Sinode Gereja Kristus Yesus

看到属灵堕落也发生在犹大王国这一事实真让人心痛。虽然圣殿雄伟地屹立在耶路撒冷，但他们仍受到迦南人异教的影响（14:22-24）。结果，在罗波安王统治的第五年，上帝允许埃及王示撒上来攻取耶路撒冷并掠夺了圣殿和王宫里的宝物。不得不将铜盾牌代替金盾牌（14:25-28）。圣殿的荣耀也消退了！

罗波安王去世后，他的儿子亚比央继位。亚比央王没有诚诚实实地顺服耶和华，反而行他父亲所行的一切恶。上帝对使以色列人行恶的耶罗波安王与对罗波安王和他的儿子的对待有所不同，因为上帝记念大卫的忠心（15:5），同时也是因为上帝忠于他对大卫所赐下的应许：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远”（《撒母耳记下》7:16）。实际上，上帝知道大卫王后裔并不全都是好国王。尽管如此，上帝对大卫王后裔的恩典仍然继续。上帝的恩典不仅更大，而且比我们一切的罪恶更坚定。虽然犹大王国后来落到巴比伦人之手，但上帝的应许仍在大卫王的后裔耶稣基督身上成就了。

亚比央死后，他的儿子亚撒继位。亚撒做了上帝眼中看为正的事。可惜的是，他与以色列国王巴沙的争战使他向亚兰王便哈达求助，便把圣殿和王宫府库里所剩下的金银献为贡物。虽然《列王纪》的作者没有针对亚撒王这一作为做出任何评论，但是我们可以猜测这一作为一定不讨主喜悦。您是否曾经遇到过自己陷入困境而导致您放弃您的信心？当您意识到自己的错误时，您立即悔改了吗？不要轻视上帝的恩典！[宋汉文牧师/洪萍利]

耶罗波安王统治北国以色列22年。他的统治结束得非常悲惨的。他的儿子亚比雅病得很重。由于他如此担心儿子的康复，因此人们认为亚比雅应该是他的长子，同时也是太子。对儿子状况的担忧使他想通过先知亚希雅求问上帝。然而，他很长时间没有与先知亚希雅联系，也不想直接问他。因此，他便派妻子改装见亚希雅求问。他确信上帝将告诉他儿子将会发生什么事。

耶罗波安王的计划失败了，因为上帝已将他妻子的伪装告诉了先知亚希雅。耶罗波安的妻子非常惊讶地发现眼目发直、不能看见的先知亚希雅竟然认出她来。在预言了国王儿子的死后，先知亚希雅便传达了耶罗波安王制造金牛犊的作为刺伤了上帝的心，之后也预言了耶罗波安王及其后代的悲惨死亡。将被立为王并剪除耶罗波安王后代的人是巴沙（14:14;15:25）。他受到了严厉的责备，但没有受到任何劝诫。耶罗波安王使上帝非常生气。上帝的愤怒不是一种突然爆发的情绪。上帝之所以愤怒是因为他一直厌恶邪恶。上帝的愤怒显示了上帝对罪恶和不愿悔改的罪人的态度。

上帝最终将揭穿我们的本性。耶罗波安王的生活对我们来说就像一面镜子。面对问题时，他寻求上帝的话。然而，可惜的是，对于上帝的责备他则不听（《列王纪上》13）。在面临危机或处于困境时寻求上帝是没有错的（参见《诗篇》50:15）。但是，我们还必须在日常生活中寻求上帝。您呢？您是否爱上帝？您每天都会充满喜乐地寻求、思想并遵行上帝的话吗？请记住，上帝知道您的心思意念！[宋汉文牧师/洪萍利]

Raja Yerobeam memerintah di Kerajaan Israel Utara selama 22 tahun. Akhir pemerintahannya tragis. Putranya—yaitu Abia—sakit parah. Kepedulian terhadap kesembuhan putranya menimbulkan dugaan bahwa Abia adalah putra tertua yang merupakan putra mahkota. Kekhawatiran tentang keadaan putranya membuat ia mencari petunjuk Tuhan melalui Nabi Ahia. Akan tetapi, dia sudah lama tidak berhubungan dengan Nabi Ahia dan dia tidak mau bertanya secara langsung. Oleh karena itu, dia mengutus istrinya untuk menyamar dan meminta petunjuk Nabi Ahia. Dia yakin bahwa Tuhan akan memberi tahu tentang apa yang akan terjadi pada anaknya.

