Sinode Gereja Kristus Yesus

Hukuman Allah yang dahsyat dicurahkan kepada kota Yerusalem. Murka-Nya seperti ditumpahkan tanpa batas kepada umat yang telah mengkhianati-Nya. TUHAN menghempaskan kemuliaan yang dimiliki kota itu. Dia melemahkan, bahkan ‘menelan’ Yerusalem dan membiarkan para musuhnya memorakporandakan kota itu. Allah juga menyingkirkan para pemimpin umat, yakni raja dan imam. Dia membuat kota itu menjadi reruntuhan. Para nabi-Nya tidak lagi memperdengarkan suara Allah. Kengerian itu digambarkan oleh adanya kanak-kanak dan bayi yang kelaparan sehingga terjatuh dan mati. Keadaan seperti itu membuat para musuh umat Tuhan sangat bergembira dan mencemooh serta merendahkan umat Allah. Mereka menginjak dan mempermalukan Yerusalem yang sedang dimurkai oleh Allah.

Salah satu wujud keberdosaan umat Allah adalah bahwa para pemimpin mereka—yakni “para nabi” yang sebenarnya merupakan para nabi palsu—tidak menyuarakan kebenaran Allah. Mereka tidak menyua-rakan suara Allah, melainkan suara mereka sendiri yang telah ‘menina-bobokan’ umat. Mereka menyampaikan perkataan yang menyenangkan, namun sebenarnya menyesatkan. Oleh karena itu, TUHAN Allah menjalankan dan menggenapi rancangan-Nya. Allah melaksanakan firman-Nya, yakni menghukum mereka yang membelakangi dan mengkhianati Dia. Bacaan Alkitab hari ini memperlihatkan bahwa Allah mendatangi umat-Nya sebagai seteru, dan Yerusalem menghadapi hukuman yang dahsyat.

Bukankah manusia pada zaman ini juga berada di bawah murka Allah sebelum memperoleh keselamatan dalam Kristus? Sadarkah Anda bahwa Anda harus bertobat dari dosa Anda? Betapa mengerikan bila kita terus hidup dalam dosa di hadapan Allah! Mengingat murka Allah terhadap dosa akan membuat kita makin menghargai karya penebusan Yesus Kristus dalam hidup kita. Ratapan bukanlah sesuatu yang asing dan jauh dari kehidupan kita. Meratap membuat kita belajar menatap secara serius kepada murka dan hukuman Allah. Meratap membuat kita belajar berdoa agar Allah menyatakan kemurahan-Nya kepada kita yang berada dalam keadaan yang najis di hadapan-Nya. Meratap membuat kita makin menyadari betapa panjang, lebar, dalam, tinggi, dan luasnya kasih Kristus bagi kita! [NP]

Bacaan Alkitab hari ini memaparkan betapa memilukannya kondisi Yerusalem yang sengsara karena dosa-dosa mereka. Di bagian pertama, Nabi Yeremia melihat keadaan Yerusalem dari sudut pandang ‘orang luar’ (1:1-11). Di bagian kedua, sang nabi memosisikan diri sebagai bagian tak terpisahkan dari dosa dan sengsara Yerusalem (1:12-19). Di bagian ketiga, beliau menyerukan doa kepada TUHAN (1:20-22).

Yerusalem amat menderita karena keberdosaan umat Tuhan. Kota itu seperti janda. Yerusalem—kota yang dahulu dipandang seperti ratu—kini menjadi budak jajahan. Bukan hanya itu: Kini tidak ada lagi penduduk yang tinggal di sana karena yang ada hanyalah keresahan. Dahulu, kota itu ramai karena orang-orang berbondong-bondong ke sana untuk beribadah. Kini, Yerusalem senyap. Dahulu, kota itu dipandang mulia, tetapi kini, kota itu hancur karena segala yang berharga dirampas oleh para lawannya. Dahulu, kota itu berlimpah dengan makanan. Sekarang, penduduknya kelaparan. Betapa perih, pedih, dan merananya kondisi kota itu dalam pandangan sang nabi.

