Sinode Gereja Kristus Yesus

Doa yang dipanjatkan Raja Salomo saat penahbisan Bait Allah me-muat pernyataan penting dari sisi doktrin, “Ya TUHAN, Allah Israel! Tidak ada Allah seperti Engkau di langit di atas dan di bumi di ba-wah.” (8:23). Dalam hal apa Allah tidak tertandingi? Allah tak tertandingi dalam hal kesetiaan terhadap janji-Nya dan kesetiaan terhadap hamba-hamba-Nya. Allah menggenapi dua janji kepada Raja Daud: Pertama, Salomo menggantikan Raja Daud menjadi Raja Israel. Kedua, Raja Salo-mo membangun Bait Allah untuk meninggikan nama TUHAN.

Kesetiaan Allah terhadap Raja Daud melandasi permohonan Raja Salomo, “Ya, TUHAN, Allah Israel, peliharalah apa yang Kaujanjikan kepada hamba-Mu Daud, ayahku, dengan berkata: Keturunanmu takkan terputus di hadapan-Ku dan tetap akan duduk di atas takhta kerajaan Israel, asal anak-anakmu tetap hidup di hadapan-Ku sama seperti engkau hidup di hadapan-Ku” (8:25). Yang dipikirkan Raja Salomo adalah semo-ga kesetiaan Allah terhadap Raja Daud berlaku pada dirinya. Di masa depan, semoga Allah bertindak sama seperti yang telah Ia lakukan pada hari ini. Jadi, kesetiaan Allah di masa lalu menjadi dasar bagi Raja Salomo untuk mengharapkan kesetiaan Allah di masa depan.

Kesetiaan Allah tidak tertandingi oleh siapa pun. Dewa Timur Dekat Kuno tidak memiliki komitmen dalam hal kesetiaan. Ada cerita kuno dari Babilonia tentang kepahlawanan Raja muda Gilgames. Ketika Raja Gilgames mengalahkan seorang penjahat yang bernama Humbaba, ia membersihkan diri dan mendandani dirinya dengan pakaian pesta. Ternyata penampilannya begitu menarik perhatian dewi Ishtar. Dewi Ishtar menawarkan diri untuk menjadi istri Raja Gilgames, tetapi Raja Gilgames menolak lamarannya. Raja Gilgames memerinci serangkaian perselingkuhan dewi Ishtar. Seorang penafsir Alkitab berkata bahwa keilahian dan kesetiaan bukanlah hal yang bisa dipegang teguh dalam dunia penyembah berhala. Jika ada dewa menawarkan Anda berkat, tawaran itu tidak terjamin karena dewa lain dapat membatalkannya. Tidak ada pribadi mana pun yang dapat membatalkan pemberian Allah kepada Anda jika Allah memang menghendakinya. Kesetiaan Allah di masa lalu adalah dasar bagi kita untuk mengharapkan kesetiaan Allah kepada kita di masa depan. Apakah Anda memercayai Allah? Dengar-kanlah Dia! [Sung]

Allah kita dapat dikenal, tetapi juga bisa dianggap sebagai tidak dapat dikenal, tergantung dari sudut pandang kita dalam melihat. Kadang-kadang, Allah menyatakan diri-Nya, tetapi kadang-kadang Dia menyembunyikan diri-Nya. Hari ini, kita akan merenungkan kejelasan serta kemisteriusan Allah. Kemisteriusan Allah terlihat saat para imam keluar setelah memasang tabut perjanjian di tempat kudus, dalam wujud kedatangan awan yang memenuhi rumah Tuhan (8:10). Awan itu membuat para imam harus menunda pekerjaan mereka. Perkataan “kemuliaan TUHAN memenuhi rumah TUHAN” (8:11) menunjukkan bahwa “awan” itu memperlihatkan “kemuliaan” Allah. Allah jelas ada di dalam awan, tetapi Allah tidak terlihat. Awan menandai kehadiran Allah, sekaligus menyembunyikan Allah. Raja Salomo berkata, “Ia memutuskan untuk diam dalam kekelaman”. Dalam Alkitab versi Firman Allah yang Hidup, kata “kekelaman” itu diterjemahkan menjadi “kegelapan yang pekat”. Awan yang gelap dan pekat menyembunyikan Allah. Ada banyak hal yang tidak dapat kita lihat dan kita ketahui tentang Dia.

