Sinode Gereja Kristus Yesus

Sinode Gereja Kristus Yesus

By Sinode Gereja Kristus YesusReligion & SpiritualityChristianity
Download on the App Store

Sinode Gereja Kristus Yesus episodes

  • 12 Januari 2022 - "SANG PEMEGANG KENDALI"

    Terkadang, kita ingin menjadi tuan atas rencana yang telah kita atur sedemikian rupa, dan kita berharap bahwa semua rencana tersebut dapat berjalan sesuai dengan kehendak kita. Misalnya, kita mengatur waktu menyelesaikan studi dalam tiga tahun, kemudian menikah, membeli rumah atau memiliki usaha sendiri di usia tertentu, dan sebagainya. Bila semua rencana tersebut berjalan lancar, sukses, dan sesuai dengan harapan kita, tentu kita sangat senang dan mudah bersyukur kepada Tuhan. Bisa jadi kita menganggap Allah memberkati kita dengan segala kelancaran tersebut. Akan tetapi, bagaimana jika terjadi peristiwa yang menghambat rencana dan harapan kita? Apakah kita akan mengeluh, kecewa, dan bahkan marah kepada Tuhan?


    Ketika Daud diurapi oleh Samuel menjadi raja Israel menggantikan Saul (1 Samuel 16:1-13), tidak serta merta Daud naik takhta. Ada berbagai peristiwa tak menyenangkan yang dialami oleh Daud sebelum ia menjadi raja atas Israel. Ia dikejar-kejar seperti seorang buronan, sampai-sampai ia harus pergi mengungsi ke negeri asing untuk berlindung, bahkan ia pernah berpura-pura menjadi orang gila, nyawanya terancam, dan beberapa rekan terdekatnya mengkhianatinya (1 Samuel 16:14-23; 19:1-24; 21:1-29:11). Semua hal yang dialami Daud tidak pernah ada dalam agendanya. Namun, Daud tahu bahwa Tuhan selalu menyertainya dalam segala perjalanannya dan Tuhanlah yang menentukan waktu yang tepat untuk mengangkat dirinya menjadi raja atas Israel (1 Samuel 18:12,14,28). Setelah Raja Saul mangkat, barulah Daud diangkat menjadi raja atas Yehuda (2 Samuel 2:1-11). Daud segera mengusahakan perdamaian dengan seluruh Israel, kemudian barulah ia diangkat menjadi raja atas seluruh Israel (1 Tawarikh 11:3; 2 Samuel 5:1-5). Di bawah pemerintahan Daud, ia memindahkan ibu kota kerajaan dari Hebron ke Yerusalem yang juga di sebut Sion, kota Daud. Dengan demikian, kerajaan Israel semakin kuat dan wilayah kekuasaannya semakin luas sebab Tuhan semesta alam menyertai dia (1 Tawarikh 11:9).

    Sebenarnya, kesuksesan dan pencapaian Daud disebabkan karena Tuhan menyertai Daud. Melalui pengalaman hidup Daud, kita diingatkan agar senantiasa menyerahkan seluruh cita-cita dan harapan akan masa depan hanya kepada Tuhan saja. Dialah yang memegang kendali atas hidup kita seutuhnya (Amsal 16:9). Apakah Anda telah hidup dalam penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah? [GI Tommy Chendana]

    8 min
  • 一月十一日 - 好的开始,坏的结局

    一开始付出的努力,如果以悲剧收场,那就太可惜了。这事发生在以色列第一位国王扫罗。扫罗是上帝拣选的国王,但他是根据以色列人的意愿而选择的。上帝实现他们的期望,就拣选了扫罗。扫罗是从以色列最小的支派,便雅悯支派。他的家族也是便雅悯支派中最小和最低微的(《撒母耳记上》9:21;10:1)。虽然如此,对以色列人来说,第一印象非常诱人。看起来一切都很好,很完美。扫罗开始了以色列第一位国王的使命,但由于他不顺服上帝而以悲惨的死亡告终。