Yeremia, sang nabi, tidak hanya melihat kota Yerusalem ’dari luar’. Ia memosisikan diri sebagai bagian tak terpisahkan dari Yerusalem. Sang nabi berseru, menangis, bahkan mengerang dalam kesengsaraan yang mendalam. Dalam lubuk hatinya, beliau sadar bahwa kota itu begitu najis dan menjijikkan di hadapan Allah. Jeritan yang menyedihkan menggam-barkan betapa mengerikannya dosa penduduk Yerusalem di hadapan Allah. Kengerian yang dialami Yerusalem itu bukan disebabkan karena Allah tidak punya hati lagi kepada umat-Nya, tetapi karena umat-Nya telah memalingkan diri dari Allah. Oleh karena itu, dengan menempat-kan diri sebagai bagian dari Yerusalem, Nabi Yeremia mengakui segala kenajisan dosa-dosa bangsanya. Dia ‘menjadikan dirinya berdosa’—sama seperti Yerusalem—di hadapan Allah.

Dalam kondisi seperti di atas, dalam doanya, Nabi Yeremia memohon pertolongan Allah. Doa sang nabi tidak lahir dari diri yang merasa paling benar di antara seluruh penduduk Yerusalem. Sebaliknya, beliau menganggap dirinya sebagai bagian dari umat yang menjijikkan itu, dan sang nabi memohon belas kasihan Allah dalam ratapannya. Bukankah Kristus juga melakukan hal seperti itu bagi kita? Bagaimana respons Anda terhadap dosa yang marak di sekitar Anda? [NP]

本日经文阐明，耶路撒冷因着他们的罪变成如此困苦的光景是多么令人心痛。在第一部分，耶利米先知以“外人”的角度来看耶路撒冷的情形（1:1-11）。第二部分，他把自已置于跟耶路撒冷罪恶和苦难不可分割的一部分（1:12-19）。第三部分，他向耶和华祷告呼求（1:20-22）。

耶路撒冷极其痛苦，由于上帝子民所犯的罪。这座城市犹如寡妇。耶路撒冷——以前，被视为王后——如今，变成被统治的奴隶。不仅如此：现在，没有人在那里居住，有的只是焦虑不安。以往，耶路撒冷热闹喧哗，人们成群结队去那里崇拜，现今，该城却寂静无声。从前，这城被看成是荣耀，然而今日呢，却是破碎不堪，因为一切贵重的东西已被仇敌抢夺一空。以前，这座城市粮食丰盛，今天居民却在那里挨饿。在先知眼中，耶路撒冷是何等悲惨啊！

耶利米先知不但从“外表”来看耶路撒冷，同时他愿意与耶路撒冷同为一体。先知在那里呼喊、哭泣，甚至在深重的苦难中哀号。在先知的心灵深处，他意识到这座城市在上帝面前是多么污秽可耻。先知悲痛的呐喊描绘了，耶路撒冷居民在上帝面前的罪过是如此的可怕。可怕，不是说上帝没有怜悯的心肠，而是选民背道离开了上帝。因此，耶利米先知把自己放在耶路撒冷的地位上，他承认自己民族一切滔天罪行。在上帝面前——他情愿与耶路撒冷——“同担此罪”。

在以上的境况中，耶利米先知祷告恳求上帝的帮助。先知的祷告非出于自以为义，认为自己比耶路撒冷居民更好。反过来，他自认是卑鄙罪民的一部分，在哀歌中，他求上帝的怜悯。基督岂不是也为我们这样行吗？您对周围充满罪恶的环境作何回应呢？[Natanael Pratama 传道/古建江]

