Sinode Gereja Kristus Yesus

Saat Tuhan Yesus berada di Bait Allah, orang-orang Yahudi mengelilingi Dia dan berkata, "Berapa lama lagi Engkau membiarkan kami hidup dalam kebimbangan? Jikalau Engkau Mesias, katakanlah terus terang kepada kami." (10:24). Sebenarnya, akar masalahnya bukanlah Tuhan Yesus tidak berterus terang, tetapi mereka tidak percaya—atau tidak peduli—terhadap perkataan Tuhan Yesus. Kemesiasan Yesus Kristus seharusnya bisa dilihat dari apa yang telah Ia lakukan. Orang lumpuh bisa berjalan (pasal 5) dan orang buta bisa melihat (pasal 9) adalah dua mujizat yang termasuk dalam ciri kehadiran Mesias yang diuraikan dalam Yesaya 35:5-6. Selain itu masih ada ciri yang lain—yaitu orang tuli bisa mendengar dan orang bisu bisa berbicara yang dibahas dalam kitab Injil yang lain (Matius 9:32-33; Markus 7:32-35). Ciri-ciri kemesiasan di ataslah yang dikemukakan Tuhan Yesus saat Yohanes Pembaptis mengutus murid-muridnya untuk bertanya apakah Yesus Kristus itu adalah Mesias atau bukan (Matius 11:2-5). Musa juga telah mengemukakan bahwa Mesias yang disebut sebagai "Nabi" itu adalah seorang yang perkataan-Nya amat berwibawa, sehingga perkataan-Nya harus didengarkan (Ulangan 18:15). Wibawa dalam perkataan Tuhan Yesus itu terlihat jelas saat Dia mengajar. Bila para pemimpin agama pada masa itu sering mengutip perkataan tokoh-tokoh terkenal saat mengajar, Tuhan Yesus mengajar dengan mengandalkan kewibawaan-Nya sendiri. Wibawa ini jelas terlihat secara khusus saat Tuhan Yesus memakai ungkapan, "Aku berkata kepadamu" (Misalnya lihat Yohanes 1:51; 3:3,5,7,11; 4:35; 5:19,24-26; dan sebagainya).

当主耶稣在上帝殿时，犹太人围著祂说，"你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督就明明地告诉我们"（10:24）。实际上，其问题的根不是主耶稣不要明说，而是他们不信——或是不关注主耶稣的话。耶稣基督是弥赛亚可以从祂所行的看出来。瘸子能行走（第5章），瞎子能看见（第9章）。这两个神迹是属于《以赛亚书》35:5-6所阐述的弥赛亚临格之象征。除此之外还有别的象征——即其它福音书所论到聋子能听见和哑巴能说话（《马太福音》9:32-33；《马可福音》7:32-35）。以上弥赛亚之象征是在施洗约翰差派门徒去问主，耶稣基督是不是弥赛亚的时候（《马太福音》11:2-5），主耶稣的回答。摩西也曾经提到，被称为"先知"的弥赛亚，其话语充满权威，所以必须听从（《申命记》18:15）。主耶稣话语中的威信，当祂教导时明显地看得出来。那个时代，宗教领袖们时常引用名人的话来教导人，主耶稣却凭着自身的权威来教导人。在主耶稣使用"我实实在在地告诉你们……"(请参阅《约翰福音》1:51；3:3，5，7，11；4:35；5:19，24-26；等等）这句话的时候，祂的威望特别显露出来。

Gambaran Yesus Kristus sebagai Gembala yang Baik (10:11) dan orang percaya sebagai domba-Nya adalah gambaran tentang Yesus Kristus yang paling menyejukkan hati. Relasi Gembala-domba ini menyejukkan karena Sang Gembala mengenal dan mengasihi domba-domba-Nya, bahkan Sang Gembala rela menyerahkan nyawa-Nya untuk melindungi domba-domba-Nya. Hubungan Gembala-domba ini mengingatkan kita pada Mazmur 23 yang menggambarkan pengalaman Raja Daud saat ia masih menggembalakan domba. Dia merenungkan bahwa hubungan Allah dengan dirinya itu seperti hubungan antara Gembala dan domba. Sang Gembala bukan hanya menyediakan makanan dan minuman bagi domba-domba-Nya, tetapi juga melindungi domba-domba-Nya yang lemah itu dari serangan binatang buas, bahkan Sang Gembala rela mengorbankan nyawa-Nya sendiri untuk melindungi domba-domba-Nya. Bila domba-domba itu berkumpul di satu tempat, mudah bagi Sang Gembala untuk memberi makanan dan perlindungan. Akan tetapi, domba yang memisahkan diri dari kelompok dan mengambil jalannya sendiri menghadapi risiko lebih besar untuk diserang oleh binatang buas. Selain sebagai Gembala yang baik, Tuhan Yesus juga merupakan Pintu ke domba-domba itu. Kristus sebagai pintu ke domba-domba berarti bahwa untuk bisa menjadi anggota kawanan domba yang digembalakan Yesus Kristus, kita harus memercayai Dia. Selama kita tidak keluar dari pintu itu dan memilih jalan kita sendiri, kita aman!

