Sinode Gereja Kristus Yesus

Sinode Gereja Kristus Yesus

By Sinode Gereja Kristus YesusReligion & SpiritualityChristianity
Download on the App Store

Sinode Gereja Kristus Yesus episodes

  • 10 Juni 2022 - “ALLAH MEMBENCI DOSA”

    Kekaisaran Romawi menganggap dirinya abadi dan tidak dapat ditaklukkan. Oleh karena itu, saat kota Roma dijarah oleh 40.000 tentara "barbar" pada tahun 410 M, seluruh dunia terkejut. Seorang Bapa Gereja yang bernama Jerome suatu kali berhenti mengerjakan tafsirannya tentang Kitab Yehezkiel, dan menulis kepada seorang temannya, "Jika Roma yang telah menaklukkan banyak bangsa bisa jatuh, apa lagi yang bisa aman?"


    Seperti orang Romawi, orang Yehuda percaya bahwa Yerusalem dan Bait Suci tidak akan pernah bisa jatuh. Bait Suci adalah lambang kehadiran TUHAN dan lambang perjanjian Allah dengan umat-Nya. Jadi, TUHAN pasti tidak akan pernah membiarkan Bait Allah runtuh, bukan? Sayangnya, orang Yehuda mengabaikan kebenaran bahwa perjanjian itu disertai dengan tanggung jawab. Mereka terus-menerus melakukan dosa serta tidak menghargai kesabaran dan kasih  karunia Allah. Mereka tidak menghormati kekudusan-Nya! Bacaan Alkitab hari ini memberi kita rincian lebih lanjut tentang penyembahan berhala yang dilakukan bangsa Yehuda. Dalam pasal 8, Nabi Yehezkiel diberi penglihatan tentang kejahatan yang terjadi di Yerusalem pada waktu itu. Pasal 9 melanjutkan penglihatan itu dan menggambarkan enam orang laki-laki yang mengeksekusi penghukuman atas orang jahat.

    "Berhala cemburuan, yang menimbulkan cemburu" (8:3) kemungkinan besar adalah salah satu dewi Kanaan, yaitu Asyera yang diletakkan tepat di Bait Suci sebagai penghinaan terbuka terhadap TUHAN. Itu saja sudah cukup provokatif! Akan tetapi, ada lagi yang lebih keterlaluan. Para pemimpin Israel sujud di hadapan berhala (8:11). Bahkan, ada yang menyembah matahari (8:16). Mereka membawa penghukuman atas diri mereka sendiri (9:9-10). Meskipun begitu, TUHAN menghargai adanya beberapa orang yang tetap setia kepada-Nya. Mereka menerima tanda perlindungan (9:4–6) yang mengingatkan pada darah di tiang pintu pada peristiwa orang Israel keluar dari Tanah Mesir.

    Karena semua orang berdosa, keadilan yang sempurna berarti bahwa kita semua pantas mati. Syukurlah, Allah menyediakan jalan keluar agar kita tidak menuai apa yang kita tabur. Tuhan Yesus telah membayar dosa-dosa kita melalui kematian-Nya dan menawarkan hidup kekal kepada kita melalui kebangkitan-Nya. Percayakah Anda bahwa Kristus adalah "tanda perlindungan" Anda? [Pdt. Sumito Sung]

    9 min
  • 六月十日 - 上帝恨恶罪恶

    罗马帝国认为自己是永远不可被征服的。因此，在公元410年，当罗马城被4万名"野蛮"军掠夺时，全球震惊。有一次耶柔米教父停下解以西结书的工作，他写信给一位朋友说，"倘若曾经征服过许多民族的罗马会垮台的话，哪还有安宁可言呢？"。


    好像罗马人，犹大人相信耶路撒冷和圣殿是不可能被摧毁的。圣殿是耶和华临格的象征，上帝和子民立约的凭据。所以，耶和华必然不曾任凭上帝殿陷落，对吗？可惜，犹大人忽略了一个真理，立约有附带义务。他们一而再地犯罪，不珍惜上帝的恩典和忍耐。他们不尊重祂的圣洁！本日阅读经文更详细地阐述了关于犹大民所犯的拜偶像罪。在第8章里，以西结先知得见异象，关乎当时耶路撒冷城中的恶行。第9章，异象延续，描述6个男人惩罚恶人。

