Sinode Gereja Kristus Yesus

彼得是一个高估自己的人！主耶稣还在他身边的时候，他就大胆地说："我愿意为你舍命！"(13:37)。那时，主耶稣回答说："你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。"(13:38)。主耶稣的警告应该让彼得做一些反省。可惜，彼得太自信了。在面对问题，他无法衡量自己的实力。他的愚蠢使他蒙羞自愧。在今天的圣经阅读中，彼得三次否认他是主耶稣的门徒，即：当一个仆人——或"奴隶"——一个守门的使女（18:17），当和他一起站着烤火的人们问他时，和当被一个属于被彼得削掉耳朵那人的亲属--或"仆人"--问及时（18:25-26）。主耶稣的话是真的：鸡叫的时候，彼得三次不认主耶稣。

Petrus adalah seorang yang menilai dirinya terlalu tinggi! Saat Tuhan Yesus masih bersama-sama dengan dirinya, Petrus dengan berani berkata, "Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!" (13:37). Saat itu, Tuhan Yesus menjawab, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali." (13:38). Seharusnya peringatan Tuhan Yesus itu membuat Petrus melakukan introspeksi diri. Sayangnya, Petrus terlalu percaya diri. Dia tidak cakap menimbang kekuatannya sendiri dalam menghadapi masalah. Kebebalannya membuat dia mempermalukan dirinya sendiri. Dalam bacaan Alkitab hari ini, Petrus sampai tiga kali menyangkal bahwa dirinya adalah murid Tuhan Yesus, yaitu: saat ditanya seorang hamba—atau "budak"—perempuan penjaga pintu (18:17), saat ditanya orang-orang yang sama-sama berdiang, dan saat ditanya seorang yang merupakan keluarga dari hamba—atau "budak"—yang  telinganya dipotong oleh Petrus (18:25-26). Perkataan Tuhan Yesus benar: Saat ayam berkokok, Petrus telah tiga kali menyangkal Tuhan Yesus.

很多人——包括门徒们——对主耶稣有错误的想法。加略人犹大——为了得到三十块银币——甘愿与祭司长合谋，想方设法抓拿主耶稣。他与祭司长和法利赛人派的一队士兵和守殿的守卫一同去见主耶稣。他们拿着灯笼、火把和兵器（18:3）。也许他们以为主耶稣会逃跑，所以他们带着士兵来。显然，他们失去了权威。当主耶稣对那些想要逮捕他的人坦率地说他就是耶稣基督时，他们就退后，倒在地上（18:6）。如果后来他们能逮捕并束缚他，那只是因为耶稣基督舍身被逮捕，而不是因为犹大和祭司长的策略成功。自以为是英雄，想为他的夫子辩护的西门彼得，居然遭到了夫子的斥责。耶稣基督不需要被捍卫！(18:10-11)

Banyak orang—termasuk para murid—salah sangka terhadap Tuhan Yesus. Yudas Iskariot—demi mendapatkan tiga puluh uang perak—rela bersekongkol dengan imam-imam kepala dan menyusun strategi untuk menangkap Tuhan Yesus. Dia menemui Tuhan Yesus bersama dengan sepasukan prajurit dan penjaga-penjaga Bait Allah yang disuruh oleh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi. Mereka datang lengkap dengan lentera, suluh, dan senjata (18:3). Mungkin mereka berpikir bahwa Tuhan Yesus akan melarikan diri sehingga mereka datang dengan pasukan bersenjata. Ternyata bahwa mereka kalah wibawa. Saat Tuhan Yesus berkata dengan terus terang—bahwa Dialah Yesus Kristus—kepada mereka yang hendak menangkap Dia, mereka mundur dan jatuh ke tanah (18:6). Bila kemudian mereka bisa menangkap dan membelenggu Dia, hal itu semata-mata bisa terjadi karena Yesus Kristus menyerahkan diri-Nya untuk ditangkap, bukan karena keberhasilan strategi Yudas dan para imam kepala. Simon Petrus, yang bersikap sok pahlawan dan hendak membela Gurunya, justru mendapat teguran dari Sang Guru. Yesus Kristus tidak perlu dibela! (18:10-11)

耶稣基督从永恒里就有了荣耀(17:5)。通过降世、道成肉身成了人类，圣子降卑了自己。耶稣基督——圣子——通过完成天父分配给祂的工作来荣耀天父(17:4)。另一方面，当耶稣基督在十字架上表现出祂的顺服时，天父也荣耀了子圣子（参见《腓立比书》2:5-11）。耶稣基督在十字架上的死不是失败，而是战胜了罪恶和死亡的权势！十字架对那些不相信耶稣基督的人来说是一种嗤笑讥刺，对那些相信祂的人却是一种荣耀。我们不应该以同情之心来回应十字架，而应该以感恩、尊重和顺服上帝的旨意来回应十字架。

