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Si durante muchos años las ciudades han sido vistas únicamente como un entorno destinado a favorecer el crecimiento de proyectos y empresas, y consecuentemente se han diseñado para priorizar el uso del automóvil, en los últimos tiempos nuevas voces han venido reclamando lo que para la ciudadanía comenzaba a ser ya una necesidad, el contar con ciudades diseñadas, ideadas e implementadas para facilitar las relaciones de las personas.

Precisamente, bajo esta premisa, en el documental La escala humana, emitido en Documentos TV, se reivindica una nueva tendencia en el diseño urbanístico occidental, que consiste en apostar por ciudades enfocadas en favorecer las relaciones y cubrir las necesidades actuales de las personas.

A partir de diferentes casos tanto en países ricos como en vía de desarrollo, el vídeo muestra el perjuicio a los pequeños productores de naciones pobres y la destrucción de empleos industriales que no pueden competir en igualdad de condiciones con las empresas transnacionales, las subvenciones estatales a la agricultura y/o la deslocalización de la producción a naciones asiáticas, mayoritariamente a China. Como resultado de ello, aparece el proteccionismo – un término odiado por los promotores de la liberalización del comercio – como mecanismo de solución para solucionar las asimetrías y brechas generadas en detrimento de los sectores locales y las personas excluidas de los beneficios de este sistema económico.

Más allá de todo sesgo ideológico, ¿es correcto afirmar que el libre comercio es el culpable de las desigualdades entre países ricos y pobres? ¿se pueden corregir sus fallas en los mercados globales con reglas más justas y transparentes, o en su efecto es un sistema económico que sirve para beneficiar a unos y perjudicar a otros? ¿los problemas causados por la deslocalización de varios sectores industriales a países con menores costos de producción se pueden combatir solamente con incremento de aranceles o son necesarias otras medidas para incentivar la manufactura local o revertir el fenómeno de la desindustrialización? ¿es el proteccionismo la vía más factible para fortalecer la competitividad de los países hasta que estén totalmente preparados para abrirse a una economía cada vez más globalizada? El debate sigue abierto.

El héroe de la revolución rusa, fue venerado como un santo durante años. Para él, la Revolución de Octubre y la guerra civil fueron simplemente pasos en el .

El 21 de Agosto de 1940, Ramón Mercader, un agente de Stalin, asesinó a León Trotsky. Lo hizo mientras el viejo revolucionario ruso estaba exiliado en .

León Trotsky, junto con Lenin, fue uno de los más grandes marxistas del siglo XX. Dedicó toda su vida a la causa de la clase obrera y del socialismo .

Un resumen sobre la revolución rusa y sus personajes mas importantes cientos de imágenes y memes solo aquí .

Desde el 712 hasta el 1248 Sevilla se convirtió en una ciudad regida por el poder de Alá: Isbiliya, la reina del sur de Al-Andalus junto a Córdoba. En esta interesante ruta de Ispavilia comprobaremos de primera mano cómo era Sevilla durante la dominación musulmana y visitaremos los restos islámicos más importantes de la ciudad realizando una profunda interpretación de la evolución urbana de la ciudad desde época islámica hasta hoy.

La actividad comienza con una introducción sobre las diferentes etapas de Sevilla durante la dominación musulmana de la ciudad y las diversas dinastías y entidades políticas que tuvieron asiento en la ciudad. Posteriormente descubriremos el patio de abluciones de la vieja Mezquita de Ibn-Addabas, así como los viejos zocos y alcaicerías islámicas de Sevilla, también realizaremos una interpretación de la Mezquita Mayor Almohade y de su alminar, actual Giralda. Veremos donde se situaban las principales mezquitas de la ciudad y sus palacios, además de hacer un recorrido in situ por las estructuras defensivas de la ciudad islámica así como por los restos menos conocidos de la Isbiliya musulmana que aún nos quedan en la ciudad, como la puerta primitiva del Alcázar o el conjunto de la Torre de la Plata y su muralla. Finalizaremos junto al río donde descubriremos cantidad de curiosidades de la Triana islámica (Atrayana) y de la conquista cristiana de Sevilla por Fernando III «El Santo».

