Sinode Gereja Kristus Yesus

Sinode Gereja Kristus Yesus

By Sinode Gereja Kristus YesusReligion & SpiritualityChristianity
Download on the App Store

Sinode Gereja Kristus Yesus episodes

  • 26 Mei 2022 - “KENAIKAN, IMAN, DAN KEUNTUNGANNYA”

    Kenaikan Tuhan Yesus ke sorga adalah peristiwa supranatural yang hanya dapat dipercaya melalui mata iman. Teknologi membuat manusia dapat melintasi langit dengan pesawat terbang, helikopter, dan drone. Pesawat luar angkasa dapat mengantar manusia menjelajahi alam semesta. Akan tetapi, tanpa alat apa pun yang disematkan pada tubuh, apakah manusia dapat melawan gaya gravitasi bumi sehingga ia dapat melayang-layang ke atas? Sains sudah pasti tidak dapat menjelaskan peristiwa kenaikan Tuhan Yesus. Para rasul yang menjadi saksi mata kenaikan Tuhan Yesus ke sorga sudah tidak ada lagi. Seandainya mereka masih hidup pun, kemungkinan besar banyak orang yang akan membuat narasi yang berlawanan dengan fakta kenaikan, sehingga narasi yang menyesatkan akan tersiar (bandingkan dengan Matius 28:11-15, khususnya ayat 15). Jadi, meskipun peristiwa kenaikan Tuhan Yesus adalah fakta sejarah yang memiliki saksi mata, iman tetap diperlukan untuk dapat mempercayainya.


    Berbahagialah kita yang percaya pada peristiwa kenaikan Tuhan Yesus. Selain dianugerahi iman, orang percaya juga menikmati berkat rohani yang besar dari peristiwa itu. Markus 16:19 dengan jelas mencatat bahwa Kristus sekarang duduk di sebelah kanan Allah (Kolose 3:1; Ibrani 10:12; 1 Petrus 3:22). Duduk di sebelah kanan Allah menunjuk pada posisi yang sangat penting. Tuhan Yesus kembali ke dalam kemuliaan-Nya yang dari semula adalah milik-Nya. Dia memerintah dari selama-lamanya sampai selama-lamanya. Tidak ada seorang pun atau apa pun yang dapat atau sanggup menentang kedaulatan pemerintahan-Nya.

    Bagi orang-orang terpilih yang sudah mendapat anugerah keselamatan, Roma 8:34 mencatat, "Kristus Yesus ... duduk di sebelah kanan Allah ... menjadi Pembela bagi kita." Tuhan Yesus duduk di sebelah kanan Allah untuk memerintah. Dia juga menjadi Pembela bagi orang-orang pilihan-Nya. Dia terus menaikkan doa-doa bagi kita. Dia mendukung kita dalam perjuangan melawan roh-roh dunia ini. Merupakan suatu kehormatan dan kemuliaan bagi kita—yang masih terus berjuang jatuh bangun dalam dosa di dunia yang sementara ini—bahwa kita tidak berjuang sendirian. Kita didukung penuh oleh Sumber terkuat dan terpercaya yang tidak terbatas kasih setia, kekuatan, dan kesetiaan-Nya. Betapa melegakannya! Apakah Anda telah mengarahkan mata iman kepada Tuhan Yesus yang menjadi sumber kemenangan? [GI Mario Novanno]

    7 min
  • 五月廿六日 - 升天、信心及其收益

    主耶稣升天是只有用信心的眼睛才能相信的超自然事件。科学技术使人类能够以飞机、直升机和无人机穿越天空。宇宙飞船可以带人类探索宇宙。然而，若无任何工具附在身上，人类是否能对抗地球重力，向上漂浮呢？科学当然无法解释主耶稣升天的事件。见证主耶稣升天的使徒们已经不在世了。即使他们还活着，很可能许多人会做出与升天事实对立的叙述，使误导性的叙述被传播（参看《马太福音》28:11-15，尤其是第15节）。所以，即使主耶稣升天是有见证人的历史事实，但仍然需要信心才能相信。


