Sinode Gereja Kristus Yesus

Damsyik adalah ibu kota Aram. Diberitakan dalam nubuatan ini bahwa Damsyik akan panik dan melarikan diri ketika menghadapi musuh. Dia akan ketakutan dan tidak berdaya. Damsyik adalah salah satu kota terindah di zaman kuno. Akan tetapi, Tuhan mengumumkan bahwa kota yang terpuji dan kegirangan itu akan ditinggalkan. Ketika Tuhan menghancurkan kota itu, semua prajurit yang masih muda akan tewas. Alasan Tuhan menghukum Damsyik tidak disebutkan. Akan tetapi, penyebabnya mungkin karena orang Damsyik memusuhi umat Tuhan. Kitab Samuel, Raja-raja, dan Tawarikh mendokumentasikan permusuhan yang tak henti-hentinya antara orang Aram dengan bangsa Israel dan Yehuda. Penghakiman terhadap musuh-musuh Israel adalah bagian dari kesetiaan Tuhan terhadap janji-Nya kepada umat-Nya.

Selain Damsyik, Tuhan juga akan menghukum bangsa Arab. Bangsa Arab adalah keturunan Ismael. Mereka akan melarikan diri saat menghadapi tentara Babel. Tuhan mendorong mereka untuk melarikan diri dan bersembunyi di setiap liang yang bisa mereka temukan, karena Raja Nebukadnezar berencana melenyapkan mereka (49:30). Unta dan ternak mereka akan dijarah oleh orang Babel. Hazor akan menjadi tempat sepi yang didiami hewan liar. Alasan Tuhan menghukum Arab tidak disebutkan. Mungkin penyebabnya adalah kesetiaan Tuhan terhadap janji-Nya untuk menghukum musuh umat-Nya.

Elam terletak di sebelah timur Babel. Tuhan akan mematahkan busur Elam. Orang Elam merupakan pemanah yang sangat terkenal. Oleh karena itu, busur yang dipatahkan menunjuk kepada kekuatan militer yang dihancurkan. Tuhan akan menyerakkan orang Elam ke segala arah melalui serangan militer yang datang dari berbagai arah. Mengapa Tuhan menghakimi Elam, yang secara geografis sangat jauh dari Yehuda? Mungkin, ada permusuhan antara orang Elam dan Yehuda yang tidak dicatat dalam Alkitab. Mungkin pula penyebabnya adalah karena orang Elam bersekutu dengan orang Babel untuk menyerang Yehuda sehingga mereka ikut bersalah. Elam, Damsyik, dan Arab dihukum Tuhan karena alasan yang sama, yaitu menjadi musuh Tuhan dan musuh umat-Nya. Mereka adalah bangsa yang brutal. Apakah Anda pernah melihat atau mendengar sikap brutal pada masa kini. Menurut pendapat Anda, apakah kebrutalan akan dibiarkan oleh Tuhan? [J]

亚扪人住在摩押地以北、亚嫩河北部、迦得和流便支派地域以东。然而，亚扪人已经占领了约旦河对岸一部份属于以色列的领土。亚扪的领土遍布北部向北延伸至雅博河，向东延伸至阿拉伯沙漠。亚扪人是罗得的后裔。亚扪和以色列不交好。因为亚扪已经侵占了上帝赐给以色列的领土，所以，上帝将会毁灭亚扪的几个城池，让以色列收复失地，重新拥有上帝以前所赐的地业。亚扪人会为他们被毁的城市而悲痛。上帝惩罚亚扪，因为他们夺取了以色列土地，敬拜偶像，还以其自然资源为荣。上帝应许起用从四面八方而来的敌人，攻击恐吓亚扪人，使之不能安生。

提幔是以东领土内的一座城市，以其居民的智慧而闻名。然而，事实证明以东人的行为是不明智的。以东人住在犹大东南部，摩押以南。以东人是以扫的后裔，他们与以色列人为敌。通过耶利米先知的预言，上帝应许以东人绝对不会避免受刑罚。波斯拉——北以东的首都和重点城市——将成为一个充满惊骇和羞辱的荒凉城邑（49:13）。以东自欺欺人地认为处在易守难攻之地，以为其他国家就会害怕它（49:16）。上帝审判以东，因为以东过度自信且狂妄自大。

这个预言中宣布的审判已借尼布甲尼撒王实现了。像摩押和亚扪一样，以东密谋攻打巴比伦。然而，以东最终在公元前605年被征服并被掳到巴比伦。公元前588-586年，以东人帮助巴比伦人入侵犹大。最终，以东人定居在希伯伦以北。这个地区后来被称为以都美。希律大帝是以都美人。上帝憎恨敬拜偶像,掠夺他人的财产和傲慢行为。您是否曾经敬拜偶像或为夺取本属于他人的而出谋划策吗？您是否曾经傲慢吗？[许哈娜传道/孙茵]