形容耶稣基督是好牧者（10:11）和信徒是祂的羊群乃是关乎耶稣基督最快慰人心之描绘。这牧者和羊群的关系会令人感到舒畅，原因是牧者认识和爱护祂的羊群，甚至牧者为守卫祂的羊群甘心舍了自己的性命。以上的关系使我们记起《诗篇》23篇描述当大卫王还是牧羊人时的经历。他思想上帝和自己的关系就如同牧者和绵羊一般。牧者不但为祂的羊群预备饮食，而且护卫软弱的羊群以免受到野兽的侵害，甚至舍命保卫祂的羊群。若羊群聚集在一个地方，便于牧者喂养和看顾羊群。但是如果羊离群，偏行己路就会面对被野兽攻击的更大风险。除了身为好牧者，主耶稣也是到那些羊的门。基督是羊的门，意即要成为耶稣基督所牧放的羊群的一份子，我们必须相信祂。只要我们不要走出那扇门而偏行己路，我们就安全！

Bersaksi itu tidak persis sama dengan memberitakan Injil. Injil adalah kabar baik tentang Tuhan Yesus, bukan berita tentang pengalaman kita. Memberitakan Injil adalah menyampaikan kabar baik tentang Tuhan Yesus, sedangkan bersaksi adalah menceritakan apa yang kita alami kepada orang lain. Dalam konteks Kristen, bersaksi adalah menceritakan kepada orang lain pengalaman kita yang berkaitan dengan Kristus. Kesaksian kita bisa menjadi jembatan bagi kita untuk memberitakan Injil kepada orang lain. Dalam bacaan Alkitab hari ini, Tuhan Yesus menyembuhkan seorang yang buta sejak lahir. Tidak ada obat yang bisa membuat orang yang buta sejak lahir bisa melihat. Yang bisa dilakukan oleh pengobatan modern untuk membuat orang buta bisa melihat adalah mencangkokkan mata yang sehat ke mata orang buta. Oleh karena itu, penyembuhan yang dilakukan Tuhan Yesus terhadap orang buta itu merupakan suatu mujizat. Kesembuhan orang buta itu adalah sesuatu yang jelas terlihat oleh orang lain, sehingga membuat para tetangganya bertanya kepadanya, "Bagaimana matamu menjadi melek?" Pertanyaan inilah yang membuat orang yang semula buta itu bisa bersaksi tentang apa yang dilakukan Tuhan Yesus yang akhirnya membuat dirinya bisa melihat.

作见证和传福音不完全一样。福音是关乎主耶稣的好消息，不是关于我们经历的信息。传福音是传达关系到主耶稣的好信息，而作见证是向别人讲述我们的经验。在基督教信仰里，作见证是向他人叙述我们跟基督相关联的经历。我们的见证能够成为向别人传福音的桥梁。本日阅读经文中，主耶稣医治了生来瞎眼的人。没有药物能使生来瞎眼的人能看见。在现代医药界里，要叫生来瞎眼的人重见光明，唯有把健康的眼睛移植到瞎了的眼睛上。因此，主耶稣治愈该瞎眼的可谓神迹。那个瞎者恢复视觉，显然是别人看得到的，从而邻舍们向他提问，"你是怎么得看见的？"。这提问使那当初瞎眼的人能够见证主耶稣向他如何行，以致最后视觉复原了。

Kebanggaan sebagai keturunan Abraham merupakan salah satu penghalang bagi orang Yahudi untuk mengakui bahwa Yesus adalah Sang Mesias yang telah dijanjikan Allah dalam Perjanjian Lama. Mereka merasa bahwa Yesus Kristus itu sama derajat dengan diri mereka, bahkan sebagian orang Yahudi memandang rendah Tuhan Yesus karena Dia berasal dari Nazaret, sebuah kota di Galilea. Mereka tidak tahu bahwa sebenarnya, Tuhan Yesus dilahirkan di Betlehem, sebuah kota di Yehuda yang merupakan tempat kelahiran Raja Daud yang sangat mereka hormati. Perkataan Tuhan Yesus bahwa orang-orang Yahudi itu tidak patut menyebut Abraham sebagai bapa mereka dan juga tidak patut menyebut Allah sebagai Bapa mereka—bahkan bapa mereka adalah Iblis—merupakan perkataan yang sangat menusuk kebanggaan mereka sebagai umat pilihan Allah (8:39-44). Orang-orang Yahudi yang tidak percaya sulit mengakui bahwa Yesus Kristus memang lebih besar daripada Abraham (8:53) karena Dia telah ada dalam kekekalan. Dia telah ada sebelum Abraham ada (8:58). Perhatikan bahwa walaupun perkataan Tuhan Yesus yang sangat keras itu menimbulkan kemarahan di hati orang-orang Yahudi yang tidak percaya kepada-Nya sehingga mereka ingin melempari Dia dengan batu untuk membunuh Dia, niat mereka tidak bisa terlaksana karena waktu kematian Tuhan Yesus—yang telah ditetapkan Allah—belum tiba (8:59, bandingkan dengan 8:20).