Kejelasan Allah terlihat dalam ayat 9, “Dalam tabut itu tidak ada apa-apa selain dari kedua loh batu yang diletakkan Musa ke dalamnya di gunung Horeb, yakni loh-loh batu bertuliskan perjanjian yang diadakan TUHAN dengan orang Israel pada waktu perjalanan mereka keluar dari tanah Mesir.” Di satu sisi, Allah membuat perkataan-Nya dan keinginan-Nya menjadi jelas di dalam tabut perjanjian yang menyimpan tulisan berisi 10 perintah dengan kata-kata Ibrani yang tertulis dengan jelas. Di sisi lain, Allah menutupi kehadiran-Nya dalam awan yang menampilkan dan sekaligus menyembunyikan kemegahan TUHAN. Meskipun TUHAN tidak mengungkapkan diri-Nya dengan cara yang benar-benar transpar-an, Dia membuat keinginan-Nya menjadi jelas bagi umat-Nya dalam tulisan di loh-loh batu. Awan menunjukkan ketidakjelasan TUHAN, sedangkan loh-loh batu menunjukkan kejelasan kehendak-Nya. Awan menyiratkan bahwa kita tidak dapat mengenal Dia secara mendalam, sedangkan loh-loh batu menunjukkan bahwa kita bisa mengenal Dia secara memadai. Allah memuaskan kebutuhan kita akan kejelasan, bukan memuaskan hasrat keingintahuan kita. Meskipun kita tidak dapat melihat Allah, kita memiliki Alkitab. Apakah Anda telah bertekun membaca Alkitab agar semakin mengenal kehendak-Nya? [Sung]

我 们的上帝是可以认识的，但也可被视为不能认识的，这要看我们是从什么角度来看上帝。有时上帝显明祂自己，但有时祂隐藏自己。今天，我们将思想上帝的明显性与隐秘性。上帝的隐秘性可以在祭司们将约柜安置在圣所之后出来时看得见，即以云的形体出现充满主的殿（8:10）。这云使祭司们必须延迟他们的工作。“耶和华的荣光充满了殿”（8:11）这句话显示这“云”显示上帝的“荣光”。上帝显然在云里，但上帝却看不见。云表明上帝的临格，同时也将上帝隐藏。所罗门王说，“他必住在幽暗之处！”在“永生上帝的话语”版的印尼文圣经里，“幽暗”这一词被译为“漆黑的黑暗”，漆黑的黑云将上帝隐藏起来。关于上帝，有许多事是我们看不到且不知道的。

上帝的明显性可在第9节看得到，“约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此之外，并无别物”。一方面，上帝使祂的话语以及祂的旨意清楚显明在收藏于约柜里，以希伯来文清楚写出来的十条诫命里。另一方面，上帝在显明同时隐藏祂的荣耀的云里遮蔽祂的临格。虽然主没有用真正透明的方式来表达祂自己，但他在石版的字里使祂的旨意清楚显明给祂的子民。云显示主的不明显，而石版则显明祂旨意的明显性。云隐含着一件事就是我们不能深入的认识祂，而石版显示我们能相当的认识祂。上帝满足了我们对于明显性的需求，不是满足我们好奇的渴望。虽然我们看不见上帝，但我们有圣经。您是否已坚持读圣经，好让您更认识祂的旨意？[宋汉文 牧师/姚玲玲]

Kompleks istana Salomo terdiri dari beberapa bangunan: Pertama, gedung “Hutan Lebanon”, yaitu bangunan yang lebih besar dari Bait Allah, yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan harta Raja Salomo. Di sana, terdapat tiga ratus perisai kecil dari emas tempaan dan perkakas minum raja yang juga terbuat dari emas (10:17, 21). Kedua, Balai Saka—ada yang menerjemahkan sebagai barisan tiang atau aula pilar, 7:6. Bangunan ini seperti pelataran dalam Bait Allah, dan mungkin menghubungkan bangunan pertama dan ketiga. Ketiga, Balai Singgasana, yaitu ruang tempat takhta diletakkan. Ketiga sisi bangunan ini terdiri dari dinding kayu aras (7:7). Keempat, kediaman pribadi Raja Salomo yang mungkin terletak di belakang ruang takhta. Raja menyiapkan bangunan serupa untuk istrinya, yaitu putri Firaun (7:8). Seluruh kompleks istana dikelilingi oleh pelataran serta dinding dari batu yang dipahat dan dari kayu aras. Meskipun wujud dari kompleks istana ini tidak bisa kita ketahui secara persis, jelas bahwa Salomo membangun kediamannya di Gunung Sion, tepat di sebelah selatan Bait Allah. Tampaknya, Raja Salomo menginginkan agar kehidupan pribadi dan kehidupan politiknya berada di bawah bayang-bayang Bait Allah. Di dunia kuno, kemewahan istana raja adalah cermin bagi kebesaran sang raja serta kebesaran Allah yang ia sembah. Jelas bahwa istana Raja Salomo amat mengesankan. Orang-orang di Timur Dekat Kuno tidak menganggap kekuasaan seorang raja sebagai sudah mapan sebelum dia bisa membangun istana bagi dirinya sendiri. Oleh karena itu, istana Raja Salomo mencerminkan prestasinya. Allah memberkati Raja Salomo dan bangsa Israel dengan mengizinkan dia membangun Bait Allah dan istananya sendiri.