Bangsa Amon tinggal di utara daerah Moab, di utara Sungai Arnon, dan di timur wilayah suku Gad dan Ruben. Namun, orang Amon telah mengambil alih beberapa wilayah Israel di seberang Sungai Yordan. Wilayah Amon meluas ke utara ke Sungai Yabok dan ke timur ke Padang Gurun Arab. Orang Amon adalah keturunan Lot. Amon dan Israel tidak bersahabat. Karena Amon telah mengambil alih wilayah yang telah Tuhan berikan kepada Israel, maka Tuhan akan menghancurkan kota-kota Amon, agar Israel bisa memiliki kembali apa yang telah diberikan Tuhan. Orang Amon akan meratapi kehancuran kota-kota mereka. Tuhan menghukum Amon karena mereka merampas tanah, menyembah berhala, dan menyombongkan sumber daya alamnya. Tuhan berjanji akan meneror orang Amon dengan musuh yang akan menyerang dari segala arah.

Teman adalah sebuah kota di wilayah Edom yang terkenal karena kebijaksanaan penduduknya. Namun, perilaku orang Edom ternyata tidak bijaksana. Orang Edom tinggal di sebelah tenggara Yehuda, di selatan Moab. Orang Edom adalah keturunan Esau, dan mereka bermusuhan dengan orang Israel. Melalui nubuat Nabi Yeremia, Tuhan berjanji bahwa orang Edom pasti tidak akan bebas dari hukuman. Bozra—ibu kota dan kota utama di Edom Utara—akan menjadi reruntuhan yang mengerikan dan memalukan (49:13). Edom telah menipu dirinya sendiri dengan berpikir bahwa negara lain akan takut terhadap Edom yang tinggal di lokasi yang sulit untuk diserang (49:16). Tuhan akan menghakimi Edom karena Edom membanggakan dirinya sendiri, dan karena rasa percaya dirinya itu keliru.

Raja Nebukadnezar menggenapi penghakiman yang diberitakan dalam nubuat ini. Seperti Moab dan Amon, Edom berkomplot melawan Babel. Namun, akhirnya Edom ditaklukkan dan diangkut ke Babel pada tahun 605 BC. Orang Edom membantu Babel menyerang Yehuda pada tahun 588-586 BC. Akhirnya, orang Edom menetap di utara Hebron. Daerah ini kemudian dikenal sebagai Idumea. Herodes Agung adalah orang Idumea. Tuhan membenci penyembahan berhala, perampasan milik orang lain, dan kesombongan. Pernahkah Anda menyembah berhala atau menyusun siasat untuk merampas milik orang lain? Pernahkah Anda menyombongkan diri? [J]

摩押人与以色列人世代为敌。以色列的历史揭示了摩押人因试图征服以色列人或试图说服以色列人敬拜他们的假神而发生各种冲突（《民数记》21-25）。在摩西时代，上帝禁止摩押人子孙,虽然经过十代也不可入上帝的会 (《申命记》23:3-6）。

以上说明上帝对摩押人所说的预言之背景。摩押人的命运将与埃及人相似，也就是他们将遭受毁灭和耻辱。这里既提到摩押各城市的名字和他们的神的名字——即基抹——就表明是全面覆灭。

就像第46章中关于埃及的预言一样，本日经文强调了摩押人灭亡的原因。特别是摩押人以他们的“堡垒和财宝”为荣（48:7）。29节六次提到摩押人的骄傲。然而，骄傲非唯一的问题。摩押人更因为他们狂妄自大抵挡上帝而受到责备，（48:26,42）。这摩押人的狂妄自大可能是挑起摩押人和以色列人之间冲突，以及摩押人敬拜其他神明的原因（48:35）。

这项关于摩押的预言是极其严厉又悲哀的。然而，这个预言也反映上帝对摩押人的关心。摩押人的覆灭使耶利米先知哀号、呼喊，叹息，痛哭，并为他们的困境所哀鸣（48:31，32，36）。最后一节提到摩押的复兴，“到末后，我还要使摩押人归回”（48:47）。这最后一句让我们瞬间能看出上帝的心是何等温柔。

您是否有一颗像上帝一样渴望复兴的心，就是让万民都归向祂的心吗？或者相反的，当您读到有关某民族不愿意相信创造天地的上帝时，您心中是否只有愤怒吗？您是否有花时间为那些迫害基督徒的国民祷告，让他们也能“得救并认识真理”吗（《提摩太前书》2:4）？[许哈娜传道/孙茵]

Bangsa Moab adalah musuh lama bangsa Israel. Sejarah Israel mengungkapkan terjadinya berbagai konflik dengan bangsa Moab yang berusaha menaklukkan bangsa Israel atau berusaha membujuk umat Israel untuk menyembah dewa-dewa palsu (Bilangan 21-25). Pada zaman Musa, Tuhan melarang orang Moab memasuki Jemaah Tuhan sampai sepuluh generasi (Ulangan 23:3-6).