El Imperio Romano fue la fuerza económica, cultural, política y militar más poderosa en el mundo de su tiempo y se convirtió en uno de los mayores imperios de la historia mundial.

En su apogeo, bajo el emperador Trajano, cubría 5 millones de kilómetros cuadrados, ejerciendo dominio sobre unos 70 millones de personas, en ese momento el 21% de la población mundial, controlando grandes extensiones territoriales alrededor del mar Mediterráneo en Europa, África del Norte y el Medio Este.

Exploramos 10 construcciones que definieron el Imperio Romano. Comenzamos en el sitio de la batalla de Alesia, en el este de Francia, donde César derrotó a los galos en 53 aC.

Su hijo adoptivo, Augusto, considerado como el más grande de los emperadores romanos, amplió el imperio durante su reinado de 41 años y comenzó muchos grandes proyectos de construcción que se completaron en las décadas siguientes.

La Iglesia Católica del siglo XXI está considerada una potencia económica. Emplea a millones de personas, posee una ingente cantidad de bienes inmuebles y lleva a cabo inversiones de todo tipo a escala global. Sin embargo, esta riqueza no ha sido ajena a la controversia, dados los principios inspirados en el Evangelio que la fundaron.

En los últimos años, una ola de escándalos ha sacudido el corazón de la Iglesia Católica. Pederastia, opacidad, evasión de capitales, lavado de dinero, corrupción y codicia a la vieja usanza han mermado su autoridad, empañando su reputación y distorsionado su mensaje. Con esta primera declaración de intenciones comienza Dinero sagrado, un documental que, de la mano del historiador John Dickie, adentra al espectador en la investigación de las finanzas del Vaticano y en el análisis moral de la propia Iglesia católica.

Un paraíso fiscal en el corazón de Roma

El trabajo dirigido por Jesus Garcés Lambert profundiza en aquellas palabras del evangelio de Mateo: “No se puede servir a la vez a Dios y al dinero”. Aunque desde 1942, tal y como sostiene este profesor de Historia de Italia en Dinero Sagrado, "el Banco del Vaticano ha venido haciendo de paraíso fiscal en el mismo corazón de Roma”.

La presión para que la Iglesia cambie es acuciante. Benedicto XVI inició el camino de las reformas con la primera ley antiblanqueo de dinero y el nombramiento de un nuevo presidente del Banco Vaticano. Su sucesor, el Papa Francisco, ha dejado claro que los escándalos se tienen que acabar.

Iglesia y dinero. ¿Una relación amor-odio?

Por el momento, además de las palabras y signos que otorga a diario contra la corrupción y la ostentación, el Papa Francisco ha sometido las cuentas del Vaticano a una auditoría externa y ha sustituido a los altos cargos de la Banca.

“Acabar con las inercias y tocar los puntos sensibles del poder de la Iglesia es algo con lo que uno se granjea simpatías, pero también enemigos”, asegura uno de los historiadores en este documental. Y Galeazzi, periodista de “La Stampa” concluye: “Uno de los principales fiscales antimafia de Italia ha sugerido que la vida de Francisco puede estar en peligro”.

¿Por qué la Iglesia está condenada a vivir esa relación amor-odio con el dinero?

Venus, la más bella de las diosas del Panteón Romano (equivalente a Afrodita para los griegos), se levanta sobre la concha de una ostra que emerge del fondo del mar. Su largo cabello rubio, todo perfume, cubre convenientemente su sexo, y ondea al viento impulsado por una ventisca de rosas, generada por el soplo de un par de ángeles en vuelo. El rostro de la diosa parece el de una escultura griega o romana: de hecho, se parece a las venus capitolinas de antaño, talladas sobre mármol blanco, con el cuello largo, los hombros levemente caídos, la mirada extraviada y una actitud pudorosa (la mano derecha de la diosa cubre uno de sus senos).