    "在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的"（8:3）大有可能是指其中一位迦南女神，就是被置于恰好在圣殿中的亚舍拉，公然藐视耶和华。此举已足够具挑衅性了！但是还有更过分的行径。以色列领袖们跪拜偶像（8:11）。甚至，有拜日头的（8:16）。他们给自身招来了惩罚（9:9-10）。即便如此，耶和华还珍惜那些仍然忠于祂的人。他们领受蒙保护的记号（9:4-6），叫他们记起以色列人出埃及时，血涂在门楣和门框上。

    因为所有人都犯了罪，所以完美的公义意即我们每一个人理当面对死亡。务要感恩，由于上帝预备了出路，叫我们不至于种什么收什么。主耶稣透过祂的死为我们还清了罪债，借着祂的复活赐给我们永生。您相信基督是您的"避难标志"吗？[宋汉文牧师/ 古建江]

    8 min
  • 09 Juni 2022 - “DIA SENDIRI ADALAH TUHAN”

    Pasal 6 berkaitan dengan penyebab penghukuman, yaitu penyembahan berhala. Pasal 7 berkaitan dengan sifat penghukuman. Di pasal 6, TUHAN memerintahkan Nabi Yehezkiel untuk mengucapkan nubuat penghukuman terhadap "gunung-gunung Israel". Frasa ini muncul cukup banyak di kitab ini. Pegunungan Israel—yang membentang dari utara ke selatan—mewakili seluruh Tanah Israel. Hal ini berbeda dengan Tanah Babel yang seluruhnya merupakan dataran. Gunung atau tempat tinggi di Israel sering menjadi tempat mempraktikkan penyembahan berhala. Ungkapan "tujukanlah mukamu" (6:2) selalu berarti berbalik ke arah sesuatu dengan niat bermusuhan. Ungkapan ini sering muncul di kitab ini.


    Di pasal 7, TUHAN mengumumkan bahwa Dia akan menghukum seluruh tanah Israel, dan hukuman itu akan segera terwujud, tidak akan ditunda lagi. Jadi, penghukuman Allah itu bersifat pasti dan sudah dekat. Oleh karena itu, pasal ini menakutkan. Pasal ini terdiri dari sekelompok nubuat puitis yang dimaksudkan untuk meyakinkan sesama tawanan seperti Nabi Yehezkiel di negeri Babel, bahwa harapan mereka untuk segera kembali ke negeri mereka dan bertemu dengan keluarga mereka di tanah Yehuda tidak akan terwujud.

    Penghukuman adalah tema yang mewarnai nubuat semua nabi Israel, tetapi tidak ada yang melebihi Kitab Yehezkiel dalam hal kengerian dan kedahsyatan hukuman Allah. Selain itu, tidak ada nabi yang mengulang tujuan pendidikan TUHAN melalui penghukuman:—yaitu agar mereka mengenal TUHAN—lebih banyak daripada Nabi Yehezkiel. Jadi, penghukuman bukan hanya merupakan upah terhadap dosa, tetapi juga merupakan upaya memperbaiki. Tujuan TUHAN dalam menghukum bukanlah untuk menghancurkan manusia yang telah Ia ciptakan, tetapi untuk membawa mereka kembali ke dalam keselarasan dengan tujuan awal penciptaan, yaitu agar manusia bersekutu dengan Allah Tritunggal.

    Apakah Anda memiliki berhala, yaitu sesuatu yang lebih Anda hargai daripada TUHAN? Ingatlah bahwa hal-hal baik yang terlalu kita hargai—seperti keluarga atau karier profesional—bisa menjadi berhala. Berhala juga bisa berupa dosa yang kita rasionalisasi, misalnya keserakahan atau kerakusan yang kita anggap sebagai kebutuhan. Melalui terompet peringatan yang ditiup oleh  Nabi Yehezkiel, Allah mengajar kita bahwa Dia sendiri adalah TUHAN! [Pdt. Sumito Sung]