Penjelasan di atas melatarbelakangi nubuat Tuhan tentang bangsa Moab. Nasib mereka akan serupa dengan bangsa Mesir, yaitu bahwa mereka akan mengalami kehancuran dan menerima rasa malu. Penyebutan nama kota-kota Moab dan nama dewa mereka—yaitu Kamos—menunjuk pada terjadinya kehancuran total.

Seperti nubuat tentang Mesir pada pasal 46, bacaan Alkitab hari ini menggarisbawahi alasan kejatuhan bangsa Moab. Secara khusus, bangsa Moab membanggakan diri karena mereka memercayai “benteng dan perbendaharaan” mereka (48:7). Kesombongan bangsa Moab dirujuk enam kali dalam ayat 29. Akan tetapi, kesombongan bukanlah satu-satunya masalah. Bangsa Moab juga ditegur karena mereka membesarkan diri menentang Tuhan (48:26,42). Kemungkinan, hal ini mengacu pada konflik antara bangsa Moab dan bangsa Israel, serta penyembahan mereka kepada allah lain (48:35).

Nubuat tentang Moab ini keras dan menyakitkan. Akan tetapi, nubuat ini juga memancarkan keprihatinan terhadap bangsa Moab. Kehancuran bangsa Moab membuat Nabi Yeremia meratap, berteriak, mengaduh, menangis, dan terharu terhadap keadaan mereka (48:31,32,36). Ayat terakhir menyebut tentang pemulihan Moab, “Tetapi Aku akan memulihkan keadaan Moab di kemudian hari” (48:47). Sekilas, kita bisa melihat hati Tuhan yang sangat lembut.

Apakah Anda memiliki hati seperti hati Tuhan yang merindukan pemulihan, yaitu agar semua bangsa kembali kepada-Nya? Sebaliknya, apakah yang muncul dalam hati Anda hanya rasa marah saat membaca tentang suatu bangsa yang tidak bersedia memercayai Allah Pencipta langit dan bumi? Apakah Anda telah menyediakan waktu untuk mendoakan rakyat di negara yang menganiaya orang Kristen, agar mereka juga “diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran” (1 Timotius 2:4)? [J]

耶路撒冷‘体无完肤’，他们伤势严重！这是本书2章所描述的当时上帝子民之光景。本章，耶利米先知开声把耶路撒冷从前的鼎盛时期与如今的末落时期作了悬殊之对比。这章经文也强调，子民的众领袖——先知们 、祭司们，甚至君王所扮演的角色——造成上帝子民跌进罪恶深渊里。

以黄金来形容的鼎盛时期，现今被丢弃变成一文不值的一堆泥土。严重的饥荒四处蔓延临到所有的耶路撒冷居民。甚至，由于缺乏食物的可怕情形，引起了惨不忍睹的行为，为了生存他们忍心去吃自己无能为力的孩子们。从皇族贵胄到平民百姓无一幸免都经历如此悲惨的境况，因为耶和华向子民降下祂的忿怒。一切发生在犹大百姓的事耗尽了之前上帝子民引以为豪的荣耀和声望。如今，在外邦民面前他们成了蒙羞受辱的一台戏，由于上帝毫不留情地向他们发出熊熊燃烧的怒火(4:1-11)。

这一切为什么会发生呢？本章第二部分（4:12-20）重申锡安倾覆的原因，就是领袖们引领子民行恶。先知们只有传讲悦耳的话语。祭司们为满足私欲恰恰活在败坏之中。君王自以为义、为所欲为。领袖们恰恰带领子民远离上帝。不仅到此，子民在苦难中不是盼望上帝的帮助，而是选择依赖所谓了不起的巴比伦和埃及。确实，假使上帝子民再也不依靠和仰望上帝，乃是令人心痛的事实。

您的现况如何？倘若您是家庭、教会或职场中的属灵领袖，您是带领周围人亲近上帝还是远离上帝呢？身为信徒，您是否仍旧仰赖上帝或反过来依靠其他的呢？[Natanael Pratama 传道/古建江]