    相信主耶稣升天的我们有福了。除了领受信心，信徒们还从这件事获得了极大的属灵祝福。《马可福音》16:19，清楚地记载基督现在坐在上帝的右边（《歌罗西书》3:1；《希伯来书》10:12；《彼得前书》3:22）。坐在上帝的右边指向一个非常重要的位置。主耶稣回到了从起初原本就是属于祂的荣耀中。祂永远掌权。没有任何人或任何事物能够或可以抗对耶稣的主权。对于蒙拣选得救恩的人来说，《罗马书》8:34记载，"基督耶稣……在上帝的右边……替我们祈求。"主耶稣在上帝的右边掌权。祂也成为祂选民的中保。祂继续为我们祷告祈求。祂支持我们与这世上的灵作斗争。仍然在暂时的世界中与罪恶起起落落作战的我们并不在独自作战，这对我们来说是一种特誉和荣耀。我们得到最强最值得信赖，就是无限慈爱、力量和信实的源头的全力支持。多么宽慰的事！您是否已经把信心的眼睛定在得胜的源头主耶稣身上？[黄盛权传道/梁思静]

    6 min
  • 25 Mei 2022 - “KEADILAN DAN KEBAIKAN ALLAH”

    Mengapa teguran Allah kepada umat Yehuda amat keras? Bacaan Alkitab hari ini menyebut umat Yehuda sebagai "si pemberontak" dan "si cemar". Mereka tidak peduli terhadap teguran dan kecaman. Para pemimpin Yehuda seperti singa yang mengancam, bukan pelindung. Para hakim seperti serigala yang membahayakan, bukan tempat memperoleh keadilan. Para nabi adalah nabi palsu yang tidak menyampaikan kehendak Tuhan. Para imam justru menajiskan persembahan kepada Allah, bukan menguduskan. Keruntuhan Kerajaan Israel Utara karena serangan Asyur tidak membuat umat Yehuda melakukan introspeksi dan bertobat. Sebaliknya, kehidupan umat Yehuda justru menjadi semakin berdosa (3:1-7).


    TUHAN itu adil. Bila kesempatan bertobat yang diberikan Allah kepada bangsa-bangsa—bukan hanya umat Israel Utara dan Yehuda—tidak disambut, Allah akan menjatuhkan hukuman (3:8; bandingkan dengan 1:7-2:15). Walaupun Alkitab hanya menceritakan hukuman terhadap umat Yehuda, bangsa-bangsa lain yang menentang umat TUHAN jelas pada gilirannya menerima hukuman TUHAN juga. Sekalipun demikian, TUHAN itu baik. Ia bukan hanya akan memulihkan umat-Nya, tetapi juga akan membarui bangsa-bangsa lain. TUHAN akan membiarkan hidup suatu umat yang rendah hati dan lemah, yaitu umat yang mengandalkan TUHAN, bukan mengandalkan diri sendiri (3:9-13).  Saat pemulihan umat TUHAN terjadi, TUHAN akan berdiam di tengah umat-Nya, sehingga umat-Nya bersukacita (3:14-20). Pemulihan umat TUHAN ini terlihat dalam beberapa tahap, yaitu: Pertama, pemulihan dari pembuangan di Babel. Kedua, pemulihan saat orang Yahudi yang tersebar di seluruh dunia kembali dan mendirikan Republik Israel pada tahun 1948. Ketiga, pemulihan yang mencakup semua bangsa, yang terjadi saat Tuhan Yesus datang kembali untuk kedua kali.

    Teguran Allah yang sangat keras terhadap dosa itu bukan hanya ditujukan bagi umat Yehuda, tetapi juga bisa ditujukan kepada seluruh umat TUHAN dari segala bangsa di sepanjang zaman. Keadilan Allah yang menghukum dosa dan kebaikan Allah yang membuat Ia bersedia memulihkan setiap orang yang bertobat dan kembali kepada-Nya itu merupakan ciri yang melekat pada diri Allah. Saat Anda menerima hukuman Allah, apakah Anda mengintrospeksi diri? Saat Anda terpuruk, apakah Anda mengharapkan pertolongan Allah? [GI Purnama]

    8 min
  • 五月廿五日 - 上帝的公正和美善

    上帝对犹大百姓的谴责为何如此严厉呢？今天阅读经文中提到上帝声称犹大百姓为"叛逆"和"污秽"之子。 他们不理会谴责、不领受训诲。犹大的首领犹如咆哮的狮子、不像护庇者。她的审判官是危害的豺狼，没有实行公正的审判。她的先知们都是假冒虚伪的先知，根本没有传达上帝的心意。她的祭司们亵渎献给上帝的祭品，不将之分别为圣。北国以色列虽然被亚述国侵略摧毁，百姓却依然懵懂不自省、也没有为罪忏悔。相反的，百姓还是依然故我、越来越邪恶（3:1-7）。