    本章中,历代志的作者讲述了扫罗和他三个儿子约拿单、亚比拿达和麦基舒亚在与非利士人的战争中死亡。历代志的作者想从这个故事中传达两个重要信息:一、上帝宣布以色列国是他的。扫罗的死亡是上帝对他的惩罚。扫罗因不忠于上帝而惨败,他不遵守上帝的话,甚至向死者的灵魂寻求指导,而不是寻求上帝的指导(《历代志上》10:13-14上)。扫罗的死亡显然是上帝的作为,也是上帝对以色列和所有国家的主权的提醒。扫罗的死并不是大卫的政变企图。大卫顺服并忠于上帝。他相信在适当的时候,上帝会亲自立他代替扫罗作以色列的王。二、上帝启示以色列国的领袖从扫罗家到大卫家的转变。上帝拣选大卫来修复在扫罗统治时期遭到破坏的事物,以便他们对上帝忠心(比较《历代志下》15:13)。

    扫罗之死的故事提醒我们,如果我们不忠于上帝、违背祂的话并依赖其他权力,我们就必须接受罪的后果。你是否完全顺从上帝的话,还是仍然依赖上帝以外的其他事物?[曾雄虎传道/林玉琴]

    7 min
  • 11 Januari 2022 - “AWAL YANG BAIK, AKHIR YANG BURUK”

    Sangat disayangkan bila usaha yang dilakukan di awal dengan baik berakhir dengan tragis. Inilah yang terjadi pada Saul, raja pertama Israel. Saul adalah raja pilihan Tuhan, tetapi dia dipilih atas kehendak orang Israel yang meminta seorang raja. Tuhan memenuhi harapan mereka dengan memilih Saul, seorang yang mempunyai latar belakang keluarga yang sederhana dari suku Benyamin, suku terkecil di Israel. Bahkan, kaum keluarganya pun termasuk yang terkecil dan paling hina di antara kaum-kaum suku Benyamin (1 Samuel 9:21; 10:1). Meskipun demikian, bagi orang Israel, kesan pertama sangat menggoda mereka. Semua terlihat baik dan sempurna. Saul mengawali panggilannya sebagai raja pertama Israel dengan gemilang, namun berakhir dengan kematian yang tragis karena ketidaktaatannya kepada Tuhan.


    Di pasal ini, penulis Tawarikh mengisahkan peristiwa kematian Saul dan ketiga anaknya, Yonatan, Abinadab, dan Malkisua dalam peperangan melawan bangsa Filistin. Ada dua pesan penting yang hendak disampaikan penulis Tawarikh dari kisah ini, yaitu: Pertama, Allah menyatakan bahwa kerajaan Israel adalah milik-Nya. Kematian Saul merupakan hukuman Allah atas dirinya. Saul telah gagal total karena ia berlaku tidak setia terhadap Tuhan, ia tidak berpegang pada firman Tuhan, dan bahkan telah meminta petunjuk arwah orang mati, tidak meminta petunjuk Tuhan (1 Tawarikh 10:13-14a). Jadi, kematian Saul jelas merupakan tindakan Tuhan, sekaligus merupakan pengingat akan kedaulatan Tuhan atas Israel dan atas semua bangsa. Kematian Saul bukanlah usaha kudeta yang dilakukan oleh Daud. Daud berlaku taat dan setia kepada Tuhan. Ia percaya bahwa pada waktunya, Allah sendirilah yang akan mengangkatnya menjadi raja atas Israel menggantikan Saul. Kedua, Allah mengungkapkan peralihan kepemimpinan kerajaan Israel dari keluarga Saul kepada keluarga Daud. Tuhan memilih Daud untuk memulihkan kembali hal-hal yang telah dirusak dalam pemerintahan Saul agar mereka berlaku setia kepada Tuhan (bandingkan dengan 2 Tawarikh 15:13).

