Sinode Gereja Kristus Yesus

本日经文中，“自以为（更）有智慧”这句话以消极的语调3次 出现（26:5，12，16）。 第一句 （26:5），看起来与之前的 第4节（26:4）相矛盾。是否愚昧人该根据他的愚昧来回答他或者不 必回答？无有利的选择。有时需要回答，有时不需回答。若我们回 答，旨在让愚者不自以为有智慧。 第二句 （26:12），教导说，其实 自以为有智慧者最需要改变。 第三句 （26:16），显示自以为有智慧 者的愚蠢之处，就是他自以为这样的聪明，以致他能欺骗每个人— —请注意“七”个人这个词语（26:16）——实际上他根本不懂他们 智慧的回答。 

 圣经《耶利米书》9:23-24是给与自以为有智慧者的劝勉， “……智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财 主不要因他的财物夸口。夸口却因他有聪明，认识我是耶和华，又 知道我喜悦在世上施行慈爱、公平、和公义，以此夸口。这是耶和 华说的 ”。在此“夸口”是从希伯来文 Halal 翻译来的，意即为3点 而“夸耀、称颂、荣耀、自豪”，也就是智慧、能力和财富。这3点 被视为人们所追求的3个真正的伟大 （ true greatness ） 。上帝不要 我们属灵自高，或者认为自己比别人更认识上帝，而要我们追求和 渴慕认识上帝——或与上帝建立亲密关系。圣经教导说，上帝喜悦 不自以为有智慧，然而承认智慧、财富和能力唯有来自上帝的人。 上帝临格我们生命中，我们心灵理当感到满足。是否您的满足建立 在基督这位格和祂在您生命中的大工之基础上？什么拦阻您去追求 认识和亲近上帝这位满足的源头呢？[林贻加传道/古建江] 

被捕的行恶者经常说出“对不起，我一时糊涂”这句话。根据 印尼语大词典，一时糊涂（疏忽）意即无意的错误。疏忽时 常被当作是不能受控的情况，叫一个人失控，因而犯了错误。自认 “一时糊涂”是希望一个人的恶行为被认为正常或者可原谅，由于 所有人都会一时大意。箴言作者教导说， “人不制伏自己的心，好 像毁坏的城邑没有墙垣” （25:28）。这种情形是多么危险啊！当 时，城墙是首要和主要的防御设施。倘若城墙倒塌，城市和居民就 失去了防御设备，治安变得恶劣。市民担心仇敌会随时来进犯。城 墙坍塌会造成危机四伏，敌军能轻易发动攻势。不能自控的人同等 于毁坏的城墙，提醒前者当面对以患难、困苦、不公、嘲笑、疾 病、罪诱惑，等等的姿态出现的“敌人进攻”时，会很容易地跌入 罪中。 

 在面对“仇敌攻击”威胁的时候，如何自控呢？使徒保罗劝 勉说， “我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事” （《加拉太书》 5:25）。意思是说，我们应当愿意被圣灵上帝时刻带领/掌控。面临 ‘敌人来犯’，我们必须思维敏捷，决定迅速，我们是否将随从己 意或者交托圣灵掌控顺服上帝旨意？一时糊涂不配成为基督徒的借 口。我们对圣洁或罪过理当负完全的责任。我们要扪心自问，“谁 掌控我们的人生：是自己或上帝？”若果上帝是我们人生的领导， 我们要面对什么挑战，让圣灵不断地掌控我们呢？叫我们能够控制 自己的人生，从而越来越讨祂的喜悦，把掌控权交给上帝吧！[林贻 加传道/古建江] 