    上帝是公义的。上帝既然施恩怜恤北国以色列和南国犹大、给予百姓忏悔的机会，与此同时也给予我们机会回转；那不愿接受的、必要受到上帝的刑罚（3:8; 参照1:7-2:15）。虽然《圣经》仅仅提及犹大百姓将受惩罚，其实其他敌对上帝子民的万族、终有一天显然也会受到上帝的惩罚。即或不然，上帝还是美善的。祂不单要使其百姓得复原、祂也要更新其他民族。上帝要在他们中间留下困苦贫寒的民、一班不仗赖自己而全然倚靠祂的子民（3:9-13）。在祂复原自己的子民之际，上帝会住在他们中间，使他们满心欢喜快乐（3:14-20）。上帝所成就的复原是逐步实现的：首先是将他们从被掳的巴比伦国赎回。其次是将分散在全球的犹太人召集回归以色列地、於一九四八年在故土上重新建立以色列共和国。接下来就是主耶稣第二次再临时要复原万民万族。

    上帝严厉的谴责不单是指向犹大百姓，同时也指向历代以来跟随上帝的万族万邦。上帝审判罪恶的公正严明和祂施恩怜恤悔罪之人的美善皆是上帝自身的本性。您在受到上帝惩罚时有自我反省吗？您在窘境中求存时有向上帝求助吗？[邱隆泰传道/胡敏慧]

    8 min
  • 24 Mei 2022 - “HARI TUHAN SUDAH DEKAT!”

    Hari TUHAN adalah hari saat TUHAN bertindak. Hari TUHAN ini mengerikan bagi mereka yang akan dihukum oleh TUHAN, tetapi membahagiakan bagi mereka yang telah mendapat pengampunan TUHAN. Yosia adalah raja yang meneruskan pemerintahan ayahnya, yaitu Raja Amon yang jahat (2 Raja-raja 21:19-22). Raja Amon bersama dengan Raja Manasye (2 Raja-raja 21:1-7) adalah raja-raja Yehuda yang jahat yang telah membuat rakyat Yehuda tersesat dengan melakukan penyembahan terhadap Dewa Baal dan berhala-berhala yang lain, termasuk tentara langit dan Dewa Milkom (Zefanya 1:4-5). Penyembahan terhadap tentara langit atau benda-benda di langit biasa dilakukan oleh bangsa Asyur dan Babel. Dewa Milkom sama dengan Dewa Molokh yang disembah oleh bangsa Amon. Praktik penyembahan terhadap Molokh sering disertai dengan adanya anak-anak yang dibakar sebagai persembahan. Praktik pengorbanan anak ini sangat dibenci Tuhan. Bagi umat Yehuda, praktik penyembahan terhadap Molokh ini dilakukan bersamaan dengan praktik penyembahan terhadap TUHAN (Yahweh). Akan tetapi, TUHAN tidak mau di-dua-kan. Umat TUHAN harus setia kepada TUHAN saja. TUHAN tidak bisa menerima adanya pesaing! (Bandingkan dengan Keluaran 20:3-5).


    Kemerosotan hidup keagamaan umat Yehuda yang terjadi pada zaman Raja Manasye dan Raja Amon, serta terus berlanjut di awal pemerintahan Raja Yosia itu membuat umat Yehuda terancam hukuman TUHAN. Bagi mereka, hari Tuhan itu pahit! Hari TUHAN itu amat mengerikan! Umat Yehuda terlena karena TUHAN tidak segera menjatuhkan hukuman. Mereka mengira bahwa TUHAN itu tidak akan bertindak: TUHAN tidak berbuat baik dan tidak berbuat jahat! (Zefanya 1:12). Mereka tidak sadar bahwa penundaan penghukuman TUHAN itu disebabkan karena TUHAN menghendaki agar umat-Nya bertobat dan memperoleh pengampunan! Raja Yosia mengambil kesempatan yang diberikan oleh TUHAN itu. Pada tahun pemerintahan yang kedelapan belas, dia mulai membenahi Bait Allah dan selanjutnya melaksanakan reformasi rohani (2 Raja-raja 22:3-20). Hari TUHAN bagi umat Yehuda terwujud saat bangsa Babel datang untuk menghancurkan kota Yerusalem. Akan tetapi, hari TUHAN yang terakhir—yaitu saat penghakiman terakhir bagi setiap orang—masih belum terwujud. Siapkah Anda menghadapi hari Tuhan itu? [GI Purnama]