Bacaan Alkitab hari ini menjelaskan pembangunan istana secara sangat mendetail. Jumlah buah delima dan jumlah volume air yang dapat ditampung oleh “laut” pun disebut. Mungkin Anda tidak tertarik memba-ca rincian macam itu! Mengapa rincian macam itu dicatat dalam Alkitab? Apakah orang Israel memedulikan rincian macam itu? Bila mereka tidak peduli, Allah peduli! Allah memperhatikan persembahan umat-Nya. Pem-bangunan istana adalah perpaduan antara sains dan seni yang dicatat dengan sangat teliti, penuh perhitungan, dan amat berkualitas. Apakah Anda telah mempersembahkan yang terbaik kepada Allah, termasuk melalui menjalani ibadah secara tidak asal-asalan? [Sung]

所 罗门的王宫建筑群由几个建筑物组成：第一，“利巴嫩林宫”是比圣殿更大的建筑物，作为收藏所罗门王的财物的地方。在那里有三百个用锤出来的金子打成的盾牌以及饮器（10:17，21）。第二，有柱子的廊子（7:6）。这栋建筑物好像圣殿里的院子，可能是连结第一栋与第三栋的建筑物。第三，廊，即放置王的宝座的地方。这栋建筑物有三面是以香柏木造的墙（7:7）。第四，所罗门王住的宫室，可能是在放置宝座的地方后面。王又为他所娶法老的女儿建造宫室（7:8），王宫的整个建筑群四周都有院子，以及用凿成的石头以及香柏木造的墙围起来。虽然我们不能确实的知道王宫建筑群的形状，显然所罗门将他的宫室建造在锡安山，即在圣殿的南面。看起来，所罗门王要他私人的生活以及政治生活处在圣殿的影子下。在古代，王宫的华丽反映君王的伟大以及他所敬拜的神的伟大。显然，所罗门王的王宫使人印象极为深刻。古代近东的人们在一位君王能为自己建造宫殿之前，不认为他的权力是稳固的。因此，所罗门王的宫殿反映他的政绩。上帝借着允许所罗门王建造圣殿以及他自己的宫殿，赐福于所罗门王以及以色列民。

今天的经文极为详细的阐述王宫的建造。连石榴的数目以及“海”所能容纳的水都被提及。也许您对阅读像这样的细节不感兴趣！为什么这样的细节记载在圣经里？以色列人是否重视这样的细节？如果他们不重视，上帝重视！上帝关注祂的子民的奉献。宫殿的建造结合了科学与艺术，被记录得非常详细，充满数字的计算，且非常有素质。您是否已将最好的献给上帝，包括没有随便的进行敬拜？[宋汉文牧师/姚玲玲]

今 天的经文更多阐述圣殿的内部过于外部。这可能是因为圣殿的内部只有值勤的祭司才能看到，而上帝的子民是不被允许进入圣殿的。请注意“金”这个字常在这里出现，使用大量的金不是浪费吗？不！金的使用是必需的，以强调上帝是荣耀的！

当列王纪的作者阐述圣殿的建筑物时（6:2-10），突然他置入了关于主的话临到所罗门王的说明，接着又继续阐述圣殿的内部（6:14-36）。请注意主对所罗门王说的话与圣殿的建筑没有关联，而是主对所罗门的应许与提醒（6:11-13）。有旧约学者专家认为这一段置入的内容不是列王记的作者写的，而是后来由别人加上去的。然而，这见解不够令人信服。当圣殿正在建造时，主的话临到所罗门王是正常的。