El cuerpo de la diosa dista de la delgadez extrema de nuestra época, por el contrario, aunque sus carnes lucen tonificadas, es bellamente regordeta. Sobre la playa, una sierva espera a Venus para cubrirla con un manto rojo, delicado, con bordados de flores y esquinas de oro. Todo en el primer plano de la escena es dinámico: el mar está en movimiento con olas alborotadas por el soplo de los ángeles; los mantos, los trajes y los cabellos ondean y se pliegan libremente; mientras al fondo, lejos de la diosa, el mar yace tranquilo, y las hojas de los árboles parecen talladas en piedra verde, estática, inmutable. Los troncos fungen como palitroques, yermos, hieráticos. La vida y el movimiento parecen atributos de la diosa, que encarna el amor, la belleza y la fertilidad, valores que parecen romper con la dureza de la materia del mundo.

El nacimiento de Venus (1482-85) es tal vez la obra más celebrada del pintor italiano Sandro Botticelli (1445-1510). Es probable que todos la hayamos visto en libros, afiches, protectores de pantalla, juguetes para niños o navegando por la red. Esta pintura fue encargada por la célebre familia Médici, los mecenas florentinos del Renacimiento, por lo que, según algunos, aludiría simbólicamente a una suerte de ‘reinado del amor’ llegado a Florencia con la consolidación del poder dinástico de la familia. Temáticamente, la obra deriva de Las metamorfosis de Ovidio, el célebre poeta romano, uno de los libros predilectos del Renacimiento, en donde el poeta narra la historia del mundo desde su creación hasta la deificación del emperador romano Julio César. Las metamorfosis no sólo influirían notablemente en la obra de Botticelli, también en artistas posteriores como Tiziano, Velásquez o Rubens, que encontraron en los pasajes de Ovidio fuente de inspiración para sus pinturas mitológicas.

El nacimiento de Venus representó técnicamente un reto para su época, al haber sido (casi con seguridad) la primera pintura sobre lienzo realizada en la Toscana, en la actual Italia. A pesar del papel determinante que jugó Botticelli en el desarrollo técnico, temático, estilístico e histórico del arte del Renacimiento, a pesar de sus numerosas obras maestras y de su presencia excelsa en los grandes museos del mundo, puede que aún su nombre no resulte tan taquillero como el de los grandes maestros de la antigüedad o incluso, como algunos maestros del arte moderno. Seguramente la razón de esto es la ausencia de grandes producciones cinematográficas que den cuenta de su vida; también habrá que reconocer que la acomodada vida de Botticelli no fue tan atormentada como las vidas de otros grandes artistas que, en su locura, melancolía, pobreza, enfermedad o bohemia, se prestaban para la construcción del mito, comúnmente de un ‘mito trágico’. Tal es el caso de Caravaggio, Goya, Van Gogh, Modigliani, Picasso, Kahlo o Basquiat, o incluso de Leonardo da Vinci, con su aura de genio renacentista y con un temperamento que avanzaba a contracorriente con las costumbres sociales de su época, un personaje poseedor de una curiosidad que se expandía hacia todos los territorios del conocimiento entonces disponible.

Botticelli, en cambio, aunque fue un gran pintor que amplió las fronteras del arte de su tiempo y tuvo el reconocimiento de la historiografía del arte (especialmente desde finales del siglo XIX), lo cierto es que aún carece del aura mística, popular y casi mágica que sí tienen otros artistas de su mismo tamaño. El nacimiento de Venus es conservado actualmente por la Galería Uffizi de Florencia, tal vez el museo más importante del mundo en lo que respecta al arte italiano y uno de los más importantes en arte antiguo europeo. En sus salas abundan las obras que en otros museos escasean: Uccello, Rafael, Leonardo, Miguel Ángel, Caravaggio, Tiziano y, cómo no, Botticelli, uno de los artistas renacentistas mejor representados de la institución, que cuenta prácticamente con todas sus obras maestras.