    8 min
  • 五月廿四日 - 耶和华的大日临近了！

    耶和华的日子是上帝开始行动的日子。对於即将承受上帝审判的人来说，这是惊骇万分的日子；然而、蒙受上帝赦免之人却欢然欣喜！约西亚登基接续了他父亲亚们王的王位。他父亲亚们王本是一名恶王（《列王纪下》21:19-22），与玛拿西王一样行耶和华眼中看为恶的事（《列王纪下》21:1-7），迷惑犹大百姓去敬奉偶像，以致于百姓膜拜巴力神像、天上万象以及玛勒堪神明（《西番雅书》1:4-5）。敬奉天上万象或天体是亚述国和巴比伦人的膜拜行径。亚们人所敬奉的神明是玛勒堪和摩洛神像。通常在祭拜摩洛神像同时、他们会把自己的儿女献上经火归与摩洛神。这种以儿女作为祭物膜拜的行径是上帝所憎恶的。犹大百姓向摩洛神献祭的同时也照样如此一般来敬拜耶和华上帝。上帝万万不能接受这种一心二意、不以祂为首的作风。上帝子民必须单单全心全意归属祂。上帝无法容忍任何竞争对手（参照《出埃及记》20:3-5）。


    在玛拿西王和亚们王统治时期，犹大百姓陷入严峻的宗教没落中，这样的情况一直延续到约西亚王初上位执政时，就此百姓不得不面临上帝的审判。"耶和华的大日"对他们来说是急难困苦、异常可怕的日子！由于上帝没有立即刑罚他们、犹大百姓因而不以为然、漫不经心。他们以为上帝不会采取审断行动，"他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。"（《西番雅书》1:12）。他们一点都不觉悟原来上帝拖延施刑、乃为让他们悔改且得蒙赦免！约西亚王却是抓紧时机争取上帝的施恩。当约西亚王执政第十八年，他开始修复圣殿、随之创导属灵改革（《列王纪下》22:3-20）。最后，耶和华的大日就在巴比伦入侵摧毁耶路撒冷京城时临到犹大国。然而，上帝末日降临的日子至今尚未来到，那是上帝审判万族万民的日子。您是否预备好自己坦然无惧的面对主再临的那日呢？[邱隆泰传道/胡敏慧]

    9 min
  • 五月廿三日 - 上帝永无差错

    生在19世纪的一位伟大的英国传教士查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）曾经说过：" 上帝太好了不会做坏事，也大有智慧不会做错事。当我们够不到祂的手时，我们必须相信祂的心。"  这些话充分反映了哈巴谷在第3章中的感受。在经历了长时间的挣扎和上帝对他发出的问题的所有解说感到困惑之后，哈巴谷先知选择学习相信掌管一切的上帝仍然在作工。并且相信上帝永远不会有差错！他总是一心要善待他的子民的！


    在本日经文中，哈巴谷先知对上帝的回答并不满意。尽管如此，哈巴谷并没有继续提问，而是在上帝面前谦卑自己（参见 2:20）。他作为一个靠信心而活的主仆，因信而改变了他对困境的看法。当他祈求时，上帝的公义还没有出现，他的问题也没有得到满意的答复。然而，哈巴谷先知的态度充分表现出一个靠信心而活的主仆实例。

    哈巴谷先知以颤抖和惊奇的方式背诵祈求的诗篇。他记得过去上帝将他的子民从埃及的奴役中解救出来时的信实，（3:3-15）。他祈求并希望上帝怒气是以怜悯为念，终必向他的子民显示他的怜悯（3:2）。他选择学会相信上帝对他的选民的爱永远不会消失。相信上帝必从外邦人手中将祂的子民拯救出来（3:13）。他说："  我在所立之处战兢，我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。"(3:16下)。他信靠上帝，尽管农作物欠收，牲畜都死绝了，上帝依然是那位对祂子民信守承诺的上帝（3:17-19）。