为什么主的话在圣殿的建造正在进行时临到所罗门王？这是因为主想要对所罗门王表达一件优先要做的事。圣殿实体建筑的建造是重要的，但更重要的——必须视为优先的——是对上帝的忠心与顺服。如果所罗门王以及以色列民想要在敬拜中享受主，他们必须顺服主，对主忠心。如果王与百姓没有领悟到这个优先，圣殿就不会有益处。如果主的话语不是优先，圣殿不会对任何在那里敬拜的任何人带来好处。置入主的话语很重要，好让作者阐述建筑物的外部之后可以稍停片刻，然后，接着再阐述建筑物的内部。您是否始终都尽力表达您对上帝的关怀、关注、以及尊敬的感受？对主的话语顺服忠心是否已成为您的优先？[宋汉文牧师/姚玲玲]

Bacaan Alkitab hari ini lebih banyak menjelaskan tentang bagian dalam Bait Allah daripada bagian luar. Hal ini mungkin disebabkan karena bagian dalam Bait Allah hanya bisa dilihat oleh imam yang bertugas, sedangkan umat Allah tidak diizinkan untuk memasuki Bait Allah. Perhatikan bahwa kata “emas” sering muncul di sini. Apakah pemakaian bahan emas yang banyak bukan merupakan pemborosan? Tidak! Pemakaian bahan emas itu diperlukan untuk menekankan bahwa Allah itu mulia!

Saat penulis kitab Raja-raja menjelaskan tentang bangunan Bait Allah (6:2-10), tiba-tiba ia menyisipkan penjelasan tentang firman Tuhan yang datang kepada Raja Salomo, lalu dilanjutkan lagi dengan penjelasan tentang bagian dalam bangunan Bait Allah (6:14-36). Perhatikan bahwa firman Tuhan yang ditujukan kepada Raja Salomo itu tidak berkaitan dengan bangunan Bait Allah, melainkan berisi janji dan peringatan kepada Raja Salomo (6:11-13). Ada ahli Perjanjian Lama yang berpendapat bahwa sisipan itu tidak ditulis oleh penulis Kitab Raja-raja, tetapi disisipkan oleh orang lain di kemudian hari. Akan tetapi, pendapat itu kurang meyakinkan. Wajar saja bila saat Bait Allah sedang dibangun, firman Tuhan datang kepada Raja Salomo.

Mengapa firman Tuhan datang kepada Raja Salomo saat pemba-ngunan Bait Allah sedang berlangsung? Karena Tuhan ingin mengung-kapkan sebuah prioritas kepada Raja Salomo. Pembangunan fisik Bait Allah itu penting, tetapi yang lebih penting—yang harus diprioritaskan—adalah kesetiaan dan ketaatan kepada Allah. Jika Raja Salomo dan rakyat Israel ingin menikmati Tuhan dalam ibadah, mereka harus taat dan setia kepada-Nya. Bait Allah tidak akan bermanfaat bila raja dan rakyat tidak menyadari prioritas ini. Bait Allah tidak akan mendatangkan keuntungan bagi siapa pun yang beribadah di sana bila firman Tuhan tidak menjadi prioritas. Penyisipan firman Tuhan sangat penting agar penulis berhenti sebentar setelah menjelaskan aspek-aspek bagian luar bangunan, baru kemudian melanjutkan dengan menjelaskan aspek-aspek bagian dalam bangunan. Apakah Anda selalu berusaha menyatakan kepedulian, perhatian, dan rasa hormat kepada Allah? Apakah ketaatan dan kesetiaan kepada firman Allah telah menjadi prioritas Anda? [Sung]

大 卫王是一直都成功征服以色列民的仇敌的大英雄。然而，他没有将所有的邻国都视为仇敌。他与希兰王是好朋友。当希兰王听到所罗门已登基为王接替他的父亲时，他致以祝贺大 卫王是一直都成功征服以色列民的仇敌的大英雄。然而，他没有将所有的邻国都视为仇敌。他与希兰王是好朋友。当希兰王听到所罗门已登基为王接替他的父亲时，他致以祝贺。大卫王死后，希兰王与所罗门王建立良好的关系。他们之间的友谊促使所罗门王请求希兰王帮助供应建筑材料来建造圣殿，成就上帝给予大卫王的应许（5:3-6）。上帝应许大卫王说，“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇 ……”（《撒母耳记下》7:12-13上）。上帝预备一切所需使祂的应许得以成就，例如使大卫王在每一次的战争中得胜，并在所罗门王时代赐下安定的国情。“没有仇敌，没有灾祸”（《列王纪上》5:4下）。这句话指所罗门王时代安定的情况。所罗门王视这情况为上帝将成就祂的应许的“绿灯”。