耶利米书的结尾重复了巴比伦军队攻破耶路撒冷的记载，强调了上帝话语的真实性。从一开始，先知耶利米就被上帝差遣来警告犹大人民因他们的罪和不顺服而将要受到从北方而来的灾祸。上帝的预言在本日经文中被应验，而且有详尽的叙述，即巴比伦军队已入侵要毁灭耶路撒冷，并掳去成千上万的犹大人。这件事的原因是上帝的怒气向耶路撒冷和犹大发作，所以将他们从祂的面前赶出去（52:3）。

上帝的殿——上帝临在的象征——被巴比伦军队焚烧（52:13）。失去上帝的同在是本章的重要主题之一。 圣殿遭毁在7 节经文（52:17-23）中有所描述。对圣殿中一切物件的精细描绘，让我们想起了所罗门王统治时期圣殿的辉煌。然而，上帝荣耀同在的象征现已被毁坏。

本日经文的最后四节经文（52:31-34）向我们显示了约雅斤王享有优厚的待遇。尽管他是一个恶王，他却经历了上帝的恩典和祝福，这明显地提醒所有还活着的犹大人，上帝不会永远离弃他们，也不会停止施恩。复兴尚未到来，但那一天必定会来，因为上帝的话是真实的。

先知耶利米的名字没有在本章中出现，因为《耶利米书》中的主角不是先知耶利米，而是耶和华上帝。《耶利米书》是很长而且有时也很难念的一卷书。然而，我们知道整本圣经是要教导我们重要的真理。在您阅读和学习《耶利米书》的过程中，试试说出上帝向你所揭示的事！当感谢上帝，因为您可以阅读祂的话语！请将祂的话铭记在心，并遵行祂的道！[许哈娜传道/林贞兰]

Akhir Kitab Yeremia—yang isinya merupakan pengulangan kisah penaklukan kota Yerusalem oleh tentara Babel—menggarisbawahi kebenaran firman Tuhan. Sejak awal, Nabi Yeremia telah diutus Tuhan untuk memperingatkan orang-orang Yehuda tentang kedatangan bencana dari utara akibat dosa dan ketidaktaatan mereka. Nubuat Tuhan itu telah digenapi dan dikisahkan secara terperinci dalam bacaan Alkitab hari ini, yaitu bahwa tentara Babel telah datang untuk menghancurkan Yerusalem dan mengangkut ribuan orang Yehuda ke tempat pembuangan. Penyebab terjadinya peristiwa tersebut adalah bahwa Tuhan murka terhadap Yerusalem dan Yehuda, sehingga Ia membuang mereka dari hadapan-Nya (52:3).

Rumah Tuhan—lambang hadirat Tuhan—dibakar oleh tentara Babel (52:13). Hilangnya hadirat Tuhan merupakan salah satu tema penting dalam pasal ini. Penghancuran Bait Suci itu dijelaskan dalam 7 ayat (52:17-23). Penggambaran yang sangat jelas dan rinci dari segala barang yang ada di dalam Bait Suci mengingatkan kita pada kemuliaan Bait Suci sebelumnya di bawah pemerintahan Raja Salomo. Namun, lambang kemuliaan hadirat Tuhan itu telah hancur.

Empat ayat terakhir dalam bacaan Alkitab hari ini (52:31-34) memperlihatkan kepada kita tentang keadaan menguntungkan yang dinikmati oleh Raja Yoyakhin. Meskipun dia adalah raja yang jahat, dia mengalami anugerah dan berkat Tuhan, sebuah pengingat yang terlihat bagi semua orang Yehuda yang masih hidup bahwa kehadiran dan berkat Tuhan tidak akan ditahan selamanya. Pemulihan belum tiba, tetapi hari itu akan datang karena firman Tuhan itu benar.