    您如今处境是否使您认为难以信靠上帝的当中？或者甚至以使你认为上帝已对他的子民做得不对的情况中？请您在祂面前谦卑自己。要相信上帝仍然在作工，并且至高无上的上帝依然是信守祂的承诺，从不会对祂所拣选和救赎的人行差犯错的。他总是善待他的子民的。您是否已成为一个凭信心而活的仆人吗？[Jumaria Chandra传道/孙茵]

    6 min
  • 23 Mei 2022 - “ALLAH TIDAK PERNAH SALAH”

    Charles Spurgeon, seorang pengkhotbah besar berkebangsaan Inggris yang hidup di abad kesembilan belas, mengatakan, " Tuhan terlalu baik untuk berbuat tidak baik, dan terlalu bijaksana untuk bisa melakukan kesalahan.  Saat kita tidak dapat meraih tangan-Nya, kita harus memercayai hati-Nya."  Perkataan tersebut mencerminkan perasaan Habakuk dalam pasal 3 ini. Setelah melalui pergulatan panjang dan merasa bingung terhadap jawaban-jawaban Allah atas pertanyaan yang ia ajukan, Nabi Habakuk belajar untuk memercayai Allah yang tetap bekerja dan berdaulat atas segala sesuatu. Allah tidak pernah salah! Hati-Nya selalu baik kepada umat-Nya!


    Dalam bacaan Alkitab hari ini, Nabi Habakuk belum puas atas jawaban Allah kepada-Nya. Sekalipun demikian, Habakuk tidak terus bertanya, melainkan merendahkan diri di hadapan Allah (bandingkan dengan 2:20). Dia bersikap sebagai hamba yang hidup oleh iman percayanya, dan imannya mengubah pandangannya tentang hal-hal sulit yang dihadapinya saat itu.  Saat ia berdoa, keadilan Allah belum tampak dan pertanyaannya belum semuanya terjawab. Namun, sikap Nabi Habakuk adalah contoh tentang seorang hamba yang hidup oleh iman.

    Nabi Habakuk menaikkan mazmur permohonan dengan gentar dan takjub. Ia mengingat kesetiaan Allah di masa lampau dalam hal pembebasan umat-Nya dari perbudakan di Mesir (3:3-15). Ia meminta dan berharap agar Allah tidak menimpakan murka-Nya, melainkan menunjukkan belas kasih-Nya terhadap umat-Nya (3:2). Ia belajar memercayai bahwa kasih Allah kepada umat pilihan-Nya tidak akan pernah hilang. Allah pasti akan membebaskan umat-Nya dari bangsa-bangsa lain (3:13). Ia berkata, " namun, dengan tenang akan kunantikan hari kesusahan, yang akan mendatangi bangsa yang bergerombolan menyerang kami."  (3:16b). Ia memercayai Allah yang tidak pernah ingkar janji kepada umat-Nya, sekalipun segala sesuatu tampak buruk karena kegagalan panen dan kematian ternak (3:17-19).

    Apakah kondisi yang Anda hadapi membuat Anda sulit memercayai Allah, bahkan Anda menganggap Allah telah melakukan kesalahan terhadap umat-Nya? Rendahkanlah diri Anda di hadapan-Nya. Yakinilah bahwa Allah tetap bekerja dan berdaulat. Allah itu setia kepada perjanjian-Nya dan tidak pernah salah bertindak terhadap umat yang telah dipilih dan ditebus-Nya. Hati-Nya selalu baik kepada umat-Nya. Apakah Anda telah menjadi hamba yang hidup oleh iman? [GI Jumaria Chandra]

    9 min
  • 五月廿二日 - 相信上帝是良善的

    去年，一名前海事部长，因收受贿赂而出具龙虾种子出口许可证一案被判处5年监禁。考虑到该州的潜在损失估计为数千亿印尼盾，感觉到这种判决似乎太轻了。该案件处决法与九年前对一位偷鸡男孩的处决——即最高5年监禁处刑——形成鲜明对比。这就是当初哈巴谷先知听到上帝会使用更邪恶的迦勒底人来惩罚犹大民时心中所感觉到的不公平待遇。


    然而，在他的困惑当中，哈巴谷先知选择学习相信那位至高无上的上帝的主权。哈巴谷一句，"主啊——我的上帝，独一的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。"（1:12上）充分表明他对上帝的良善笃信不疑。虽然上帝的回答让他困惑了，但他选择学习信赖上帝，认为上帝的决定绝对不会违反祂的良善意念。上帝必不会让他的子民遭受外邦人毁灭，甚至还会为他们赎罪。