Rencana Raja Yerobeam gagal karena Tuhan telah memberi tahu Nabi Ahia tentang penyamaran itu. Sang ratu terkejut saat mengetahui bahwa Nabi Ahia yang penglihatannya sudah kabur itu mengenali dirinya. Setelah menubuatkan kematian sang putra raja, Nabi Ahia menyampaikan rasa sakit hati Allah yang disebabkan oleh perbuatan Raja Yerobeam membuat patung anak lembu emas, lalu menubuatkan kematian Raja Yerobeam dan seluruh keturunannya yang amat tragis. Orang yang akan dibangkitkan untuk melenyapkan keturunan Raja Yerobeam adalah Baesa (14:14; 15:25). Dia mendapat teguran yang sangat keras dan tidak mendapat nasihat apa pun. Raja Yerobeam membuat Tuhan amat marah. Kemarahan Tuhan bukanlah emosi yang mendadak muncul. Tuhan marah karena Ia selalu menentang kejahatan. Kemarahan Tuhan mengungkapkan sikap Tuhan terhadap dosa dan terhadap orang berdosa yang tidak mau bertobat.

Pada akhirnya, Tuhan akan memaparkan karakter kita apa adanya. Kehidupan Raja Yerobeam seperti cermin buat diri kita. Dia mencari firman Tuhan pada saat menghadapi masalah. Akan tetapi, sangat disayangkan bahwa dia menutup telinga terhadap teguran firman Tuhan (1 Raja-raja 13). Sikap mencari Tuhan saat menghadapi krisis atau saat berada dalam keadaan terpojok itu tidak salah (lihat Mazmur 50:15). Akan tetapi, kita juga harus mencari Tuhan dalam rutinitas kehidupan sehari-hari. Bagaimana dengan Anda? Apakah Anda mencintai Tuhan? Apakah Anda mencari, merenungkan, dan melakukan firman-Nya setiap hari dengan penuh sukacita? Ingatlah bahwa Tuhan mengenal pikiran dan niat hati Anda! [Sung]

上帝派遣一位年轻的先知从犹大来到伯特利，转告上帝对耶罗波安王背道的审判预言。当先知到达时，耶罗波安王正站在坛旁烧香。突然，那位先知呼叫说上帝的话。耶罗波安王受到干扰，感到不高兴、生气，便伸手命令人把先知给抓住。然而，他所伸的手便无法弯回。他很快醒悟到上帝在惩罚他。因此，他恳求先知为他乞求上帝的怜悯。

先知说了关于“破裂”祭坛的记号（13:3,5）。希伯来文中的“破裂”与11:11-13里的“夺回”（当时上帝告诉所罗门王祂将他的国“夺回”）是相同的。这一词也出现在11:30，就是当先知亚希雅为了象征以色列国将从所罗门王的统治下夺回（11:31）而将新布“撕”成十二“片”。耶罗波安王是否还记得当时的事件并理解其含义？撕裂的布意味着以色列国将因上帝的审判而破裂。在伯特利，破裂的坛表明假宗教将因上帝的审判而崩溃。上帝的责备表明，耶罗波安王仍然有悔改的机会。可惜的是，他讨厌上帝的话语，拒绝祂的恩典。

上帝派遣的年轻先知在面对耶罗波安王时意志坚定并顺从上帝的话。他不怕国王的威胁和说服（在宫殿里一起吃饭）。然而，这位年轻的先知在面对一位老先知的谎言时就摔倒了。这位年轻的先知应该不可马上相信他的。我们不知道老先知撒谎的动机。老先知的谎言摧毁了年轻先知的生活。上帝当然不会允许这种谎言。当上帝的话责备您的错误时，请不要感到厌烦！当上帝责备您时，这意味着上帝爱我们，祂要阻止我们犯罪。您是否总是努力遵行祂的话？您是否曾经被误解为上帝的话所迷惑？[宋汉文牧师/洪萍利]

Tuhan mengutus seorang nabi muda dari Yehuda ke Betel untuk mengumumkan nubuat penghakiman Tuhan atas kemurtadan Raja Yerobeam. Saat sang nabi tiba, Raja Yerobeam sedang berdiri di atas mezbah sambil membakar korban. Tiba-tiba, nabi itu berseru menyam-paikan firman Tuhan. Raja Yerobeam merasa terganggu, kesal, dan marah. Sambil menunjuk nabi itu, dia memberi perintah agar sang nabi ditangkap. Akan tetapi, tangannya tak bisa ditarik lagi. Dia segera sadar bahwa Tuhan menghukum dirinya. Oleh karena itu, dia meminta agar sang nabi memohonkan belas kasihan Tuhan terhadap dirinya.