身为亚伯拉罕的子孙而引以为豪是犹太人承认耶稣为旧约上帝所应许的弥赛亚之其中一个拦阻。他们觉得自己与耶稣基督同一个等级，甚至一部分犹太人藐视主耶稣，由于祂来自加利利的一座城拿撒勒。他们不晓得其实主耶稣出生于犹大地的伯利恒，乃是犹太人所尊重的大卫王之出生地。主耶稣说那些犹太人不配称亚伯拉罕为他们的祖宗，也不配称上帝为他们的父——甚至他们的父是魔鬼——这句话极度刺伤了他们引以为傲的上帝选民身份（8:39-44）。那些不信的犹太人很难承认耶稣基督本来大过于亚伯拉罕（8:53），因为祂在永恒中已经存在了。未有亚伯拉罕之前祂就有了（8:58）。请注意，即使主耶稣严厉的话引起那些不信祂的犹太人心中的怒火，因而他们要用石头把祂打死，可是他们的恶意不能得逞，原因是上帝所规定的——主耶稣的死期——未到（8:59参阅8:20）。

对耶稣基督感到误解，从古至今都已存在。误解的原因是，我们本来就无法凭着有限的智慧去彻底理解祂。倘若我们相信了基督，我们才能了解祂。基督说，祂是世界的光（8:12）。光照在黑暗里（1:5）。当然，这黑暗该以象征性来理解，意即罪。如果我们跟着世界的光行走，我们就不将误入黑暗里，而将走在真理的道路上。

Salah mengerti tentang Yesus Kristus telah ada sejak dahulu sampai sekarang. Salah mengerti ini disebabkan karena kita memang tidak mungkin bisa memahami tentang Dia secara tuntas dengan akal kita yang terbatas. Bila kita percaya kepada Kristus, barulah kita bisa paham tentang Dia. Kristus berkata bahwa Dia adalah Terang Dunia (8:12). Terang itu bercahaya dalam kegelapan (1:5). Tentu saja, kegelapan ini harus dipahami dalam pengertian simbolis, yaitu dosa. Bila kita berjalan mengikuti Sang Terang Dunia, kita tidak akan terjerumus untuk berjalan dalam kegelapan, melainkan kita akan bisa berjalan dalam kebenaran.

Ajaran Tuhan Yesus dalam bacaan Alkitab hari ini tidak mungkin bisa kita mengerti bila kita tidak memahami bahwa Yesus Kristus adalah Allah yang menjadi manusia. Tuhan Yesus berasal dari sorga (8:23), bukan berasal dari dunia, sehingga kita tidak mungkin bisa mengenal Dia hanya dengan pertimbangan akal kita yang terbatas. Hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa itu hanya bisa dimengerti dengan iman, tidak bisa dimengerti hanya dengan akal saja. Terhadap orang-orang yang tidak mau membuka hati untuk percaya kepada-Nya, tidak ada gunanya menjawab pertanyaan,"Siapakah Engkau?" Oleh karena itu, Tuhan Yesus berkata kepada mereka, "Apakah gunanya lagi Aku berbicara dengan kamu?" (8:25). Yesus Kristus akan dikenal bila mereka telah"meninggikan Anak Manusia" (8:28). Perkataan"Meninggikan Anak Manusia" ini memiliki dua kemungkinan arti: Pertama, Anak Manusia yang ditinggikan itu bisa menunjuk kepada Tuhan Yesus yang disalibkan (lihat respons kepala pasukan saat melihat Kristus wafat, Matius 27:54). Kedua, Anak Manusia yang ditinggikan itu bisa juga menunjuk kepada perubahan sikap terhadap Tuhan Yesus. Saat kita bersedia memuliakan Yesus Kristus, saat itulah kita baru bisa mengenal Dia.

Siapakah Yesus Kristus menurut pendapat Anda? Bila Anda belum bisa menjawab pertanyaan ini, mungkin hal itu berarti bahwa Anda belum benar-benar memercayai Dia dan memuliakan Dia! Pengenalan kita akan Yesus Kristus bergantung pada pemahaman kita tentang firman Allah yang tertulis, lalu diperkuat oleh pengalaman hidup kita. Apakah Anda sudah memiliki Terang dalam hidup Anda yang membuat Anda bisa berjalan dalam kebenaran Allah? Bila Anda sudah memiliki Terang hidup itu, apakah Anda sudah menjadi terang bagi orang-orang di sekitar Anda? [GI Purnama]