    9 min
  • 六月九日 - 祂自己乃是耶和华

    本书6章论及被刑罚的原因，也就是拜偶像。而第7章谈到刑罚的性质。在第6章里，耶和华命令以西结先知向"以色列众山"发出惩罚之预言。该词组多次在本书出现。以色列众山（山脉）——纵贯南北——代表以色列全地。这跟全地都是平原的巴比伦迥然不同。在以色列地，山岭或高岗经常成为拜偶像之处。"你要面向"（6:2）这词语总是指带着敌意而转向。以上的词语时常出现于本书。


    以西结书第7章，耶和华宣布祂要刑罚以色列全地，并且很快会体现，将不会迟延。因此，上帝的处罚是肯定性的，而且已经临近。为此缘故，本章所载是很可怕的。这一章由一组诗体预言所组成，旨在使跟以西结先知同在巴比伦国作俘虏的人们相信，他们会马上回到故国犹大地与家人相聚的希望将不能实现。

    刑罚之色彩是所有以色列先知预言的主题，但是上帝之处分的可怕和可畏程度没有能够超过以西结书的。除此之外，无先知过于以西结先知——透过刑罚重申耶和华管教的目的——让他们能够认识耶和华。所以，刑罚不仅是罪恶的工价，同时也是纠正的努力。耶和华刑罚的目的不是要粉碎祂已创造的人，而是要带领他们回到与起初创造相称的目的，也就是让人能够与三位一体的上帝团契。

    您是否拥有偶像，意即您尊重此事物过于尊重耶和华？请记住，我们太过珍惜的许多好的事物——比如家庭、事业或专业——能够成为偶像。偶像也可以是我们认为合理的罪，例如，我们认为是需要的贪心或贪婪。通过以西结先知吹响的警告号角上帝教导我们，祂自己就是耶和华！[宋汉文牧师/古建江]

    9 min
  • 08 Juni 2022 - “ALLAH MENJAGA NAMA BAIK-NYA”

    Dalam bacaan Alkitab hari ini, Nabi Yehezkiel melakukan beberapa tindakan simbolis yang menggambarkan kehancuran Yerusalem. Sebagian besar orang Yehuda yang telah berada dalam pembuangan meyakini bahwa mereka akan segera kembali ke Tanah Perjanjian dan bahwa TUHAN tidak akan membiarkan orang Babel menghancurkan Yerusalem dan Bait Suci. Akan tetapi, Nabi Yehezkiel justru menyajikan gambaran yang sangat berbeda tentang masa depan Yerusalem.


    Nabi Yehezkiel memperagakan lima tindakan simbolis (4:1–5:4), yang kemudian ia tafsirkan (5:5-17). 

    Pertama, dengan memakai batu bata yang diukir, dia membuat model kota Yerusalem yang dalam keadaan terkepung untuk memberi peringatan tentang kehancuran kota yang akan datang. Nubuat ini digenapi dalam 2 Raja-raja 25. Kedua dan ketiga, dia berbaring di sisi kiri model kota itu sebagai simbol hukuman terhadap bangsa Israel Utara dan di sisi kanan sebagai simbol hukuman terhadap bangsa Yehuda. Keempat, ia mempersiapkan dan membatasi makanan—yang pengolahannya menajiskan makanan itu—yang harus ia makan selama peragaan berlangsung—sebagai simbol bahwa umat Allah telah menajiskan diri mereka sendiri. Kelima, dia mencukur rambut dan janggutnya serta membakar rambut itu sebagai simbol penghukuman yang akan datang. Sepertiga rakyat akan mati karena kelaparan selama pengepungan, sepertiga akan dibunuh tentara Babel, dan sepertiga akan diasingkan dan tersebar di antara bangsa-bangsa.

    Tindakan simbolik di atas—yang membutuhkan waktu lebih dari satu tahun untuk menyelesaikannya, sangat memalukan bagi Sang Nabi karena dia menjadi tontonan publik! Tidak ada orang yang suka membawa kabar buruk. Hilangnya janggut itu memalukan secara budaya. TUHAN memperhatikan detail dan dengan murah hati, Ia mengabulkan permintaan Nabi Yehezkiel untuk tidak memasak dengan memakai kotoran manusia (4:14-15).

