yang lain, yaitu gereja-Nya, umat Allah yang setia (12:17).

Peperangan rohani tidak bisa memakai kekuatan fisik, melainkan harus memakai perlengkapan rohani. Apakah Anda ingin memenangkan peperangan ini? Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah supaya Anda dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis. Karena perjuangan orang percaya bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan kuasa kegelapan (Efesus 6:10-20). [Pdt. Souw Suharwan]

Dua saksi Allah yang bernubuat dan berkabung (11:3) adalah simbol jemaat atau gereja Tuhan yang teraniaya karena kesetiaan mereka dalam memberitakan Injil. Kuasa menutup langit dan kuasa mengubah air menjadi darah (11:6) menunjuk pada tindakan Nabi Elia (1 Raja-raja 17:1) dan Nabi Musa (Keluaran 7:20-21). Elia adalah simbol perlawanan bangsa Israel terhadap kesesatan para nabi Baal (1 Raja-raja 18). Elia dikejar-kejar hendak dibunuh oleh Izebel pada masa pemerintahan Ahab (1 Raja-raja 19:1-3). Musa adalah simbol pembentukan umat Israel yang keluar dari perbudakan Mesir menuju Tanah Perjanjian. Secara simbolik, dua saksi yang dilambangkan oleh Elia dan Musa, menunjuk pada jemaat atau gereja Tuhan yang teraniaya. Dua saksi adalah syarat minimal jumlah saksi yang sah (Ulangan 17:6; Bilangan 35:30; Matius 18:16). Dua saksi yang pernah terlihat melayani Tuhan Yesus adalah Musa dan Elia (Lukas 9:28-31). Kuasa gelap tidak senang terhadap orang percaya yang memberitakan Injil. Mereka berusaha menyerang dan membunuh orang percaya. Binatang yang muncul dari jurang maut (lambang dari antikristus), akan memerangi—bahkan membunuh—orang percaya (Wahyu 11:8, bandingkan dengan 9:1-3; 17:8). Orang percaya yang menjadi martir karena pemberitaan Injil dipermalukan dan dihina di segala tempat secara terbuka (dilambangkan dengan kota Sodom dan Mesir, 11:8-9). Dalam waktu yang singkat (tiga setengah hari, 11:11) mereka akan dibangkitkan oleh Allah dan terjadilah pengangkatan  mereka ke dalam Kerajaan Sorga (naiklah kemari, 11:12). Kemenangan diraih oleh orang percaya dalam peperangan rohani itu.

Dua saksi Allah yang disimbolkan oleh Nabi Elia dan Nabi Musa merupakan gambaran umat Allah yang setia dalam pemberitaan kebenaran Allah. Sebagaimana mereka gigih memberitakan kebenaran Allah kepada umat, demikian pula kita harus gigih memberitakan Injil Tuhan. Apakah kematian para pejuang Injil sebagai martir merupakan suatu kekalahan? Tidak! Sebaliknya, kematian karena memberitakan Injil merupakan kemenangan! Apakah Anda ingin menjadi pemenang? Beritakanlah Injil! [Pdt. Souw Suharwan]