Sang nabi menyampaikan tanda ajaib tentang mezbah yang “pecah” (13:3,5). Kata dalam bahasa Ibrani untuk “pecah” adalah sama dengan kata untuk “koyak” dalam 11:11-13 saat Tuhan memberi tahu Raja Salomo bahwa Dia akan “mengoyak” kerajaannya. Kata tersebut juga muncul di 11:30 ketika Nabi Ahia “mengoyak” kain barunya menjadi dua belas “koyakan,” sebagai simbol terkoyaknya Kerajaan Israel dari kekuasaan Raja Salomo (11:31). Apakah Raja Yerobeam masih ingat terhadap peristiwa itu dan mengerti maksudnya? Kain yang koyak berarti kerajaan Israel pecah karena penghakiman Tuhan. Di Betel, mezbah yang pecah merupakan tanda bahwa agama palsu itu akan runtuh karena penghakiman Tuhan. Teguran Tuhan menunjukkan bahwa Raja Yerobeam masih diberi kesempatan untuk bertobat. Sayang, ia membenci firman Tuhan dan menolak anugerah-Nya.

Nabi muda yang diutus Tuhan itu sangat kuat pendiriannya dalam menaati firman Tuhan saat berhadapan dengan Raja Yerobeam. Dia tidak takut terhadap ancaman serta bujukan raja untuk makan bersama di istana. Namun, nabi muda ini tergelincir ketika berhadapan dengan kebohongan seorang nabi tua. Seharusnya, nabi muda ini tidak boleh langsung percaya kepadanya. Kita tidak mengetahui motif berbohongnya nabi tua itu. Kebohongan sang nabi tua telah menghancurkan kehidupan sang nabi muda. Allah pasti tidak akan membenarkan kebohongan semacam ini. Jangan membenci firman Tuhan yang menegur kesalahan Anda! Bila Tuhan menegur Anda, hal itu berarti bahwa Allah mengasihi kita, sehingga Ia ingin mencegah kita berbuat dosa. Apakah Anda selalu berusaha mematuhi firman-Nya? Apakah Anda pernah tertipu oleh firman Tuhan ditafsirkan secara keliru? [Sung]

Tuhan mengutus seorang nabi muda dari Yehuda ke Betel untuk mengumumkan nubuat penghakiman Tuhan atas kemurtadan Raja Yerobeam. Saat sang nabi tiba, Raja Yerobeam sedang berdiri di atas mezbah sambil membakar korban. Tiba-tiba, nabi itu berseru menyam-paikan firman Tuhan. Raja Yerobeam merasa terganggu, kesal, dan marah. Sambil menunjuk nabi itu, dia memberi perintah agar sang nabi ditangkap. Akan tetapi, tangannya tak bisa ditarik lagi. Dia segera sadar bahwa Tuhan menghukum dirinya. Oleh karena itu, dia meminta agar sang nabi memohonkan belas kasihan Tuhan terhadap dirinya.

Sang nabi menyampaikan tanda ajaib tentang mezbah yang “pecah” (13:3,5). Kata dalam bahasa Ibrani untuk “pecah” adalah sama dengan kata untuk “koyak” dalam 11:11-13 saat Tuhan memberi tahu Raja Salomo bahwa Dia akan “mengoyak” kerajaannya. Kata tersebut juga muncul di 11:30 ketika Nabi Ahia “mengoyak” kain barunya menjadi dua belas “koyakan,” sebagai simbol terkoyaknya Kerajaan Israel dari kekuasaan Raja Salomo (11:31). Apakah Raja Yerobeam masih ingat terhadap peristiwa itu dan mengerti maksudnya? Kain yang koyak berarti kerajaan Israel pecah karena penghakiman Tuhan. Di Betel, mezbah yang pecah merupakan tanda bahwa agama palsu itu akan runtuh karena penghakiman Tuhan. Teguran Tuhan menunjukkan bahwa Raja Yerobeam masih diberi kesempatan untuk bertobat. Sayang, ia membenci firman Tuhan dan menolak anugerah-Nya.