    Penyembahan berhala membuat nama Allah diolok-olok di antara bangsa-bangsa. Meskipun memiliki hukum TUHAN, umat Allah lebih jahat daripada bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka. Oleh karena itu, penghukuman TUHAN itu adil dan akan memulihkan nama baik-Nya. Jangan mengandalkan hubungan istimewa dengan Allah untuk menutupi dosa. Sadarkah Anda bahwa tanpa anugerah Allah, setiap kegagalan untuk memenuhi tanggung jawab terhadap TUHAN akan diganjar dengan hukuman? [Pdt. Sumito Sung]

    7 min
  • 六月八日 - 上帝持守自己的好名声

    本日阅读经文中，以西结先知采取若干象征性的行动来描绘耶路撒冷的破碎。已在被掳之地的多数犹太人相信，他们很快将回到应许之地，耶和华不会任凭巴比伦人粉碎耶路撒冷和圣殿。然而，以西结先知却恰恰相反，他提供了有关耶路撒冷前景完全不同的一幅图画。


    以西结先知表演（示范）了象征性的5个行动（4:1-5:4），过后他在（5:5-17）作讲解。首先，他拿一块砖摆在面前，将耶路撒冷城（模型城）画在其上，又围困这城，旨在警示耶路撒冷未来将陷落。这预言在列王记下25章应验了。其次和其三，他躺在模型城的左侧，预表对北国以色列的刑罚，躺在右侧代表降予南国犹大的惩罚。其四，他预备和限制食物——其煮法污秽该食物——他必须在示范期食用——象征上帝子民已污秽己身。其五，他剃头发和胡须，以及焚烧头发，代表将来的处罚。三分之一百姓必遭瘟疫和饥荒而死，因为围城造成饥荒；三分之一将被巴比伦军杀死；三分之一将被放逐四散各民中。

    以上标志性的行动——需要一年多来完成，对先知而言是极大的羞辱，由于他成了众目睽睽的一台戏！没有人喜欢传递坏消息。失去胡须乃是文化的耻辱。耶和华详细和慈悲地给予关注，祂应允了以西结先知的要求，可以不用人粪煮食物（4:14-15）。

    拜偶像使上帝的名在各民中被嘲讽。即便拥有耶和华的律法，上帝子民比周围的外邦民更坏。因此，为了恢复祂的好名声，耶和华的刑罚乃是公正的。不可利用与上帝的特殊关系来遮盖罪恶。您是否醒悟到若没有上帝的恩典，每一次无法向耶和华负责任将要带来惩罚之后果？[宋汉文牧师/古建江]

    8 min
  • 六月七日 - 取悦人心之上帝道

    以西结先知蒙上帝拣选成为"守望者"，就是监视入口处的人，他可以即刻发现敌人的来到，从而能够马上警告众人。耶和华任命以西结先知去警戒那些硬着心肠的人。耶和华不仅呼召他，并且也装备他去执行任务，通过叫他吃书卷的命令（2:9-3:3）来作示范，赐给他当讲的话语。接下来，耶和华应许使以西结先知成了"额坚"和"心硬"的人(3:8，永生上帝道译本FAYH)，意即强壮、勇敢、坚定。值得注意，"变硬"这个建议已经内含在以西结的名字中，意思是说"耶和华加强"。在希伯来文中，"耶和华加强"和"耶和华变硬"拥有相同的词根。耶和华要以西结先知照着自己名字的含意而活。


    耶和华没有应许以西结先知"大众喜爱"和"令人满足"的事奉。身为守望者要承担风险和专心地执行任务。本日阅读经文中，以色列人被描绘成顽固和不听从的悖逆者。对以色列民说预言犹如行在荆棘、蒺藜和蝎子中间(2:6)。以西结先知传递的信息以哀号、叹息、悲痛的言语占多数(2:10)。即便如此，耶和华差遣以西结先知叫他敢于说话，警告恶人，就是没人要听他的话也要坚持到底。

    赐给以西结先知书卷叫他吃下。对先知而言，书卷是甜蜜的。其甜蜜非常突出，由于咒诅一般上是苦的。然而，上帝降予罪人的咒诅最终对于那些像以西结先知一样有信心的人来说是甜蜜的。耶利米先知曾经如此说:"耶和华——万军之上帝啊。我得著你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人"(《耶利米书》15:16)。对于像以西结先知和耶利米先知这样爱上帝的人而言，上帝道是令人喜悦和满足的。上帝道也是您心中的喜爱吗？根据您看，欲成为"耶和华代言人"绝对需要的是什么呢？[宋汉文牧师/古建江]