    哈巴谷先知建议让他站在高塔上，观察等候上帝的回应。作为一位正义的人，他靠自己的信心得生（2:4）。所以，信心不仅仅是知识，而是因相信至高无上良善的上帝而产生的行为。虽然信徒看起来软弱总是受欺压，又甚无助，但信靠的心态会让信徒看到超越眼睛的视野，即看到有位主宰世界一切事物的上帝。

    对于上帝为何使用更邪恶的迦勒底人来惩罚犹大民这个问题，通过连续5个具讽刺意义的俗语，"祸哉"，上帝已经回答说，祂必将为了迦勒底人或巴比伦人对待犹大民所造成的欺压、豪夺、不公、和侮辱惩罚他们；并且也因为他们崇拜偶像（2:6-20）。

    您是否相信，拥有至高主权的上帝所作的决定总是为祂子民带来好处的？您有否养成习惯，不受制于个人有限的观点，总是从上帝的视角来看待每一件问题？请信靠上帝吧！[Jumaria Chandra传道/孙茵]

    10 min
  • 22 Mei 2022 - “PERCAYA BAHWA ALLAH ITU BAIK”

    Tahun lalu, seorang mantan menteri kelautan divonis hukuman 5 tahun penjara atas kasus suap izin ekspor benih lobster. Vonis ini terasa terlalu ringan mengingat bahwa jumlah potensi kerugian negara ditaksir mencapai ratusan milyar rupiah. Vonis ini kontras dengan tuntutan ancaman hukuman maksimum 5 tahun penjara terhadap seorang bocah yang mencuri ayam sembilan tahun sebelumnya. Rasa ketidakadilan seperti inilah yang dirasakan oleh Nabi Habakuk saat mendengar penjelasan bahwa Allah akan memakai bangsa Kasdim yang lebih jahat untuk menghukum bangsa Yehuda.


    Namun, di tengah kebingungannya, Nabi Habakuk belajar memercayai Allah yang berdaulat.  Pernyataan, "Bukankah Engkau, ya Tuhan, dari dahulu Allahku, Yang Mahakudus? Tidak akan mati kami", (1:12a) menunjukkan pengenalan Habakuk terhadap kebaikan Allah.  Meskipun jawaban Allah sangat membingungkan, ia belajar percaya bahwa keputusan Allah tidak mungkin bertentangan dengan kebaikan-Nya. Allah tidak akan membiarkan umat-Nya dibinasakan oleh bangsa kafir, bahkan Ia akan menebus dosa mereka.

    Nabi Habakuk mengemukakan bahwa ia akan berdiri tegak di menara, meninjau dan menantikan jawaban Tuhan. Sebagai orang benar, ia hidup oleh percayanya (2:4). Percaya itu bukan sekadar pengetahuan, melainkan tindakan kebergantungan untuk memercayai kebaikan Allah yang berdaulat. Meskipun orang percaya terlihat lemah dan tertindas, bahkan tidak berdaya, sikap percaya akan membuat orang percaya bisa melihat di luar batas penglihatan mata, yaitu melihat Allah yang berdaulat atas segala sesuatu yang terjadi di dunia ini.

    Terhadap pertanyaan mengapa Allah menghukum umat Yehuda dengan memakai bangsa Kasdim yang lebih jahat, melalui 5 sindiran "celakalah", Allah menjawab bahwa di masa depan, Ia akan menghukum bangsa Kasdim atau Babel karena penindasan, keserakahan, ketidakadilan, dan penghinaan mereka terhadap umat Yehuda; serta karena penyembahan berhala yang mereka lakukan (2:6-20).

    Apakah Anda percaya bahwa keputusan Allah yang berdaulat itu selalu membawa kebaikan bagi umat-Nya? Apakah Anda sudah membiasakan diri untuk berusaha memandang setiap masalah berdasarkan sudut pandang Allah, tidak dibatasi oleh sudut pandang manusiawi yang terbatas?  Percayalah kepada Allah! [GI Jumaria Chandra]

    6 min

About Sinode Gereja Kristus Yesus

From the publisher's feed

Akun Spotify resmi Sinode Gereja Kristus Yesus (GKY) yang menyajikan Renungan GEMA dalam Bahasa Indonesia dan Mandarin. Temukan kekuatan firman Allah dan pertumbuhan iman setiap hari bersama kami…