    Kisah kematian Saul mengingatkan kita akan konsekuensi dosa yang harus kita terima jika kita berlaku tidak setia terhadap Allah, tidak taat pada firman-Nya, serta mengandalkan kuasa lain. Sudahkah Anda taat sepenuhnya pada firman Tuhan atau Anda masih bergantung pada hal-hal lain di luar Dia? [GI Tommy Chendana]

    9 min
  • 一月十日 - 回家乡建造

    离开家乡的人——比如因为学习或工作原因——最大的希望和喜悦就是能够回家乡,哪怕只是片刻。当波斯王居鲁士释放以色列人回到他们在犹大地的家乡并重建殿宇时,他们也感受到了这种希望和喜悦(比较《历代志下》36:22-23)。刚回到犹大地的被掳后的一代必须记住他们的祖先对上帝不忠,因此他们因所犯的罪而被上帝惩罚,被放逐到巴比伦地(《历代志上》9:1)。


    此外,历代志的作者对被掳归来的人进行了人口登记。其中有以色列人、祭司、利未人和圣殿里的工人(尼提宁的首领)。目的是为了证明他们与前几章提到的家谱的关系,并重组他们的社会生活和宗教崇拜。这样,他们作为上帝选民的身份和尊严将得到恢复,并作为上帝应许的继承人得到强烈的认可(比较《耶利米书》33:16-17)。在被掳后,祭司和利未人的角色非常重要,因为他们的角色无可替代。祭司和利未人的职责是在圣殿内外要带领上帝的子民复兴、教导上帝的律法、提供建议和责备等(《历代志上》9:26-34)。

    以色列人一再不忠,以致上帝惩罚了他们。然而,上帝并不永远丢弃他们(《耶利米哀歌》3:31)。上帝将复兴那悔改的子民。在这疫情当中,生活的艰辛让很多人失去了对上帝的热情。教会必须回归基于上帝话语真理的教导。作为上帝应许的继承人(《罗马书》8:17;《加拉太书》4:7),你是否忠心地按照上帝赐给你的呼召和恩赐服侍上帝?(《彼得前书》4:10)?[曾雄虎传道/林玉琴]

    8 min
  • 10 Januari 2022 - “PULANG KAMPUNG UNTUK MEMBANGUN”

    Pengharapan dan sukacita terbesar bagi orang yang pergi merantau meninggalkan kampung halaman—untuk studi atau bekerja—adalah bisa pulang ke kampung halaman, walaupun hanya sesaat. Pengharapan dan sukacita seperti itu juga dirasakan oleh orang Israel saat Koresh—raja Persia—membebaskan mereka untuk kembali ke kampung halaman mereka di tanah Yehuda dan membangun kembali Bait Allah (bandingkan dengan 2 Tawarikh 36:22-23). Generasi pasca pembuangan yang baru kembali ke tanah Yehuda harus mengingat bahwa nenek moyang mereka telah berlaku tidak setia kepada Allah, sehingga mereka dihukum Tuhan dengan dibuang ke negeri Babel karena dosa yang mereka perbuat (1 Tawarikh 9:1).


    Selanjutnya, penulis Tawarikh melakukan pendataan terhadap orang-orang yang pulang dari pembuangan. Di antara mereka ada orang awam, imam, orang Lewi, dan pekerja di Bait Allah. Tujuan pendataan ini adalah untuk membuktikan hubungan mereka dengan silsilah yang sudah disebutkan di pasal-pasal sebelumnya, serta menata kembali kehidupan sosial dan ibadah keagamaan mereka. Dengan demikian, identitas dan martabat mereka sebagai umat pilihan Allah akan dipulihkan serta mendapat pengesahan yang kuat sebagai ahli waris janji Allah (bandingkan dengan Yeremia 33:16-17). Selama pasca pembuangan, peran para imam dan orang-orang Lewi sangat penting karena tidak ada suku lain yang boleh menggantikan peran mereka. Tugas para imam dan orang-orang Lewi adalah membawa umat Allah pada kebangunan rohani, mengajar hukum-hukum Allah, memberi nasihat dan teguran serta melakukan tugas-tugas lain, baik di dalam maupun di luar Bait Allah (1 Tawarikh 9:26-34).