    12 min
  • 07 JunI 2022 - “FIRMAN TUHAN YANG MENYUKAKAN HATI”

    Nabi Yehezkiel dipilih TUHAN untuk menjadi "penjaga", yaitu orang yang mengawasi jalan masuk agar segera bisa melihat bila musuh datang, sehingga bisa segera memperingatkan orang banyak. TUHAN menugaskan Nabi Yehezkiel untuk memperingatkan orang-orang yang keras hati. TUHAN bukan hanya memanggil, tetapi juga memperlengkapi dia untuk melakukan tugasnya dengan memberi kata-kata untuk diucapkan, yang diperagakan melalui perintah memakan gulungan kitab (2:9–3:3). Selanjutnya, TUHAN berjanji untuk membuat Nabi Yehezkiel menjadi orang yang "keras kepala" dan "tegar hati" (3:8, FAYH), artinya kuat, berani, dan gigih. Yang menarik, gagasan "mengeraskan" itu telah terkandung dalam nama Yehezkiel yang berarti "TUHAN menguatkan". Dalam bahasa Ibrani, perkataan "TUHAN menguatkan" dan "TUHAN mengeraskan" memiliki akar kata yang sama. TUHAN menghendaki agar Nabi Yehezkiel hidup sesuai dengan arti namanya.


    TUHAN tidak menjanjikan Nabi Yehezkiel sebuah pelayanan yang populer dan memuaskan. Menjadi penjaga adalah tugas yang berisiko dan harus dilaksanakan dengan tekun. Dalam bacaan Alkitab hari ini, orang Israel digambarkan sebagai pemberontak yang keras kepala dan tidak mau mendengar. Bernubuat kepada bangsa Israel bagaikan berjalan di antara onak dan duri serta kalajengking (2:6). Pesan Nabi Yehezkiel didominasi oleh kata-kata ratapan, keluh kesah, dan rintihan (2:10). Meskipun begitu, TUHAN menugaskan Nabi Yehezkiel agar berbicara dengan berani untuk memperingatkan orang jahat, dan tetap setia, termasuk jika tidak ada orang yang mau mendengarkan dia.

    Nabi Yehezkiel diberi gulungan kitab untuk dimakan. Bagi dia, gulungan itu terasa manis. Manisnya gulungan itu sangat mencolok karena kutukan biasanya pahit. Namun, kutukan TUHAN atas orang berdosa pada akhirnya menjadi hal yang manis bagi mereka yang beriman seperti Nabi Yehezkiel. Nabi Yeremia juga pernah berkata begini, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku," (Yeremia 15:16). Firman TUHAN itu menyenangkan dan memuaskan bagi mereka yang mengasihi TUHAN seperti Nabi Yehezkiel dan Nabi Yeremia. Apakah firman TUHAN menjadi sukacita bagi hati Anda juga? Menurut Anda, apakah kebutuhan mutlak bagi seseorang yang ingin menjadi "juru bicara TUHAN?" [Pdt. Sumito Sung]

    10 min
  • 六月六日 - 我们的上帝圣洁、全能和伟大

    以西结先知在迦巴鲁河边被掳的人中得见上帝的异象。他看到天开了和上帝的宝座。在一朵大云彩中，他见到四活物的形象。他们有人的形象，但是他们各有四个脸面，四个翅膀。他们的面孔的形象如同人、狮子、牛和鹰。按照传统，他们乃是给人印象最深的活物。他们的脸孔代表了聪明、伟大、能力和速度。他们的腿是直的，以致十分平稳。他们的脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。牛犊的脚显示敏捷（《诗篇》29:6；《玛拉基书》4:2）。可能灿烂形容他们的能力。他们是基路伯或者是天使（10:15，20）天使的显现不是要突出自己，而是要彰显耶和华的伟大。


