Hombre de negocios, estrella de realities de la TV y ya residente de la Casa Blanca. Donald Trump siempre ha sido una figura polarizante en los medios de comunicación.

Esta es la historia de su ascenso contada por aquellos que lo han enfrentado en mesas de juntas y salas de audiencia.

Es una mirada descarada a la personalidad del candidato presidencial republicano a las elecciones de 2016, el magnate inmobiliario y de TV visto por los que le conocen mejor y las personas con las que se ha enfrentado.

Los días 20-21 de mayo de 1927, un joven piloto realizó el primer vuelo transatlántico sin escalas desde Nueva York a París a bordo de su Spirit of St. Louis. Después de este acontecimiento, Charles A. Lindbergh se convirtió en el aviador más conocido del mundo y un gran héroe americano para las generaciones venideras.

Daniel Costelle e Isabelle Clarke se adentran en los archivos del mundo para ilustrar en color, con algunas secuencias inéditas y una animación 3D de última generación, la emocionante historia de esta heroica hazaña.

El documental también retrae los momentos a veces trágicos y deshonrosos de la vida de este valiente: el secuestro y asesinato de su primer hijo, su fascinación por Hitler y su vida secreta con tres mujeres.

El sacrificio humano en el mundo prehispánico se cree que fue una práctica religiosa que se realizaba en el contexto de ciertos cultos de los pueblos indígenas de América. La existencia de esta práctica es debatida por historiadores y etnógrafos modernos.

Se tiene gran diversidad de documentos y relatos que se afirma que son abundante evidencia arqueológica e histórica que da cuenta de ella.

Sin embargo, esta evidencia proviene en su mayoría de códices después de la conquista y creados por indígenas conversos por orden de la Inquisición española, que antes del Descubrimiento de América ya acusaba también al pueblo judío de sacrificios rituales, como en los libelos de sangre.

Un punto de acuerdo entre ambas posturas es que el sacrificio humano debe ser entendido en su contexto histórico y cultural, y no de modo sensacionalista, especialmente por el hecho de que sacrificios humanos hubo en otras partes del mundo, no sólo entre los pueblos indígenas precolombinos.

Una exploración visual y auditiva del vasto e invisible mundo del secreto gubernamental. Los gobiernos nos dicen que clasificar información como secreta nos protege a nosotros y a nuestra seguridad nacional.

En este programa estudiamos el conflicto entre la clasificación de información gubernamental para la seguridad nacional y nuestra necesidad de que la información fluya de forma libre de manera que podamos funcionar como una democracia.

El espacio se sirve de este dilema para realizar una exploración visual del tema, mediante una puesta en escena, archivos y técnicas de diseño teatrales para construir e imaginar este mundo, así como para explicarlo. Revelaciones por parte de oficiales de inteligencia de alto rango y sus críticos nos describen un paisaje extraño.

La animación y las gráficas sugieren un mundo desconocido que funciona junto a nuestro mundo visible. Asimismo, la música y el sonido realzan el impacto visual de esta historia y nos introducen en este dominio donde el secreto significa poder.

Una exploración visual y auditiva del vasto e invisible mundo del secreto gubernamental. Los gobiernos nos dicen que clasificar información como secreta nos protege a nosotros y a nuestra seguridad nacional.

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El espacio se sirve de este dilema para realizar una exploración visual del tema, mediante una puesta en escena, archivos y técnicas de diseño teatrales para construir e imaginar este mundo, así como para explicarlo. Revelaciones por parte de oficiales de inteligencia de alto rango y sus críticos nos describen un paisaje extraño.

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El espacio se sirve de este dilema para realizar una exploración visual del tema, mediante una puesta en escena, archivos y técnicas de diseño teatrales para construir e imaginar este mundo, así como para explicarlo. Revelaciones por parte de oficiales de inteligencia de alto rango y sus críticos nos describen un paisaje extraño.

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'Los olvidados de Karagandá' recupera la historia de 152 españoles, pertenecientes tanto al bando republicano como al nacional, que se vieron obligados a convivir en un gulag soviético y a unir sus esfuerzos en busca de un objetivo común: sobrevivir.

La visita del presidente del Gobierno español a Kazajistán hace algo más de un año deparó un hecho histórico. Por primera vez, un gobierno de las antiguas Repúblicas Socialistas Soviéticas hizo entrega, a través de su presidente Nursultán Nazarbáyev, de un archivo con los nombres y los datos de los españoles que sufrieron cautiverio, y en algunos casos murieron, en los campos de concentración soviéticos en la 2ª Guerra Mundial.

Los españoles internados y muertos en los campos del Gulag en Kazajistán tienen desde 2015 su monumento en la estepa, en la región de Karagandá. A ellos ha sido dedicada una sencilla piedra de mármol con una inscripción en castellano, kazajo y ruso.

En el siglo XI, Persia (hoy Irán) estaba desgarrada por el conflicto multisecular entre musulmanes chiíes y suníes. Hassan Ibn Sabbah, líder de los ismaelitas, una diminuta comunidad chií, necesitaba un plan de supervivencia. La solución fue el asesinato político, dirigido al escalafón más alto de entre sus enemigos.

En Siria, Sinan, el gran maestro de los asesinos, se enfrentó tanto a musulmanes como a cristianos y utilizó la guerra psicológica para plantar cara al caudillo suní, el poderoso Saladino. Pronto, incluso este último temió por su vida y accedió a negociar.

El siguiente objetivo de Sinan fue un líder emergente de los cruzados, Conrado de Monferrato, cuya muerte afianzó la reputación de los asesinos. Fueron las fuerzas especiales más letales de la Edad Media.

Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler.

Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia católica se presenta como un ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental.

Contrariamente a las percepciones populares, los aztecas antes de la llegada de los españoles habían desarrollado una tecnología sofisticada en varios ámbitos. Aunque su tecnología de defensa y comunicación no estaba a la par con la de los españoles, ellos se habían desarrollado bastante bien en otras áreas. Algunos de los logros más sobresalientes de la tecnología azteca incluían el desarrollo independiente de las matemáticas, el desarrollo de un calendario azteca especializado, la invención de la canoa y diversas formas útiles de la medicina. Debido a la ausencia de hierro y bronce, su tecnología de defensa no era tan avanzada como la de los conquistadores españoles.

Los aztecas fabricaban una variedad de armas y herramientas a pesar de que no tenían acceso a hierro o cobre. En su lugar, hicieron uso de la andesita, que era una forma de roca volcánica distinta de la obsidiana y más adelante, del bronce. La obsidiana era un vidrio volcánico fuerte y quebradizo y tenía una gran importancia en la tecnología azteca para la fabricación de herramientas y armas. Varios tipos de herramientas e instrumentos eran fabricados con estos materiales incluyendo la vara de excavación llamada «uictli», varas para encender leña, hachas de cobre, un garrote madera que contenía trozos afilados de obsidiana llamada macuahuitl y otros.

La obsidiana ha sido descrita como el acero del Nuevo Mundo. Los guerreros aztecas de Elite todavía usaban cuchillas de obsidiana súper afiladas en sus armas unos 9,000 años después de su uso más temprano. Los mesoamericanos perfeccionaron la técnica de la «producción de cuchillas prismáticas», proporcionándoles cuchillos, raspadores y armas de punto con algunos de los bordes más afilados conocidos por la ciencia moderna.