Yesus Kristus memiliki kemuliaan sejak berada dalam kekekalan (17:5). Dengan masuk ke dalam dunia dan menjadi Manusia, Sang Allah Anak telah merendahkan diri-Nya. Yesus Kristus—Sang Allah Anak—mempermuliakan Allah Bapa dengan menyelesaikan pekerjaan yang ditugaskan Allah Bapa kepada diri-Nya (17:4). Sebaliknya, Allah Bapa juga mempermuliakan Allah Anak saat Yesus Kristus memperlihatkan ketaatan-Nya sampai wafat di kayu salib (bandingkan dengan Filipi 2:5-11). Kematian Yesus Kristus di kayu salib bukanlah kekalahan, melainkan kemenangan atas kuasa dosa dan kuasa maut! Salib adalah cemoohan bagi mereka yang tidak percaya kepada Yesus Kristus, tetapi merupakan kemuliaan bagi orang yang percaya kepada-Nya. Seharusnya, kita bukan merespons salib dengan rasa kasihan, tetapi kita harus merespons salib dengan rasa syukur, hormat, dan melalui tindakan ketaatan kepada kehendak Allah.

困难和艰辛并不总是以长期的痛苦告终，但可以以快乐告终。主耶稣说："妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。"(16:21)。一般来说，要成功就必须努力。好的结果必须事先付出代价。一般来说先要痛苦才会有快乐。学业有成的人，都是那些花大量时间认真学习的人。工作成功的人，都是那些肯勤奋工作的人。这种情况是自然规律。

Kesukaran dan kesusahan tidak selalu berakhir dengan penderitaan berkepanjangan, melainkan bisa saja berakhir dengan kegembiraan. Tuhan Yesus berkata, "Seorang perempuan berdukacita pada saat ia melahirkan, tetapi sesudah ia melahirkan anaknya, ia tidak ingat lagi akan penderitaannya, karena kegembiraan bahwa seorang manusia telah dilahirkan ke dunia." (16:21). Pada umumnya, kesuksesan harus didahului dengan kerja keras. Hasil yang baik harus dibayar dengan pengorbanan. Kegembiraan biasanya didahului dengan kesusahan. Orang yang sukses dalam studi adalah orang yang menyediakan banyak waktu untuk belajar dengan sungguh-sungguh. Orang yang sukses dalam pekerjaannya adalah orang yang mau bekerja dengan rajin. Kondisi semacam itu merupakan hukum alam.

只有在主耶稣不再与祂的门徒同在之后，门徒们才会感受到敌视基督门徒的危险。当主耶稣还在世的时候，祂是面对一切威胁的那一位，所以祂的门徒感受到安全。主耶稣不在他们中间之后，门徒不得不直接面对那些拒绝福音信息的仇敌。这就是为什么在祂舍己被捕之前，祂便嘱咐门徒们如何准备好迎接他们将要面临的问题。主耶稣死而复活后，四十天之内多次向门徒显现，然后升天离开了他们。主耶稣升天后，门徒在没有主耶稣的陪伴下，不得不面对各种各样的问题。尽管如此，主耶稣还是强调这种情况对祂的门徒是最好的，因为主耶稣若不离开祂的门徒，那称为保惠师的圣灵不会降临（16:7）。

Risiko permusuhan terhadap para murid Kristus itu baru akan terasa sesudah Tuhan Yesus tidak bersama-sama lagi dengan para murid-Nya. Waktu Tuhan Yesus masih hadir secara fisik, Dialah yang menghadapi semua ancaman sehingga murid-murid-Nya aman. Setelah Tuhan Yesus tidak bersama-sama dengan mereka, barulah para murid harus berhadapan langsung dengan para pembenci yang menolak berita Injil. Itulah sebabnya, menjelang Dia menyerahkan diri untuk ditangkap, Ia memberikan pesan-pesan untuk mempersiapkan para murid-Nya menghadapi masalah yang akan menghadang mereka. Setelah Tuhan Yesus mati dan dibangkitkan, Dia berulang-ulang menampakkan diri-Nya kepada para murid-Nya selama empat puluh hari, lalu Dia naik ke sorga meninggalkan mereka. Setelah Tuhan Yesus naik ke sorga, para murid harus menghadapi berbagai persoalan tanpa pendampingan Tuhan Yesus secara fisik. Sekalipun demikian, Tuhan Yesus menegaskan bahwa keadaan seperti ini lebih baik bagi para murid-Nya, karena Roh Kudus yang juga disebut Penghibur itu tidak akan datang sebelum Tuhan Yesus pergi meninggalkan murid-murid-Nya (16:7).