Nabi muda yang diutus Tuhan itu sangat kuat pendiriannya dalam menaati firman Tuhan saat berhadapan dengan Raja Yerobeam. Dia tidak takut terhadap ancaman serta bujukan raja untuk makan bersama di istana. Namun, nabi muda ini tergelincir ketika berhadapan dengan kebohongan seorang nabi tua. Seharusnya, nabi muda ini tidak boleh langsung percaya kepadanya. Kita tidak mengetahui motif berbohongnya nabi tua itu. Kebohongan sang nabi tua telah menghancurkan kehidupan sang nabi muda. Allah pasti tidak akan membenarkan kebohongan semacam ini. Jangan membenci firman Tuhan yang menegur kesalahan Anda! Bila Tuhan menegur Anda, hal itu berarti bahwa Allah mengasihi kita, sehingga Ia ingin mencegah kita berbuat dosa. Apakah Anda selalu berusaha mematuhi firman-Nya? Apakah Anda pernah tertipu oleh firman Tuhan ditafsirkan secara keliru? [Sung]

耶罗波安是以色列北国的首位君王。请注意，以色列王朝分裂为两国以后，“以色列王国”的称呼一般上是指以色列北国，而以色列南国是指犹大王国。即便耶罗波安作王是基于上帝透过亚希雅先知的应许（11:29-31），可是他不依靠上帝应许执政，因而他被恐惧和挂虑感所掌控，担心百姓将再被罗波安王所征服（12:26-27）。他这样的感觉可以被理解，然而，却不可被认同。可惜，以上之感觉造成耶罗波安王致命的错误，意即制造了虚假的宗教。该错误载于12:28“……筹划定妥，铸造了两个金牛犊……”。过后，耶罗波安王说，“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神”。这句话叫我们想起亚伦在造金牛犊时所说的话（《出埃及记》32:4）。耶罗波安王造了这两个金牛犊像，把它们置于两个城市，就是南部的伯特利和北部的但（12:29）。因此，他希望他的百姓再也不去耶路撒冷崇拜了。耶罗波安王也规定了一个节日，即8月15日用来代替一个月之前庆典在耶路撒冷举行的住棚节。

耶罗波安王设法使他的百姓放弃正确的宗教转向其实是虚假迷惑人的新宗教。这段记载实在是一个悲剧。耶罗波安王重犯以色列历史上屡次发生的错误。亚伦无法引领以色列民忠心敬拜上帝的错误，使他不能进入迦南美地。耶罗波安王叫他的百姓离上帝越来越远的错误造成以色列北国动荡不定。以正确的信仰去换取虚假的宗教乃是愚昧之举！纵然新冠疫情使崇拜仿佛变成了个人的私事，您是不是还忠心敬拜真神呢？[宋汉文牧师/古建江]

Saat suku-suku Israel yang tinggal di bagian Utara datang meminta keringanan menyangkut kewajiban mereka terhadap raja, Raja Rehabeam meminta waktu untuk berunding dengan para penasihatnya sebelum memberi jawaban. Para tua-tua menasihati agar raja menjawab rakyat dengan kata-kata yang baik untuk memenangkan hati mereka. Sayang, ia mengabaikan nasihat itu dan memilih untuk mengikuti nasihat orang-orang muda yang sebaya dengannya, yaitu menghadapi tuntutan itu dengan sikap keras, sehingga rakyat marah dan sepuluh suku Israel yang tinggal di sebelah Utara memberontak terhadap kekuasaan Raja Rehabeam. Dengan demikian, terpenuhilah ucapan yang Tuhan sampaikan kepada Yerobeam dengan perantaraan Nabi Ahia (12:15), Sepuluh suku Israel diberikan Tuhan kepada Yerobeam. Kesombongan dan kebodohan Raja Rehabeam dan teman-teman sebayanya membuat Kerajaan Israel terpecah dua! Sepuluh suku Israel di bagian Utara menobatkan Yerobeam menjadi raja Kerajaan Israel Utara. Ingatlah bahwa keturunan Yusuf dihitung sebagai dua suku, yaitu suku Efraim dan suku Manasye. Suku Lewi tidak ikut dihitung karena tempat tinggal mereka tersebar di seluruh Israel, bagian Selatan maupun bagian Utara. Hanya suku Yehuda dan suku Benyamin saja yang tetap setia kepada keluarga Raja Daud yang menguasai Kerajaan Yehuda atau Israel Selatan. Tuhan tetap setia kepada janji yang Ia berikan kepada Raja Daud (2 Samuel 7:16), yaitu bahwa keturunan dan kerajaannya tidak akan musnah. Janji bahwa Mesias akan berasal dari keturunan Daud pasti akan terwujud. Raja Rehabeam tidak dapat membatalkan perjanjian itu, tetapi dia bisa menodainya.