    以西结先知看到天使头上有宝座的形象。在宝座形象以上有仿佛人的形状。他腰以上有好像烧热的金属，由于热度而发出亮光。他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉，正如围绕烧红了的金属之光辉（1:26-27）。这光辉犹如彩虹象征耶和华坐在其属天的宝座上环绕祂的荣耀（1:28）。

    以西结先知意识到他所看到的是耶和华。这异象使他俯伏在地敬拜耶和华。他醒悟到他在荣耀和圣洁，惩罚罪恶和污秽的耶和华面前。唯一恰当的回应就是谦卑地俯伏，降服在祂的怜悯之下。该异象强调了耶和华圣洁、全能和伟大的属性。此异象乃是叫他明白以色列民的罪和耶和华刑罚罪民的背景。本日阅读经文理当使我们尊重耶和华的圣洁、全能和伟大。您曾否经历过"俯伏"在耶和华跟前，承认您是一个罪人呢？[宋汉文牧师/古建江]

    8 min
  • 06 Juni 2022 - “ALLAH KITA KUDUS, BERKUASA, DAN AGUNG”

    Nabi Yehezkiel mendapat penglihatan tentang Allah saat dia berada di antara orang Yehuda dalam pembuangan yang menetap di tepi Sungai Kebar. Ia melihat langit terbuka dan melihat takhta Allah. Dalam awan, ia melihat empat sosok yang menyerupai makhluk hidup. Mereka berbentuk manusia, tetapi mereka masing-masing memiliki empat wajah dan empat sayap. Wajah mereka tampak seperti manusia, singa, lembu, dan rajawali. Secara tradisional, mereka adalah makhluk paling mengesankan. Wajah mereka mewakili kecerdasan, keagungan, kekuatan, dan kecepatan. Kaki mereka lurus, sehingga sangat stabil. Telapak kaki mereka tampak seperti kuku anak lembu. Kaki-kaki mereka bersinar seperti tembaga yang baru digosok. Kaki anak lembu menunjukkan kegesitan (Mazmur 29:6; Maleakhi 4:2). Mungkin, kemilau itu menunjukkan kekuatan mereka. Mereka adalah kerub atau malaikat (10:15,20). Penampakan malaikat bukan untuk menonjolkan diri mereka, melainkan untuk memperlihatkan keagungan TUHAN.


    Nabi Yehezkiel melihat bahwa di atas kepala malaikat itu terdapat sesuatu yang seperti singgasana. Di atas singgasana itu, ada sosok yang kelihatan seperti manusia. Dari pinggang ke atas, ia tampak mirip dengan logam panas yang bersinar karena panas. Dari pinggang ke bawah, ia tampak menyerupai api. Di sekelilingnya, tampak pancaran cahaya, seperti cahaya yang mengelilingi logam merah membara dan api (1:26-27). Cahaya ini menyerupai pelangi dan melambangkan kemuliaan yang mengelilingi TUHAN saat Dia duduk di atas takhta surgawi (1:28).

    Nabi Yehezkiel menyadari bahwa yang ia lihat adalah TUHAN. Penglihatan itu membuat ia tersungkur menyembah TUHAN. Ia sadar bahwa dia berada di hadirat TUHAN yang mulia dan suci, yang menghukum dosa dan kenajisan. Satu-satunya tanggapan yang tepat adalah bersujud dengan rendah hati, menyerahkan diri pada belas kasihan-Nya. Penglihatan ini menegaskan sifat TUHAN yang kudus, berkuasa, dan agung. Penglihatan ini merupakan latar belakang yang membuat ia memahami keberdosaan bangsa Israel dan penghukuman TUHAN atas bangsa-bangsa yang berdosa. Bacaan Alkitab hari ini seharusnya membuat kita menghargai kekudusan, kekuasaan, dan keagungan TUHAN. Apakah Anda pernah mengalami pengalaman yang membuat Anda "tersungkur" di hadapan TUHAN serta mengakui bahwa Anda adalah orang yang berdosa? [Pdt. Sumito Sung]

    10 min

About Sinode Gereja Kristus Yesus

From the publisher's feed

Akun Spotify resmi Sinode Gereja Kristus Yesus (GKY) yang menyajikan Renungan GEMA dalam Bahasa Indonesia dan Mandarin. Temukan kekuatan firman Allah dan pertumbuhan iman setiap hari bersama kami…