上帝的应许触动了所罗门王的心！请谨记上帝的殿宇能屹立坚固，不是因为那建筑物是用坚固的木料所造，地基是用大石头立起来的，而是它的建造是以上帝的应许为根基。请谨记圣殿的准备工作与建造有非犹太人的参与。这事实显示上帝是万民的君王，万民理应要服事祂。旧约里，有许多经节说时候将到，来自地球各角落的所有民族都来寻找敬拜主。直到今日，有许多各种民族的人，包括我们自己，成为主耶稣的门徒。今天的经文是否已触动您的心来服事基督，敬拜祂，并向所有人传扬关于祂的福音？[宋汉文 牧师/姚玲玲]。大卫王死后，希兰王与所罗门王建立良好的关系。他们之间的友谊促使所罗门王请求希兰王帮助供应建筑材料来建造圣殿，成就上帝给予大卫王的应许（5:3-6）。上帝应许大卫王说，“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇 ……”（《撒母耳记下》7:12-13上）。上帝预备一切所需使祂的应许得以成就，例如使大卫王在每一次的战争中得胜，并在所罗门王时代赐下安定的国情。“没有仇敌，没有灾祸”（《列王纪上》5:4下）。这句话指所罗门王时代安定的情况。所罗门王视这情况为上帝将成就祂的应许的“绿灯”。

上帝的应许触动了所罗门王的心！请谨记上帝的殿宇能屹立坚固，不是因为那建筑物是用坚固的木料所造，地基是用大石头立起来的，而是它的建造是以上帝的应许为根基。请谨记圣殿的准备工作与建造有非犹太人的参与。这事实显示上帝是万民的君王，万民理应要服事祂。旧约里，有许多经节说时候将到，来自地球各角落的所有民族都来寻找敬拜主。直到今日，有许多各种民族的人，包括我们自己，成为主耶稣的门徒。今天的经文是否已触动您的心来服事基督，敬拜祂，并向所有人传扬关于祂的福音？[宋汉文 牧师/姚玲玲]大 卫王是一直都成功征服以色列民的仇敌的大英雄。然而，他没有将所有的邻国都视为仇敌。他与希兰王是好朋友。当希兰王听到所罗门已登基为王接替他的父亲时，他致以祝贺。大卫王死后，希兰王与所罗门王建立良好的关系。他们之间的友谊促使所罗门王请求希兰王帮助供应建筑材料来建造圣殿，成就上帝给予大卫王的应许（5:3-6）。上帝应许大卫王说，“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇 ……”（《撒母耳记下》7:12-13上）。上帝预备一切所需使祂的应许得以成就，例如使大卫王在每一次的战争中得胜，并在所罗门王时代赐下安定的国情。“没有仇敌，没有灾祸”（《列王纪上》5:4下）。这句话指所罗门王时代安定的情况。所罗门王视这情况为上帝将成就祂的应许的“绿灯”。

上帝的应许触动了所罗门王的心！请谨记上帝的殿宇能屹立坚固，不是因为那建筑物是用坚固的木料所造，地基是用大石头立起来的，而是它的建造是以上帝的应许为根基。请谨记圣殿的准备工作与建造有非犹太人的参与。这事实显示上帝是万民的君王，万民理应要服事祂。旧约里，有许多经节说时候将到，来自地球各角落的所有民族都来寻找敬拜主。直到今日，有许多各种民族的人，包括我们自己，成为主耶稣的门徒。今天的经文是否已触动您的心来服事基督，敬拜祂，并向所有人传扬关于祂的福音？[宋汉文 牧师/姚玲玲]

Raja Daud adalah pahlawan besar yang selalu sukses menaklukkan musuh-musuh bangsa Israel. Akan tetapi, ia tidak menganggap se-mua negara tetangga sebagai musuh. Dia berteman baik dengan Raja Hiram. Saat Raja Hiram mendengar bahwa Salomo telah menjadi raja menggantikan ayahnya, dia menyampaikan ucapan selamat. Setelah Raja Daud wafat, Raja Hiram menjalin hubungan baik dengan Raja Salomo. Persahabatan itu mendorong Raja Salomo untuk meminta Raja Hiram membantu menyediakan bahan-bahan bangunan guna membangun Bait Allah, sebagai penggenapan janji Allah kepada Raja Daud (5:3-6). Bunyi janji itu sebagai berikut, “Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandung-mu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya. Dialah yang akan mendi-rikan rumah bagi nama-Ku ....” (2 Samuel 7:12-13a). Allah menyiapkan segala sesuatu yang diperlukan agar janji-Nya bisa terpenuhi, seperti mi-salnya memberi kemenangan kepada Raja Daud dalam setiap peperang-an serta mengaruniakan keamanan pada zaman Raja Salomo. Ungkap-an “Tidak ada lagi lawan dan tidak ada lagi malapetaka menimpa” (1 Raja-raja 5:4b) menunjuk kepada kondisi damai pada zaman Raja Salomo. Raja Salomo memandang kondisi ini sebagai “lampu hijau” bahwa Allah akan menggenapi janji-Nya.