Raja Rehabeam berusaha mengambil kembali Israel Utara. Ia mengerahkan tentaranya untuk memerangi kaum Israel. Namun, firman Tuhan menghentikan niatnya. Dia mendengaran firman Tuhan (12:24). Kita perlu mengakui inisiatif Allah. Ia campur tangan melalui firman-Nya agar raja tidak melanjutkan kebodohannya. Ketika ia mengikuti firman Tuhan, itu adalah langkah kebijaksanaannya yang pertama. Pernahkah Anda mengalami keadaan serba salah yang diakibatkan oleh kesalahan dan kekerasan hati Anda sendiri? Saat Anda berada dalam keadaan seperti itu, apakah Anda bersedia merendahkan diri dan mendengarkan serta menaati firman Tuhan. [Sung]

当居于以色列北部的各支派来请求王减轻他们的义务时，罗波安王要百姓宽限他几天，让他跟谋士们商量后才给与答复。长老们劝王好言好语回答百姓，镇定他们的心。可惜，王忽视了以上的劝言，却听从与他年龄相仿的少年人之建议，用严厉态度对付百姓的请求，从而引起了百姓的愤怒，北方10个支派造反，违抗罗波安政权。因此，应验了上帝借亚希雅先知对耶罗波安说的话（12:15），上帝把以色列10个支派赐给耶罗波安。罗波安王和年岁相仿的朋友们的自高和愚笨使以色列王朝分为两半！北方10个支派立耶罗波安为北国以色列的王。值得注意，约瑟的后裔算为2个支派，即以法莲支派和玛拿西支派。利未支派不算在内，由于他们的居所分散在以色列全地，不论南方或北方。唯有犹大和便雅悯支派仍旧效忠于以色列南国犹大王朝的大卫家。上帝仍然记念祂和大卫王所立的约（《撒母耳记下》7:16），就是大卫的后裔和王朝将永不毁灭。弥赛亚将出自于大卫后裔的应许必定要成就。以上的约不能被罗波安王所废除，而只能被玷污。

罗波安王欲设法收复以色列北部。他派军队与以色列家争战。然而，上帝道阻止了他的意图。他听从上帝道（12:24）。我们必须承认上帝的主动权；上帝透过祂的道进行干预，叫罗波安王不要继续他的愚蠢行动。在他遵从上帝道的同时，他就跨出了智慧的第一步。您曾否经历这样的境况，因为自己的顽固和错误而造成左右为难的处境？在如此的局势环境中，您是否愿意谦卑下来聆听顺服上帝道？[宋汉文牧师/古建江]

“悲剧”这个词源于希腊文的tragos——意即“山羊”——和oide ——意即“歌曲”。按照字义“tragedi”意即“山羊之歌”。可能“tragedi”这个词是来自于希腊戏剧节里的表演，就是把一只不讨喜悦的山羊当作安慰奖送给败的一方。因此，“tragedi”被定义为“由于主角道德败坏，其结局不幸福或者遭灾祸，以悲剧而告终的一出戏”。所罗门的人生之所以是悲剧，乃是因为他道德败坏灵命坠落造成灾祸结束一生。纵然，大半段的人生充满了智慧和财富的色彩，，可是人生的终点却领到了一只“山羊”，一项不光彩的“安慰奖”。问题再也不能避免！以色列民族的黄金时代，所罗门王朝的鼎盛时期即将落下帷幕！

本日经文中，能够清楚地看到上帝的主权。上帝为所罗门兴起若干仇敌：其一，哈达，以东王与法老王的妹妹生下的后裔（11:14-22）。其二，以利亚大的儿子利逊，亚兰王（11:23-25）。其三，尼八的儿子耶罗波安，以法莲支派的洗利达人——先知亚希雅预言——他将成为以色列十个支派的王（11:26-39）。一般上，不论报刊或者历史学家都不可能这样记述，说灿烂辉煌的所罗门王朝的结束是由于上帝之插手。他们只不过去寻找因果的关系，具影响力的因素，造成事件发生的动机。值得注意，所罗门王三仇敌之出现，是公然地被提出来，原因是上帝的“手指”在那里行使祂的主权。

上帝对所罗门王所采取的行动符合之前祂与大卫王立约的原则（参阅《撒母耳记下》7:14）。上帝连贯性地执行祂在先已经公布的步骤。我们必须时刻忠于上帝。只有起步是不够的——在主里面，不但要做好家事、工作和事奉，而且还要坚持到底。您是否已经设法总是走正确的道路呢？[宋汉文牧师/古建江]