Perkataan, “Maaf saya khilaf” sering diucapkan oleh pelaku kejahatan yang tertangkap. Dalam KBBI, kata khilaf berarti kesalahan yang tidak disengaja. Khilaf sering dianggap sebagai keadaan tak terkontrol yang membuat seseorang tidak dapat mengendalikan diri sehingga melakukan suatu kesalahan. Pengakuan “khilaf” diharapkan membuat tindak kejahatan yang dilakukan seseorang dianggap wajar atau bisa dimaklumi karena semua orang bisa khilaf. Penulis kitab Amsal mengajarkan bahwa “Orang yang tak dapat mengendalikan diri adalah s e p e r ti k o t a y a n g r o b o h t e m b o k n y a.” (25:28). Betapa berbahayanya keadaan tersebut! Pada zaman itu, tembok kota adalah sarana pertahanan pertama dan utama. Bila tembok kota hancur, kota dan penduduk kota kehilangan sarana pertahanan dan keadaan menjadi tidak aman. Penduduk menjadi khawatir bahwa musuh sewaktu-waktu bisa datang menyerang. Robohnya tembok kota membuat keadaan menjadi sangat berbahaya karena rentan terhadap serangan musuh. Penyamaan orang yang tidak dapat mengendalikan diri dengan tembok kota yang roboh mengingatkan bahwa orang yang tidak dapat mengendalikan diri itu rentan untuk jatuh dalam dosa saat menghadapi “serangan musuh” yang berwujud kesulitan, penderitaan, ketidakadilan, cemoohan, sakit penyakit, godaan dosa, dan sebagainya. Bagaimana cara mengendalikan diri saat kita terancam oleh “serangan musuh”? Rasul Paulus menasihati, “Jikalau kita hidup oleh Roh, baiklah hidup kita juga dipimpin oleh Roh” (Galatia 5:25). Artinya, kita harus rela untuk dipimpin/dikuasai terus-menerus oleh Allah Roh Kudus. Saat menghadapi ‘serangan musuh’, kita harus berpikir cepat untuk memutuskan apakah kita akan mengikuti keinginan diri sendiri atau kita memberi diri untuk dikuasai oleh Roh Kudus dan menaati kehendak Allah. Khilaf bukanlah alasan yang pantas bagi orang Kristen. Kita bertanggung jawab penuh atas kekudusan atau keberdosaan kita. Kita bertanya kepada diri kita sendiri, “Siapakah yang mengendalikan hidup kita: diri kita sendiri atau Tuhan? Jika Tuhan adalah Pemimpin hidup kita, tantangan apa yang kita hadapi untuk bisa terus-menerus dikuasai oleh Roh Kudus? Serahkanlah kendali hidup Anda kepada Tuhan, agar kita dimampukan untuk mengendalikan hidup kita, sehingga menjadi semakin menyenangkan Dia. [FL]  

了解到妒嫉感是不好的不总是意味着有了意识感。很多人没有 意识到自己已被嫉妒感掌控了，以致就任凭这种感觉存留下 去。妒嫉感非常危险，会使我们对上帝每天赐给我们的祝福之注意 力转移到赐给别人的——恩赐、地位、奖赏和喜乐之上。然而，我 们是不是会嫉妒恶人呢？是！因此，箴言书警告上帝儿女不可嫉妒 恶人，而要过敬畏上帝的生活。我们无必要嫉妒看起来成功的恶 人，因为我们拥有前途和盼望（24:1-2；23:17-18）。 

 看到恶人的成就和上帝儿女的不幸，我们会觉得不舒服，虽 然这是正常的，但是我们不可嫉妒恶人，甚至我们被禁止与恶人结 交，以免被恶人的思想和习惯所影响！我们的优先不该找生活的方 便，而应当过讨上帝喜悦的生活，纵然在此可能表示我们必须经历 患难和困苦。 

 一般而言，嫉妒感是针对那些跟我们在某方面有相同点的周 围人。比如说，在教会里，一位琴司会嫉妒另外经常获得表扬的琴 司。普遍上，嫉妒感的出现是在一个人觉得自己没有什么优点值得 自豪的时候，然而这优点却在别人身上。 

 要如何面对嫉妒的罪呢？首先 ，承认我们对嫉妒的罪很脆弱。 其次 ，醒悟到在上帝面前我们被接纳、安全和宝贵。 其三 ，看 到别人成功，请记得，此生不是竞争的场所，而是成为上帝喜悦的 人之奋斗舞台。务要领悟到，我们需要成熟的思想：(1)听到别人被 称赞不嫉妒，(2)自己被称赞不自高，(3)别人被批评不幸灾乐祸， (4)自己被批评不伤心失望。看到别人成功，您是否经常被诱惑去嫉 妒别人呢？但愿，上帝帮助我们谨防嫉妒的罪！[林贻加传道/    古建江] 