II. Infierno.

Botticelli realizó más de un centenar de dibujos para ilustrar La divina comedia, el célebre libro del poeta florentino Dante Alighieri (1265-1321), cuyos manuscritos datan del siglo XIV, una de las obras maestras de la literatura italiana de todos los tiempos. Los dibujos de Botticelli estaban dirigidos a ilustrar una de las partes o cánticas del libro, Infierno, que viene a sumarse a otras dos partes: Purgatorio y Paraíso. Aunque Infierno fue la parte más tempranamente compuesta (sus 33 cantos manuscritos fueron elaborados probablemente entre 1304 y 1308), los dibujos de Botticelli datan de más de un siglo después, y actualmente son conservados en la Biblioteca Vaticana. Aunque Dante y Botticelli pertenecen a dos generaciones distintas (por lo que nunca se conocerían), ambos comparten el espíritu místico de su época.

Así como la obra de Ovidio serviría a Botticelli de inspiración para algunas obras mitológicas como El nacimiento de Venus, la obra de Dante le serviría de inspiración para su reflexión gráfica sobre el infierno. Los escritores y los artistas intentaron construir una especie de ‘obra de arte total’, que incluía no sólo la narrativa sino la imagen visual, trabajando ambas en función de construir un imaginario místico y poético, un mundo. Como sabemos, tanto la obra de Dante como la de Botticelli viajan a través de un infierno constituido por nueve círculos: el primero (Limbo), el segundo (Lujuria), el tercero (Gula), el cuarto (Avaricia y Prodigalidad), el quinto (Ira y Pereza), el sexto (Herejía), el séptimo (Violencia), el octavo (Fraude) y el noveno (Traición).

Manuel Blanco Romasanta,(aldea de Regueiro, Esgos, Orense, 18 de noviembre de 1809 - Ceuta, 14 de diciembre de 1863) fue un psicópata criminal español. Autor confeso de trece asesinatos durante el siglo XIX, no fue ejecutado al considerarse el único caso documentado de licantropía clínica (refiriéndose a la enfermedad mental, no al ser mitológico). Conocido como El Hombre Lobo de Allariz es considerado como una representación real del Sacamantecas o El hombre del saco.

Manuel Blanco Romasanta nació el 18 de noviembre de 1809 en la aldea de Regueiro, Esgos, Orense, Galicia, España. Fue uno de los cinco hijos de Miguel Blanco y María Romasanta. Era de aspecto físico normal, aunque más bajo que la media, dicen que medía sobre 137 cm, rubio y de facciones suaves o femeninas, descritas por algunos historiadores como "tiernas".

Considerado instruido para la época, pues sabía leer y escribir, además cosía y bordaba, por lo que trabajó como modista. Contrajo matrimonio a los veintidós años, pero su esposa falleció al año siguiente, al parecer no tuvo participación en su muerte.

Tras enviudar, en 1833, decidió dejar la vida sedentaria y empezó a dedicarse a la venta ambulante, trasladándose para ello durante los primeros años por la zona de Esgos y posteriormente abarcando toda Galicia.

La primera acusación de asesinato le llegaría en 1844 por la muerte, cerca de Ponferrada, de Vicente Fernández, un alguacil de León que pretendía cobrarle una deuda. Tras ser condenado en rebeldía a diez años de prisión, consiguió escaparse a un refugio en el pueblo abandonado de Ermida. Allí convivió con el ganado durante meses.

Volvió a aparecer en público bajo la falsa identidad de Antonio Gómez, esta vez en Rebordechao, mezclándose poco a poco con la población local, y estableciendo progresivamente relaciones personales, ganó en especial la confianza y amistad de las mujeres. Llegó a desempeñar el oficio de tejedor considerado propio de las mujeres en aquella época. Todo ello hizo que arrastrara cierta fama de "afeminado". Además, continuaba ejerciendo de vendedor ambulante y de acompañante sobre todo para aquellas mujeres que debían atravesar los bosques.

Durante esos años es cuando comenzaron sus asesinatos, que cometía en los bosques de Redondela y Argostios. Cometió al menos trece asesinatos, siendo las víctimas siempre mujeres o niños. Las desapariciones pasaban desapercibidas, ya que se encargaba de que sus familiares recibieran misivas contando que habían establecido en otros lugares, logrando eludir así la justicia durante años.