Yeremia 47 berisi nubuat Nabi Yeremia tentang orang Filistin—musuh bangsa Israel—yang diberikan sebelum Firaun mengalahkan Gaza. Gaza adalah sebuah kota Filistin yang penting. Nabi Yeremia mengatakan bahwa penyerbu dari utara akan menjadi sungai yang membanjir, membanjiri negeri serta isinya, kota serta penduduk Gaza. Semua orang Filistin akan meratapi situasi ini. Kemungkinan, penyerbunya adalah Raja Nebukadnezar. Firaun mungkin datang dan pergi, tetapi penyerbuannya tidak banyak berarti. Yang menjadi alat Tuhan bukan Firaun, tetapi Raja Nebukadnezar. Tentara Babel akan menyerang dan meneror bangsa Filistin sehingga para ayah pun tidak berpikir untuk melindungi anak-anak mereka, karena mereka terlalu khawatir terhadap keamanan mereka sendiri (47:3). Akan tiba hari saat Tuhan memakai musuh untuk menghancurkan semua orang Filistin. Gaza dan Askelon akan mengalami kehancuran, dan orang Filistin di daerah itu akan berkabung dan meratap untuk waktu yang lama. Mereka akan mencukur kepala dan menoreh-noreh diri sendiri sebagai tanda berkabung (bandingkan dengan 16:6).

Nabi Yeremia bertanya, kapan Tuhan akan menyarungkan pedang-Nya untuk menghentikan pembunuhan (46:6). Kemudian, Nabi Yeremia teringat bahwa pedang Tuhan—yaitu penyerbu dari utara—harus terus membunuh orang Filistin sampai mereka menyelesaikan tugas yang diberikan Tuhan. Raja Nebukadnezar mungkin menggenapi nubuat ini pada tahun 604 BC saat dia menghancurkan Askelon.

Orang Filistin telah merancang banyak hal yang kejam dan tidak adil terhadap umat Tuhan. Saat mereka kuat, mereka ingin menguasai daerah Israel. Pada zaman Samgar, Simson, Samuel, Raja Saul, dan Raja Daud, orang Israel berulang kali bertempur melawan mereka. Melalui hukuman Tuhan kepada orang Filistin ini, Tuhan menunjukkan kasih-Nya kepada orang Israel. Tuhan membalas kejahatan yang dilakukan orang Filistin terhadap orang Israel. Tuhan memberi alasan bagi orang Israel untuk bersabar, yaitu bahwa mereka harus menunggu sampai Tuhan menggenapi nubuat ini. Nubuat ini jelas menunjukkan bahwa Tuhan itu membenci kejahatan. Apakah Anda sadar bahwa pembalasan adalah hak Tuhan? Apakah Anda percaya bahwa Tuhan akan membela Anda dari orang-orang yang berkelakuan jahat? [J]

本日经文中哀歌作者的挣扎，代表了所有上帝子民的挣扎。关于上帝可畏刑罚的哀告，是先知代表上帝子民诉说出来的（3:1-18）。在上帝惩罚可怕的情形之下，出现了对耶和华怜悯和恩待耶路撒冷的认可（3:19-39）。耶利米先知呼召全部上帝子民实行属灵更新（3:40-42）。本章也讲述耶利米先知多么悲伤；他对上帝子民的现状和对耶路撒冷的破碎之关怀使他觉得万分痛苦（3:43-51）。在患难困苦之中，耶利米先知祷告，向上帝哀求拯救和帮助（3:52-66）。

本书第三章仿佛成了开启的‘钥匙’叫我们看到耶路撒冷是何等破碎和潦倒。在此显明耶利米先知不论个人、群体、社会或心灵都非常悲痛。然而，一位哭诉者在哭号和呻吟之中，本章经文清楚写道有耶和华永不止息的信实和慈爱。显然，先知的哀歌没有朝向绝望，反而叫他看到还有盼望和能力（3:21-26）。耶利米先知不否认有困难的存在，也不回避可怕的局势，因为先知对所看到和所经历的非常诚实。恰恰在这苦涩的环境中，他仍然注视着上帝，经历上帝的同在，心灵越加仰望等待上帝的救助。即使在苦难中，耶和华上帝的恩典仍旧明显和存在。

哀痛打开我们的心眼，使我们设法注视上帝。哀号打开我们的耳朵叫我们学习聆听上帝的声音。哀诉叫我们对自己老实，不管我们经历的苦难是怎样的苦，透过苦难上帝彰显祂的恩典。哀告没有带领我们走向绝望。相反地，使我们获得能力，让我们活在上帝为我们预备的盼望之中。现今疫情之下，您还能享受上帝的恩典吗？[Natanael Pratama 传道/古建江]