Nama Nabi Yeremia tidak muncul di dalam pasal ini, karena tokoh utama dalam Kitab Yeremia bukanlah Nabi Yeremia, melainkan Tuhan Allah. Kitab Yeremia adalah kitab yang panjang dan terkadang sulit. Namun, kita tahu bahwa seluruh isi Kitab Suci mengajar kita tentang kebenaran-kebenaran yang penting. Coba sebutkan hal-hal yang telah Tuhan tunjukkan kepada Anda selama Anda membaca dan mempelajari Kitab Yeremia ini! Bersyukurlah kepada Tuhan untuk firman-Nya yang bisa Anda baca! Simpanlah firman-Nya di dalam hati Anda dan lakukanlah firman-Nya! [J]

上帝宣告将兴起仇敌来抵抗巴比伦。这个仇敌会从四面八方来攻击巴比伦并将之毁灭。巴比伦人试图保卫自己的国家也是徒然，因为敌人进军迅猛。巴比伦的年轻士兵（军训生）将倒在城市的街道上。当毁灭来临时，犹大人必须逃离巴比伦，因为上帝会对巴比伦的罪恶施行报应。如果他们不逃命，就可能会在战争中遭殃（51:6）。

上帝兴起玛代人作为消灭巴比伦的工具（51:11）。上帝施行报应是因为巴比伦毁灭了圣殿。巴比伦被玛代人攻破，如此就应验了这个预言。玛代人处在巴比伦以北。在毁灭尼尼微城（亚述）时，玛代已成为巴比伦的盟友。后来，玛代却联合波斯一起来击败巴比伦人。

先知耶利米将所有关于巴比伦要遭受灾祸的预言都写在书卷上。先知耶利米不能去巴比伦。因此，他将书卷交给了与西底家王一起去巴比伦的西莱雅（51:59）。先知耶利米请西莱雅当众宣读关于巴比伦的预言。有些解经家认为西莱雅只向被掳的犹太人读这个预言。然而，看起来他的听众似乎是广泛的。西莱雅同时也须宣告上帝已应许会彻底毁灭巴比伦。然后西莱雅要将一块石头拴在书上，并将其扔在伯拉河中。随着书卷的沉没，巴比伦也将“沉没”，不能再以一个国家之名崛起。

巴比伦因骄傲、拜偶像和得罪上帝而受到审判。巴比伦被上帝所使用来惩罚犹大，但巴比伦自己也会因为所犯的罪而受到审判。上帝不会任由罪恶不受刑罚。恶人现在可能看起来表面很风光。然而，上帝真的会放过恶人吗？[许哈娜传道/林贞兰]

Tuhan mengumumkan bahwa Ia akan membangkitkan musuh untuk melawan Babel. Musuh ini akan menentangnya dari setiap sisi dan akan menghancurkan Babel. Percuma saja orang Babel berusaha mempertahankan diri karena serangan musuh datang terlalu cepat. Para prajurit muda (teruna-teruna) Babel akan berjatuhan di jalan-jalan kota. Orang Yehuda harus melarikan diri dari Babel saat kehancuran datang, karena Tuhan akan membalas dosa-dosa Babel. Jika mereka tidak lari, mereka bisa terjebak di tengah peperangan (51:6).

Tuhan membangkitkan bangsa Media sebagai alat untuk menghancurkan Babel (51:11). Tuhan melakukan ini untuk membalas Babel yang telah menghancurkan Bait Suci-Nya. Kejatuhan Babel ke tangan bangsa Media adalah penggenapan dari nubuat ini. Orang Media tinggal di utara Babel. Media telah menjadi sekutu Babel dalam penghancuran kota Niniwe (Asyur). Di kemudian hari, bangsa Media bergabung dengan bangsa Persia untuk mengalahkan Babel.