Su fama como vendedor de un ungüento de grasa se extendió rápidamente por Galicia, pero lugareños comenzaron a sospechar que estaba compuesto por grasa humana. La aparición de algunas pertenencias de los desaparecidos acrecentó las sospechas sobre las desapariciones, cada vez más comentadas. Planeó su huida, llegando a salir de Galicia con un pasaporte falso.

En 1852, finalmente se presentó una denuncia en la ciudad de Escalona alegando que un vendedor ambulante engañaba a mujeres y niños para que viajaran con él, y que luego nunca más se sabía de ellos. Por ello las autoridades -al relacionar más adelante los rumores sobre el vendedor de grasa- iniciaron su búsqueda como sospechoso. Finalmente fue capturado en Nombela (Toledo) y juzgado en Allariz (Orense), siendo fiscal Manuel Blanco Bastida.

Se le acusó de llevarse con él mediante mentiras y engaños a mujeres y niños para matarlos y sacarles el sebo o unto, y posteriormente venderlo. En su defensa, Blanco Romasanta declaró ser víctima de un sortilegio de una bruja que, según él, le hacía transformase en lobo durante las noches de luna llena. Indicó que, convertido en lobo, había matado a trece personas por instinto, usando sus patas y dientes para acabar con sus vidas y comerse los restos en compañía de otros.

El hidrógeno es el elemento químico más abundante del universo, es un gas ligero y reactivo que se encuentra disperso en el amplio espacio interestelar, y concentrado de forma masiva en las estrellas y los planetas gaseosos gigantes… En nuestro planeta raramente se puede encontrar en estado libre, debido a su pequeña masa atómica que escapa a la fuerza de la gravedad; sin embargo, existen ingentes cantidades de hidrógeno en su forma molecular diatómica...

Por tanto, el principal reservorio de hidrógeno que tenemos disponible en la naturaleza, en condiciones normales de presión y temperatura, está en los océanos, mares, lagos y ríos.

Este elemento es altamente inflamable, y por eso tiene un enorme poder energético, es utilizado desde hace años como combustible líquido para los transbordadores espaciales, y los motores de combustión de cierto tipo de vehículos y máquinas. Pero lo que hace del hidrógeno un elemento de máximo interés para el porvenir de la humanidad, es la capacidad de producir electricidad limpia cuando entra en contacto con el oxígeno del aire, emitiendo a continuación vapor de agua a la atmósfera y calor residual. Esta sorprendente cualidad: producir electricidad sin contrapartidas ecológicas aparentes por medio de pilas de combustible, ha relanzado la investigación en el campo de la automoción y la generación eléctrica limpia, respetuosa con el medio ambiente; y existen ya, toda suerte de vehículos capaces de circular por las ciudades, sin ruido y sin emisiones contaminantes ni de efecto invernadero.

Operación Cóndor o Plan Cóndor es el nombre con que se conoce al plan de coordinación de acciones y mutuo apoyo entre las cúpulas de los regímenes dictatoriales del Cono Sur de América del Sur —Chile, Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Bolivia y esporádicamente, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela— con los Estados Unidos, siendo el jefe del Departamento de Estado estadounidense Henry Kissinger señalado como su ideólogo. Fue llevado a cabo entre las décadas de 1970 y 1980, con el fin de disciplinar a la sociedad para instalar en la región un plan económico neoliberal, con el desmantelamiento de los Estados como articuladores de la vida pública y el desarrollo económico, más un fuerte endeudamiento externo.

Esta coordinación implicó, oficial y directamente, el seguimiento, vigilancia, detención, interrogatorios con tortura, traslados entre países, violación y desaparición o asesinato de personas consideradas por dichos regímenes como «subversivas del orden instaurado, o contrarias a su política o ideología». El Plan Cóndor se constituyó en una organización clandestina internacional para la estrategia del terrorismo de Estado que instrumentó el asesinato y desaparición de decenas de miles de opositores a las mencionadas dictaduras, la mayoría de ellos pertenecientes a movimientos de la izquierda política. Los llamados «Archivos del Terror» hallados en Paraguay en 1992 dan la cifra de 50 000 personas asesinadas, 30 000 «desaparecidas» y 400 000 encarceladas