Tuhan telah menetapkan Nabi Yeremia sebagai nabi bagi bangsa-bangsa (1:5). Jadi, Nabi Yeremia bukan hanya menjadi nabi bagi umat Yehuda, tetapi juga bagi bangsa-bangsa lain. Dalam beberapa pasal selanjutnya, kita akan melihat pesan Tuhan kepada bangsa-bangsa lain. Dalam bacaan Alkitab hari ini, pesan Tuhan ditujukan untuk bangsa Mesir. Dalam nubuat ini, Tuhan mengumumkan kekalahan, kemunduran, dan kehancuran bangsa Mesir di tangan bangsa Babel. Meskipun bangsa Mesir kuat dan tentaranya ganas, bangsa Mesir akan dipermalukan.

Mengapa bangsa Mesir dihukum oleh Tuhan? Mereka dihukum bukan karena mereka berlaku buruk terhadap bangsa Israel atau Yehuda. Mereka tidak membenci umat Yehuda. Akan tetapi, Mesir dihukum karena kesombongan mereka. Kesombongan mereka seperti air sungai yang ingin meluap ke seluruh dunia (46:7-8). Kesombongan mereka itu akhirnya membuat mereka kalah. Tuhan menjelaskan bahwa yang akan menyebabkan kehancuran Mesir adalah Raja Nebukadnezar (46:26). Namun, Penghancur bangsa Mesir yang sesungguhnya adalah Tuhan. Saat penghancuran itu disebut sebagai hari Tuhan ALLAH semesta alam (46:10). Sesungguhnya, bangsa Mesir jatuh karena Tuhanlah yang telah menundukkan mereka (46:15).

Ayat 27-28 adalah kata-kata penghiburan bagi umat Yehuda. Negara tempat mereka mengungsi akan dihancurkan oleh Tuhan. Tuhan berjanji bahwa umat-Nya tidak akan dihancurkan sepenuhnya (total). Umat Allah harus memercayai Tuhan, bukan memercayai pemimpin bangsa asing tempat mereka mengungsi. Mereka harus berlindung kepada Tuhan, bukan kepada pemimpin bangsa asing. Melalui nubuat Nabi Yeremia, umat Yehuda seharusnya menyadari bahwa mereka harus menjauhkan diri mereka dari ketergantungan kepada bangsa Mesir, dan mereka harus tunduk kepada bangsa Babel. Tunduk kepada bangsa Babel bukan berarti bergantung kepada bangsa Babel supaya hidup, tetapi bergantung kepada Tuhan yang merupakan Sumber Hidup.

Bacaan Alkitab hari ini menunjukkan bahwa tidak ada yang berada di luar kendali Tuhan. Keselamatan sejati terletak di tangan Tuhan, bukan di tangan para pemimpin dunia. Apakah Anda percaya bahwa Tuhan itu Sumber Hidup yang sejati? Apakah bukti yang menunjukkan bahwa Anda bergantung kepada Tuhan setiap hari? [J]

第44章记载了先知耶利米服事末期时的一件事。我们不知道从第43章到第44章的时间跨度有多长。那时，犹大人已经分散在埃及的几个地方，例如密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内。很明显，要在埃及全地分散需要一段时间。请注意，第44章记载了我们可以知道的先知耶利米的遗言，而后续章节中的预言来自更早的时代。在这第44章中，上帝表达祂将毁灭所有前往埃及的犹大人，因为他们在那里事奉别神。只有少数人会回到犹大地。以色列民的未来不在于逃去埃及的犹大人，而在于被掳到巴比伦地的犹大人。在巴比伦地的多数犹大人将被耶和华带回耶路撒冷。

犹大人在犹大地拜偶像，惹事生非，以致上帝降灾祸。然后，他们前往埃及并再次事奉别神，从而创造了一个新问题。尽管他们可能有了新家、新邻居和新生活，但他们还是和以前一样。他们向天后浇奠祭，并向别神烧香。他们不是被迫事奉别神，而是心甘情愿和顽固地事奉别神，甚至他们发誓要继续实行事奉别神。他们已经失去了理智，他们以为在犹大地拜别神时享福乐，他们甚至认为耶路撒冷城陷落的原因不是拜偶像，而是他们没有向天后烧香。

原以为过去的失败会改变犹大人，但并没有！犹大人坚持拜偶像，这判决了他们的命运，即他们将毁灭。如果您想拥有更美好的生活，您是从提高自己开始还是只是改变居住和工作的地方？当您有任何罪需要处理，恳求圣灵的大能使您能改变！[许哈娜传道/ 孔秋雯]