Nabi Yeremia telah menulis semua nubuat tentang malapetaka yang akan menimpa Babel pada sebuah gulungan kitab. Nabi Yeremia tidak bisa pergi ke Babel. Oleh karena itu, ia menitipkan gulungan kitab tersebut kepada Seraya yang akan pergi ke Babel bersama Raja Zedekia (51:59). Nabi Yeremia meminta Seraya untuk membacakan nubuatnya tentang Babel di depan umum. Ada penafsir yang beranggapan bahwa Seraya membaca nubuat ini hanya untuk orang Yahudi buangan. Namun, kelihatannya tidak ada pembatasan untuk para pendengarnya. Seraya harus mengumumkan bahwa Tuhan telah berjanji untuk menghancurkan Babel sepenuhnya. Kemudian Seraya harus mengikatkan sebuah batu pada gulungan kitab tersebut dan membuangnya ke sungai Efrat. Sebagaimana gulungan kitab itu tenggelam, Babel juga akan “tenggelam” dan tidak akan bangkit kembali sebagai suatu bangsa.

Babel dihukum karena kesombongan, penyembahan berhala, dan karena berdosa kepada Tuhan. Bangsa Babel telah dipakai Tuhan untuk menghukum orang Yehuda, tetapi bangsa Babel sendiri akan dihukum karena mereka berbuat dosa. Tuhan tidak akan membiarkan dosa tidak dihukum. Orang jahat mungkin tampak dalam keadaan baik-baik saja saat ini. Akan tetapi, benarkah Tuhan akan melepaskan orang jahat? [J]

正如关于埃及和摩押的预言一样，骄傲和拜偶像是巴比伦遭毁灭的原因。巴比伦也将因恶待上帝的子民而受到审判。尽管巴比伦是上帝手中用来惩罚犹大的工具，但这并不意味着他们可以任意残暴地对待犹大人。上帝将巴比伦描述为吞灭祂子民的敌人。他们迫不及待地要毁灭犹大国。他们欺压和掳去上帝的子民。最后，上帝告诉祂的余民，祂将报应巴比伦的所作所为。针对巴比伦的预言不仅声明巴比伦有罪，也宣告上帝对祂子民的保护和安慰。祂是他们的救赎主，祂必伸清他们的冤（50:34）。

来自北方的大国（50:3）将起来攻击巴比伦，那就是玛代波斯帝国，它在公元前539年攻破了巴比伦，并让被掳的犹太人归回故土。虽然玛代波斯地区实际上是在巴比伦的东边，但他们却从北面攻击巴比伦。

关于巴比伦的预言也包含了上帝对祂子民的重要信息，即上帝会忠于祂的应许。上帝使用巴比伦的衰落来复兴祂的子民。在那些日子里，以色列人和犹大人要哭泣着寻求耶和华。他们将与上帝联合，进入一个永远不忘的约（50:4-5）。之后，上帝会赦免他们并洁净他们所有的罪（50:20）。上帝必定施行惩罚，但只是暂时性。上帝的刑罚是痛苦的，但为了恢复与祂的关系，也是必须的。

您知道这个令人生命更新的管教原则也适用于我们的每天生活吗？您曽否经历过上帝使用困境让您更亲近祂？在本日经文中，有没有一句上帝的话触摸了您的心，让您愿意铭记它作为您的生活指南呢？[许哈娜传道/林贞兰]

Seperti nubuat tentang Mesir dan Moab, kesombongan dan penyembahan berhala adalah penyebab kehancuran Babel. Babel juga akan dihukum karena perlakuan mereka terhadap umat Allah. Walaupun Babel adalah alat di tangan Tuhan untuk menghukum Yehuda, tidak berarti bahwa mereka bebas berlaku kejam terhadap umat Yehuda. Tuhan menggambarkan Babel sebagai musuh yang melahap umat-Nya. Mereka terlalu senang menghancurkan Yehuda. Mereka menindas dan menahan umat Tuhan. Akhirnya, Tuhan menyampaikan kepada sisa umat-Nya bahwa Ia akan membalas perbuatan Babel. Nubuat melawan Babel bukan hanya menyatakan bahwa Babel bersalah, tetapi juga memproklamasikan perlindungan dan pemberian semangat Tuhan kepada umat-Nya. Dia adalah Penebus mereka dan Dia akan memperjuangkan perkara mereka (50:34).