Janji Allah telah menggerakkan hati Raja Salomo! Ingatlah bahwa Bait Allah bisa berdiri kokoh bukan karena bangunan itu terbuat dari balok-balok kayu yang kuat dan fondasinya berupa batu-batu besar, tetapi karena pembangunannya didasarkan pada janji Allah. Ingatlah pula bahwa persiapan maupun pembangunan Bait Allah itu melibatkan orang-orang non-Yahudi. Fakta ini menunjukkan bahwa Allah adalah Raja atas semua bangsa dan semua bangsa seharusnya melayani Dia. Dalam Perjanjian Lama, terdapat banyak ayat yang mengatakan bahwa akan ada satu masa saat segala suku bangsa dari ujung bumi datang mencari dan menyembah Tuhan. Sampai hari ini, banyak orang dari berbagai suku bangsa, termasuk diri kita, menjadi murid Tuhan Yesus. Apakah bacaan Alkitab hari ini telah menggerakkan hati Anda untuk melayani Kristus, beribadah kepada-Nya, dan memberitakan Kabar Baik tentang Dia kepada semua orang? [Sung]

Raja Salomo memiliki sebelas pembesar dengan tanggung jawab masing-masing (4:1-6) dan dua belas kepala daerah yang bertanggung jawab untuk menjamin makanan Raja dan seisi istana Raja (4:7-19). Dari kedua belas kepala daerah itu, ada dua orang yang merupakan menantu Raja Salomo, yaitu Ben-Abinadab dan Ahimaas di Naftali (4:11,15). Zabut bin Natan—seorang imam—menjadi sahabat Raja (4:5). Ahinadab bin Ido memegang Mahanaim (4:14). Mengapa hal-hal di atas harus dicatat? Pencatatan itu dimaksudkan untuk memperlihatkan bahwa pemerintahan Raja Salomo mencerminkan adanya hikmat Allah untuk mengatur kehidupan rakyat. Hikmat Allah bukan hanya diberikan untuk mengatur masalah moral dan pengadilan, tetapi juga untuk mengatur sistem pemerintahan yang baik dan efisien. Selain itu, hikmat Allah dalam pengaturan pemerintahan juga mendatangkan kebahagiaan bagi seluruh rakyat. Jumlah orang Yehuda dan orang Israel menjadi seperti pasir di tepi laut. Mereka makan dan minum serta bersukaria (4:20). Berkat pengaturan Raja Salomo, orang Yehuda dan orang Israel bisa diam dengan tenteram, masing-masing di bawah pohon anggur dan pohon aranya, dari Dan sampai Bersyeba seumur hidup Raja Salomo (4:25). Raja Salomo dikaruniai damai di seluruh negerinya (4:24). Keadaan negara seperti ini adalah kondisi yang sangat didambakan di sepanjang zaman.

Di bagian akhir pasal ini, penulis kitab Raja-raja mengemukakan beberapa hal: Pertama, hikmat Raja Salomo begitu cemerlang karena sumbernya adalah Allah. Kedua, hikmat Raja Salomo itu superior, melebihi orang bijak lain pada zamannya. Ketiga, hikmat Raja Salomo mencakup kata-kata bijak, lagu, puisi, pengetahuan tentang tumbuh-tumbuhan dan binatang. Pengetahuan Raja Salomo sangat luas.

Selain hal-hal di atas, kita perlu memperhatikan apa yang tidak tampak oleh mata, yaitu bahwa Allah menepati janji-Nya yang Ia berikan kepada Abraham: Keturunannya banyak (4:20), tanah Kanaan dikuasai (4:21,24). Janji-Nya kepada Raja Daud juga ditepati: negerinya damai (4:24b). Tuhan tidak pernah mengingkari janji-Nya! Sadarkah Anda bahwa kebahagiaan hanya akan Anda raih bila Anda bergantung kepada Tuhan sepenuhnya serta meyakini bahwa semua janji-Nya pasti akan Dia penuhi? [Sung]