    Bangsa Israel telah berulang-ulang berlaku tidak setia sehingga Tuhan menghukum mereka. Namun, tidak selamanya Tuhan mengucilkan mereka (Ratapan 3:31). Tuhan akan memulihkan bila umat-Nya bertobat. Pada masa pandemi ini, kesukaran hidup membuat banyak orang kehilangan gairah rohani. Gereja harus kembali pada pengajaran yang sehat yang dilandasi oleh kebenaran firman Allah, Sebagai pewaris janji-janji Allah (Roma 8:17; Galatia 4:7), apakah Anda setia menjalankan tugas melayani sesuai dengan panggilan dan karunia yang Tuhan berikan kepada Anda (1 Petrus 4:10)? [GI Tommy Chendana]

    8 min
  • 一月九日 - 该感恩的福

    一般的话,如果与他人相比,人们感到被低估时或获得的份额较小,则会感到失望和不满。经历这种情况的支派是便雅悯支派。


    根据圣经记载,便雅悯的原名是便俄尼。这个名字是由她的母亲拉结取的,因她生他的时候很辛苦(《创世记》35:17-18)。拉结死后,雅各,他的父亲给孩子取名为便雅悯,意思是"成为我右手之子"。雅各临终时,为小儿子祝的福,"便雅悯是个撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的"(《创世记》 49:27)。便雅悯所得到的祝福,反映了他后裔的性格。便雅悯的后代能上阵打仗的勇士,都是大能的勇士、是弓箭手(《历代志上》 8:40;参阅《士师记》20:15-16)。他们的伟大并不会使他们自动有特权或者有特殊的优待,若与其他支派相比,便雅悯支派所得土地是最窄的。尽管如此,便雅悯支派在以色列人的政治历史中扮演着重要的角色。他们是忠于犹大国的支派。便雅悯支派的一些重要人物是:第一是制伏摩押人的以笏,他是左手便利的(《士师记》 3:12-30)。第二,扫罗,以色列的第一位国王(《撒母耳记上》9:1-2)。第三和第四,末底改和以斯帖是两个对犹太人最有功劳的人,因为他们从亚甲族哈曼的企图灭绝犹太人拯救了犹太人(《以斯帖记》2:5-7)。第五,保罗,是一位为了福音愿意受苦的使徒(《罗马书》11:1)。

    便雅悯支派的后裔,各有缺点优点,的确是上帝赐福他们,并且上帝的手与他们同在。对现在的我们来说,我们在基督里得到的救恩和永生的确保是表明上帝给了我们丰丰富富的恩典!上帝的恩典是否让你充满感恩地活着?[曾雄虎传道/邝绮茵]

    7 min
  • 09 Januari 2022 - “BERKAT YANG HARUS DISYUKURI”

    Umumnya, manusia akan kecewa dan tidak puas bila merasa disepelekan atau mendapat bagian yang lebih kecil bila dibandingkan dengan yang lain. Salah satu suku yang mengalami keadaan seperti itu adalah suku Benyamin.


    Menurut catatan Alkitab, nama Benyamin sebelumnya adalah Ben-Oni. Nama ini diberikan oleh Rahel, ibunya karena melahirkan dengan sangat susah (Kejadian 35:17-18). Setelah Rahel matii, Yakub, ayahnya menamai anak itu Benyamin yang berarti "anak yang menjadi tangan kananku". Menjelang wafat, Yakub memberikan berkat kepada putra bungsunya yang berbunyi, "Benyamin adalah seperti serigala yang menerkam; pada waktu pagi ia memakan mangsanya dan pada waktu petang ia membagi-bagi rampasannya." (Kejadian 49:27). Berkat yang diterima oleh Benyamin ini mencerminkan karakter yang melekat pada keturunannya. Keturunan Benyamin adalah para prajurit yang berani dan pandai berperang, para pahlawan yang gagah perkasa, para pemanah yang mahir (1 Tawarikh 8:40; bandingkan dengan Hakim-hakim 20:15-16). Kehebatan yang mereka miliki tidak membuat mereka secara otomatis mendapat hak istimewa atau perlakuan khusus, bahkan warisan tanah untuk suku Benyamin adalah paling sempit bila dibandingkan dengan suku-suku lainnya. Sekalipun demikian, suku Benyamin memegang peran penting dalam sejarah politik bangsa Israel. Mereka adalah suku yang setia kepada kerajaan Yehuda. Beberapa tokoh penting yang berasal dari suku Benyamin adalah: Pertama, Ehud, seorang kidal yang mengalahkan bangsa Moab (Hakim-hakim 3:12-30). Kedua, Saul, raja Israel yang pertama (1 Samuel 9:1-2). Ketiga dan keempat, Mordekhai dan Ester adalah dua orang yang paling berjasa menyelamatkan bangsa Yahudi dari usaha pemusnahan oleh siasat jahat Haman, orang Agag (Ester 2:5-7). Kelima, Paulus, seorang rasul yang berani menderita demi berita Injil (Roma 11:1).