Memahami bahwa perasaan iri hati itu tidak baik tidak selalu berarti bahwa kesadaran sudah ada. Banyak orang tidak sadar saat dirinya dikuasai oleh iri hati, sehingga perasaan itu dibiarkan saja. Rasa iri hati itu sangat berbahaya karena bisa mengalihkan perhatian kita dari berkat Tuhan—yang kita terima setiap hari—kepada talenta, status, pemberian, dan sukacita yang Tuhan berikan kepada orang lain. Namun, apakah kita bisa iri hati kepada orang jahat? Ya! Oleh karena itu, kitab Amsal memperingatkan agar anak-anak Tuhan jangan merasa iri hati terhadap orang jahat, melainkan harus hidup dalam takut akan Tuhan. Kita tidak perlu merasa iri kepada orang jahat yang tampak sukses karena kita memiliki masa depan dan harapan (24:1-2; 23:17-18).   Walaupun wajar bila kita merasa tidak nyaman melihat kesuksesan orang jahat dan kemalangan anak-anak Tuhan, kita tidak boleh merasa iri, bahkan kita dilarang bergaul dengan orang jahat agar kita tidak terpengaruh oleh pikiran dan kebiasaan orang jahat! Prioritas kita seharusnya bukan mencari kemudahan hidup, melainkan menjalani kehidupan yang menyenangkan hati Tuhan, walaupun hal itu mungkin berarti bahwa kita harus melewati penderitaan dan kesusahan. Biasanya, iri hati itu tertuju kepada orang di sekitar diri kita yang mempunyai kesamaan tertentu dengan diri kita. Misalnya, seorang pianis gereja bisa iri hati kepada pianis lain di gerejanya yang sering mendapat penghargaan. Perasaan iri hati umumnya muncul saat seseorang merasa bahwa dirinya tidak memiliki sesuatu yang bisa dibanggakan, yang ada pada diri orang lain.  Bagaimana menghadapi dosa iri hati? Pertama , akuilah bahwa  kita rentan terhadap dosa iri hati. Kedua , sadarilah bahwa kita diterima, aman dan berharga di hadapan Alllah. Ketiga , saat melihat orang yang sukses, ingatlah bahwa hidup ini bukan arena persaingan, tetapi arena perjuangan untuk menjadi pribadi yang Allah inginkan. Sadarilah bahwa kita membutuhkan kedewasaan untuk: (1) mendengar pujian terhadap orang lain tanpa menjadi iri hati, (2) menerima pujian untuk diri sendiri tanpa menjadi sombong, (3) mendengar kritikan terhadap orang lain tanpa menjadi senang;  dan (4) menerima kritikan untuk diri sendiri tanpa menjadi sedih dan putus asa. Apakah Anda sering tergoda untuk merasa iri hati saat melihat kesuksesan orang lain? Kiranya Tuhan menolong kita untuk berhati-hati terhadap dosa iri hati! [FL] 

用人手的力量阻止正在行驶的火车是不可能的事。这种情况只 有在儿童故事中超级英雄的幻想。追求财富的人类行为也是 不可能的，因为财富的标准是无限。因工作而获得报酬是很适当 的。然而，我们不可能在工作中没有追求财富为目标、不是吗？ 

 箴言书的作者看到他的读者正在努力致富，就说：“不要劳 碌求富，休仗自己的聪明。”(23:4)。作者劝读者放弃致富的意 图。为什么作者这么说？作者展示了财富的易逝性：它存在一段时 间，然后瞬间消失（23:5）。在我们的生活中有很多事发会导致钱 财亏空，如患病、或被人欺骗财富很快就消失。如果工作的目的只 是为了追求财富，将会徒劳的，对我们的生活也毫无意义。 

 生活显然需要钱，没有钱我们的生活怎么能有意义和满足 呢？首先，请记住，生命的满足和意义只在基督里（参见《约翰福 音》10:10下），而不是在财富里。我们在基督里具有满足和安全 感，因此我们得到的财富不要当作生活满足感的来源，而要当作荣 耀上帝的工具和造福他人的工具。其次，对我们获得的收入要有知 足感，收入是上帝给予我们的工作酬劳。“然而，敬虔加上知足的 心便是大利了”（《提摩太前书》6:6）。满足感是从感恩的心来 的。上帝已经保护我们的生活。每个人的满足感是不一样。使徒保 罗教导说：“只要有衣有食，就当知足。（《提摩太前书》6:8）” 对今天的我们来说，重要的是我们要对上帝所赐给我们的恩典感到 满足。 

 是什么推动你努力工作呢？如果你是为了追求财富而工作， 停止吧！只有在上帝里面，你的生活才有满足和知足！上帝是否已 经通过我们的工作被荣耀？[林贻加传道/林玉琴] 

Menghentikan kereta yang sedang berjalan dengan kekuatan tangan manusia adalah usaha yang mustahil berhasil. Aksi semacam itu hanyalah khayalan tentang para superhero dalam cerita untuk anak-anak. Tindakan manusia mengejar kekayaan juga mustahil terlaksana, karena standar kaya itu bisa tanpa batas. Mendapat upah sebagai hasil kerja itu wajar. Akan tetapi, bagaimana kita bisa bekerja tanpa berambisi untuk menjadi kaya? Bukankah hal ini juga mustahil?