Bangsa besar dari utara (50:3) yang akan bangkit melawan Babel adalah kekaisaran Media-Persia, yang mengalahkan Babel pada 539 BC, dan mengirim pulang orang-orang Yahudi yang ditawan. Meskipun daerah Media-Persia ini sebenarnya berada di timur Babel, mereka menyerang Babel dari arah utara.

Nubuat tentang Babel mengandung pesan penting bagi umat Tuhan, yaitu bahwa Tuhan setia terhadap janji yang telah Ia sampaikan kepada umat-Nya. Kejatuhan Babel dipakai Tuhan untuk memulihkan umat-Nya. Pada masa itu, orang Israel dan orang Yehuda akan berjalan sambil menangis dan mencari Tuhan. Mereka akan menggabungkan diri kepada Tuhan, bergabung dalam suatu perjanjian kekal yang tidak dapat dilupakan (50:4-5). Setelah itu, Tuhan akan mengampuni mereka dan menyucikan mereka dari segala dosa (50:20). Hukuman Tuhan itu nyata, tetapi sementara. Hukuman Tuhan itu menyakitkan, tetapi perlu untuk memulihkan hubungan dengan Tuhan.

Tahukah Anda bahwa prinsip disiplin yang bersifat membarui hidup ini berlaku pula dalam kehidupan sehari-hari? Apakah Anda memiliki pengalaman bahwa Tuhan bisa memanfaatkan keadaan yang sulit untuk membawa Anda menjadi lebih dekat kepada Dia? Berdasarkan bacaan Alkitab hari ini, apakah ada ayat firman Tuhan yang menyentuh hati Anda dan ingin Anda ingat sebagai pegangan bagi kehidupan Anda? [J]

大马士革是亚兰的首都。本日经文预言大马士革在面对敌人时会惊慌失措而逃跑。他会感到害怕和无助。大马士革是古代最美丽的城市之一。然而，上帝宣告将抛弃这个充满喜乐和备受赞美之城。当上帝摧毁这座城市时，所有的年轻兵丁都会死亡。经文没有说明上帝惩罚大马士革的原因。然而，很可能是因为大马士革人对上帝的子民怀有敌意。撒母耳记、列王记和历代志记载了亚兰人与以色列人和犹大之间世代为仇。对以色列敌人施行审判意味着信实的上帝对祂子民信守承诺。

除了大马士革，上帝也会惩罚阿拉伯人。阿拉伯人是以实玛利的后裔。他们在面对巴比伦军队时会逃跑。上帝鼓励他们逃跑，然后躲入在他们能遇到的每一个洞穴里，因为尼布甲尼撒王计划把他们灭绝（49:30）。巴比伦人会掠夺他们的骆驼和牲畜。夏琐将成为野兽栖息的荒凉孤独之地。上帝惩罚阿拉伯人的原因也没有说明。也许是因为信实的上帝终于实现对祂子民所承诺的，惩罚祂子民的敌人。

以拦位于巴比伦以东。上帝将会折断以拦的弓。以拦人是非常有名的弓箭手。所以，弓断了，就代表军事上遭到破坏。上帝会通过来自四面八方的军事攻击将以拦人分散到四面八方。为什么神要审判从犹大地理上看似偏远的以拦呢？或许，以拦人和犹大人之间存在圣经中没有记载的敌意。也有可能是因为以拦人与巴比伦人结盟一齐攻击犹大，因此他们也有罪。以拦、大马士革和阿拉伯因同样的原因受到上帝的惩罚，即与上帝为敌，与祂的子民为敌。他们是残暴的民族。你见过或听说过近日的暴行吗？按照您的看法，上帝是否会容忍残暴的行为吗？[许哈娜传道/孙茵]