    Keturunan Suku Benyamin memiliki kelebihan dan kekurangan. Akan tetapi, jelas bahwa Allah memberikan berkat-Nya kepada suku ini dan tangan Tuhan menyertai suku ini. Bagi kita saat ini, pengampunan dan jaminan hidup kekal yang kita miliki di dalam Kristus menunjukkan bahwa Allah memberikan anugerah-Nya secara berlimpah–limpah kepada kita! Apakah anugerah Allah telah membuat Anda hidup dengan dipenuhi oleh rasa syukur? [GI Tommy Chendana]

    11 min
  • 一月八日 - 二合一

    厨师助手职责是帮助厨师长的人。看起来他们的任务很简单,但不能轻看他们。厨师助手的职责就是做好炊具,食品的准备、存放炊具、监督食品加工过程、监督工作区域的清洁工作等等。这些都需要手脚明捷、精准和特殊技能。想象一下,如果厨师和厨师助手一起上菜,那该有多优雅。圣经提供了许多助手的榜样来帮助先知、君王、士师和使徒的例子,例如亚伦、约书亚、喇合、巴拉、约拿单、末底改、巴拿巴、约翰马可、提多、提摩太等。


    对犹大支派、西缅支派、流便支派、迦得支派、住在约旦河东的玛拿西半支派和利未支派(第1-6章)的家谱的冗长讨论,接下来是其他六个支派的家谱就是以萨迦支派、便雅悯支派、拿弗他利支派、玛拿西半支派、住在约旦河西边的以法莲支派和亚设支派。本段不仅是补充或延伸以色列支派的家谱,而是要传达两个重要信息,即:第一,虽然这六个支派经常被忽视或被看为不是很重要的,但实际上他们为以色列民做出了巨大贡献,尤其是在夺取应许之地。这六个支派拥有了许多大能勇士,能打仗(7:5-11,40),并且对大卫王非常忠诚的(参阅12:23-37)。第二,上帝要把祂分散的子民修复和团结起来。以色列人被掳到亚述(《列王纪下》17:6),犹大被掳到巴比伦(《列王纪下》25:7)。当他们回到犹大地时,他们不再分裂为两个国家或两个王国,而是成为上帝的一个子民,上帝成为他们的主。(参阅《以西结书》37:15-23)。

    上帝是守约的,祂从不撇弃祂的子民。基督将我们与祂合而为一,没有任何权势可以把我们与祂隔绝(《罗马书》8:35-39)。作为上帝子民的一体,你是否与基督和上帝的子民竭力保守团结?[曾雄虎传道/邝绮茵]

    8 min
  • 08 Januari 2022 - "DUA MENJADI SATU"

    Cook helper adalah orang yang memiliki tugas dan tanggung jawab untuk membantu seorang juru masak. Walaupun peran mereka terlihat sederhana, peran itu tidak bisa diremehkan. Tugas dan kewajiban Cook helper antara lain adalah menyiapkan alat masak dan bahan masakan, menyimpan alat masak, memantau proses pengolahan makanan, mengawasi kebersihan area kerja, dan sebagainya. Semua ini membutuhkan kecepatan, ketelitian dan keahlian khusus. Bayangkan betapa elegannya bila chef dan Cook helper bersatu menyajikan suatu masakan. Alkitab memberikan banyak contoh teladan para penolong bagi nabi, raja, hakim, dan rasul, misalnya Harun, Yosua, Rahab, Barak, Yonatan, Mordekhai, Barnabas, Yohanes Markus, Titus, Timotius, dan lainnya.