Penulis kitab Amsal melihat bahwa pembacanya sedang bersusah payah untuk menjadi kaya, sehingga ia berkata, “Jangan bersusah payah untuk menjadi kaya, tinggalkan niatmu ini.” (23:4). Penulis menyuruh pembacanya meninggalkan niat untuk jadi kaya. Mengapa penulis berkata demikian? Penulis memperlihatkan betapa fananya kekayaan itu: sebentar ada, kemudian bisa lenyap dalam sekejap (23:5). Banyak cerita dalam hidup kita, bahwa kekayaan mudah sekali sirna saat sakit penyakit datang menerpa, atau karena kita ditipu orang. Jika tujuan bekerja hanya untuk mengejar kekayaan, hal itu akan sia-sia dan tidak memiliki makna bagi kehidupan kita.

Bagaimana kita bisa memiliki makna dan kepuasan dalam hidup kita, padahal hidup ini jelas memerlukan uang? Pertama, ingatlah bahwa kepuasan dan makna hidup hanya ada di dalam Kristus (bandingkan dengan Yohanes 10:10b), bukan di dalam kekayaan. Karena kita memiliki kepuasan dan keamanan di dalam Kristus, harta atau kekayaan yang kita peroleh bukan sumber kepuasan, melainkan alat untuk memuliakan Tuhan dan alat untuk menjadi berkat bagi sesama. Kedua, milikilah rasa cukup atas penghasilan yang kita terima, yang merupakan wujud pemeliharaan Tuhan melalui pekerjaan kita. “Memang ibadah itu kalau disertai rasa cukup, memberi keuntungan besar.” (1 Timotius 6:6). Rasa cukup muncul dari ucapan syukur kepada Tuhan yang memelihara hidup kita. Ukuran cukup itu berbeda-beda. Rasul Paulus mengajarkan bahwa, “Asal ada makanan dan pakaian, cukuplah.” (1 Timotius 6:8). Bagi kita saat ini, yang penting adalah bahwa kita perlu merasa puas dengan apa pun yang Tuhan berikan untuk menopang hidup kita. .

Apa yang membuat Anda bekerja mati-matian? Jika Anda bekerja untuk mengejar kekayaan, hentikanlah itu! Hanya di dalam Tuhan ada kepuasan dan rasa cukup bagi kehidupan Anda! Apakah Tuhan telah dimuliakan melalui pekerjaan Anda? [FL]

每个人是领导者，起码是自己的领导者。有两类领导者：第一、受人尊敬，但不受人爱戴的领导者。这类领导者一般是个权威、有远见、言语中充满智慧，但与追随者保持距离、不那么热情、不善于人际关系。第一类领导者可能会受到孤独的危机。第二类，受人爱戴但不太受人尊敬。这类领导者被选是因为他是个有名的人、很多人喜欢他。他与追随者很热情。每个人都能感受到他的善意。但是，当他领导时，他领导的组织没有成长。这种类型的领导者强调团结而不是成就。我们很少见受人尊敬又受人爱戴的领导者。

箴言书提醒我们以上两件事在我们身上很重要，“美名胜过大财，恩宠强如金银”（22:1）。今日，人们经常牺牲其中一个甚至那两件事。有些人欺骗别人，然后搬到另一个城市。有些女子婚外生子，然后离开城市生孩子。这时代，许多人为了成就或自我满足而忽视了美名和荣誉的重要性。箴言作者提醒我们被尊敬和被爱戴是一样重要，都是很珍贵，物质财富无法对比。

上帝的儿女不需要追求人的观念，让别人尊敬和爱戴我们，因为我们已经被上帝尊敬和爱戴。然而，这并不意味着我们可以漫不经心地生活。上帝的儿女必须为上帝而活，将我们的心转向耶稣基督，那受人尊敬和爱戴的榜样。主耶稣以人的身分出现在这个世界上时，并没有寻求跟随他的人的尊敬和爱戴。他有一个清晰的异象，要以十字架为生命的重心来完成父神的计划。然而，祂与他的追随者仍有密切的关系，和他们住在一起。祂向人敞开自己的生命，让人们能看到和认识。你是否觉得做一个受人尊敬和爱戴的人很难？[林贻加传道/林玉琴]

Setiap orang adalah pemimpin, setidaknya pemimpin bagi dirinya sendiri. Ada dua tipe pemimpin: Pertama, pemimpin yang dihormati, namun tidak dikasihi. Pemimpin semacam ini biasanya berwibawa, visioner, perkataannya penuh hikmat, namun menjaga jarak dengan pengikutnya, kurang hangat, dan tidak pandai berelasi. Tipe pemimpin pertama rentan akan bahaya kesepian. Kedua, pemimpin yang dikasihi, namun kurang dihormati. Pemimpin ini diangkat jadi pemimpin karena populer, banyak yang menyukai dia. Dia dekat dan hangat dengan para pengikutnya. Setiap orang bisa merasakan kebaikan hatinya. Namun, saat memimpin, organisasi yang ia pimpin berjalan di tempat. Pemimpin jenis ini lebih menekankan kebersamaan ketimbang pencapaian. Sangat jarang ditemukan pemimpin yang dihormati dan sekaligus dikasihi.

Kitab Amsal mengingatkan pentingnya kedua hal di atas dalam diri kita, “Nama baik lebih berharga dari pada kekayaan besar, dikasihi orang lebih baik dari pada perak dan emas.” (22:1). Pada masa kini, sering kali orang mengorbankan salah satu atau kedua hal itu. Ada orang yang menipu orang lain, lalu pindah ke kota lain. Ada wanita yang hamil di luar nikah, lalu meninggalkan kota untuk melahirkan anak-anak mereka. Banyak orang pada zaman ini yang mengabaikan pentingnya “nama baik” atau kehormatan dan lebih mengutamakan pencapaian atau pemuasan diri sendiri. Penulis Amsal ini mengingatkan bahwa dikasihi dan dihormati itu sama penting. Keduanya—dihormati dan dikasihi—sangat berharga dan bernilai, serta tidak dapat dibandingkan dengan kekayaan materi.

Anak-anak Tuhan tidak perlu mengejar persepsi orang untuk dihormati dan dikasihi karena kita telah dikasihi dan dihormati oleh Tuhan sendiri. Namun, hal itu tidak berarti bahwa kita boleh hidup asal-asalan. Anak-anak Tuhan harus hidup bagi Tuhan serta mengarahkan hati kepada Yesus Kristus yang menjadi teladan untuk dihormati dan dikasihi. Saat Tuhan Yesus hadir sebagai Manusia di dunia ini, Ia tidak mencari hormat dan kasih dari para pengikut-Nya. Ia punya visi yang jelas untuk menggenapi rencana Allah Bapa dengan salib sebagai fokus hidup-Nya. Namun, Ia memiliki relasi yang dekat dengan para pengikut-Nya. Ia hidup bersama-sama dengan mereka. Ia membuka hidup-Nya untuk dilihat dan dikenal. Apakah Anda memiliki kesulitan untuk menjadi pribadi yang dihormati dan dikasihi? [FL]

2020年1月15日《今日基督教》杂志报道，在世界各地，每天有 8名基督徒由于信仰被杀害。每周有182个教堂以及基督徒的房屋被破坏。每个月有309个基督徒在没有正义的情况下被囚禁。基督徒在这五个国家生活得非常困难，最困难是在朝鲜、阿富汗、索马里、利比亚、巴基斯坦。这种情况会让我们提问：“主啊，为什么你允许这一切发生？”我们希望上帝介入，停止基督徒所经历的苦难，并惩罚那些允许对基督徒进行犯罪和迫害的国家领导人。然而，上帝好像沉默不语。为什么上帝似乎一直在沉默呢？

以上的问题不容易回答。箴言书提醒我们，上帝具有特别的计划，我们无法通过国家领导想象的。《箴言》21:1说“王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转”。正如农民有权力打开和关闭水道来控制田地的水，上帝也有权力控制世界领导人的心。记得，上帝能使用波斯王居鲁士带以色列人返回他们的故居。记得，上帝能使法老的心刚硬，以在埃及和以色列人中彰显祂的荣耀。记得，根据旧约的预言，上帝使用奥古斯都皇帝进行人口普查，以便玛利亚在伯利恒生下婴儿耶稣基督。很明显，国家领导人没有绝对的权力。事实上，是上帝在掌管，祂掌管历史。

作为上帝的儿女，我们应该了解上帝在历史上的旨意，虽然有限，但不要让焦虑淹没你的生活，在疫情当中仍然有信心。那位掌管历史的上帝是掌管一切的上帝。我们是否已经开始为国家领导祷告，相信上帝的计划一定会实现？你是否为我们能继续忠心地传福音而祷告，让所有部落、国家和各族语言都知道和敬拜上帝的名？[林贻加传道/林玉琴]