    Pembahasan yang cukup panjang tentang silsilah suku Yehuda, Simeon, Ruben, Gad, setengah suku Manasye yang diam di sebelah timur sungai Yordan, dan suku Lewi (pasal 1-6), disusul dengan enam silsilah suku lainnya, yaitu suku Ishakar, Benyamin, Naftali, setengah suku Manasye yang diam di sebelah barat sungai Yordan, Efraim, dan Asyer. Bagian ini bukan sekadar pelengkap untuk memenuhi atau memperpanjang daftar silsilah suku-suku Israel, melainkan bertujuan menyampaikan dua pesan penting, yaitu: Pertama, walaupun keenam suku ini sering diabaikan atau dianggap tidak terlalu penting, sebenarnya mereka memiliki sumbangsih besar terhadap bangsa Israel, khususnya dalam merebut Tanah Perjanjian. Perhatikan bahwa keenam suku ini mempunyai sejumlah besar pahlawan yang gagah perkasa dan pandai berperang (7:5-11,40) serta mempunyai loyalitas tinggi terhadap Raja Daud (bandingkan dengan 12:23-37). Kedua, Tuhan hendak memulihkan dan menyatukan umat-Nya yang telah tercerai-berai. Israel dibuang ke Asyur (2 Raja-raja 17:6) dan Yehuda dibuang ke Babel (2 Raja-raja 25:7). Saat mereka kembali ke Tanah Yehuda, mereka tidak lagi menjadi dua bangsa atau terbagi menjadi dua kerajaan, melainkan menjadi satu umat Allah dan Tuhan menjadi Allah mereka (lihat Yehezkiel 37:15-23).

    Tuhan setia terhadap janji-Nya. Dia tidak pernah meninggalkan umat-Nya. Kristus mempersatukan kita dengan diri-Nya dan tidak ada satu kuasa pun yang dapat memisahkan kesatuan tersebut (Roma 8:35-39). Sebagai anggota umat Allah, apakah Anda berusaha menjaga kesatuan, baik dengan Kristus maupun dengan sesama umat Allah? [GI Tommy Chendana]

    8 min
  • 一月七日 - 尊贵的职份

    在以色列人进入应许之地之前,上帝已经将利未支派管法一切帐幕的工作(《民数记》1:49-51)。在所罗门王的时代,这移动帐幕被建造成为一座宏伟而永久的圣殿。利未人有特权处理所有与事奉有关的事情,当其他支派下拜金牛犊时,他们没有参与(《出埃及记》32:1-6,19-26)。祭司的角色——作为以色列人与上帝之间的中保——对以色列人来说非常重要。上帝将祭司的职分授予亚伦和他的儿子们(《民数记》3:10)。他们专门以事奉上帝为事——尤其是献祭——并负责帐幕或圣殿中圣所的日常工作。礼仪以外的职任——例如守门、歌唱和作乐等等——是亚伦子孙之外的利未人的供职。


    利未人没有得到产业,是让他们专注于事奉上帝,使上帝成为他们的产业(《民数记》18:20)。为了利未人的生活,上帝命定其他支派要给利未人一些城和其郊野作为居所(《历代志上》6:54-81)。历代志的作者记载了从所罗门王建造圣殿(6:10)直到被掳到巴比伦去(6:15),利未的后裔忠实的担任祭司的职分。《尼希米记》12:1-26,列出了祭司——包括以斯拉——和返回犹大地的利未人的名单。以斯拉祭司是犹大民被掳到巴比伦归回来后进行宗教改革的祭司。

    今时,信徒是君尊的祭司,被尊荣的大祭司耶稣基督拣选并特作上帝的子民,来行一个尊荣的事,即"……宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"(《彼得前书》2:9)。这个呼召是基督完美的产业,是不能朽坏的、不能玷污的。你是否已回应这呼召?[曾雄虎传道/邝绮茵]

    8 min

About Sinode Gereja Kristus Yesus

From the publisher's feed

Akun Spotify resmi Sinode Gereja Kristus Yesus (GKY) yang menyajikan Renungan GEMA dalam Bahasa Indonesia dan Mandarin. Temukan kekuatan firman Allah dan pertumbuhan iman setiap hari bersama kami…