素瑾。

《用一粒沙观看》——辛波斯卡

我们叫它一粒沙。 但它不叫自己粒或沙。

它就这样存在着，没有一个系统、特别、 短暂、永久、不确或切合的名字。

它不需要我们的顾盼，我们的触摸。

它不感到自己被觉察和触摸。

它掉落在窗沿这一事实 只是我们的、而非它的经验。

它掉落在任何事物上也是如此 并不证明了它已经掉落 或仍在掉落。

从窗口可以观看到很好的湖景 但是湖景本身是无法观看自己的 它存在于这个世界，

没有颜色和形状 没有声音，没有味道，也没有痛苦。

湖底对自己是无底的， 岸对自己也无岸。

它的水对自己也是不湿不干的。

它的波浪也不感单一或个别

这些波浪在既不小也不大的石头周围

对自己那听若无闻的轻声细语轻声细语。

而这一切都是在一个本身没有天空的天空下发生的，

太阳在那里一点也不沉落地沉落

一点也不隐藏地隐藏在一朵非自愿的云团背后。

风费力地拖着它没有任何理由 只不过是吹罢了。

一秒过去，另一秒，第三秒。

但是这只是我们的三秒。

时间像一个带着急件的信使飞驰着。

但着只是我们的比喻。

一个创造出来的人物自己越讲越急， 而消息是无人性的。

《一点一横长》明凤英（节选）

我常常想起我的小学老师达时雨。

小时候学写字，碰上笔划多的，达老师就教我们一些顺口溜，让我们好记。

“一点一横长，一撇到南洋。我的耳朵长，我姓王。我今年十四岁，在一心国小上学。”这是“廰”字，大厅的厅，整整理25笔。我们扯开嗓子喊起来，伸出食指把字写在空气里。一时，教室里像是让我们挂满了“廰”字，叮叮当当作响。

“一点一横长，二字下面四口方两边丝绕绕，鸟儿站中央。”这是 “鸞”字。红鸾星动的鸾。

还有“亡，口，月，贝，凡。”，是“赢”字，输赢的赢。

老师假装捂起耳朵，说，“你们好大声啊，外面的树叶子，花儿都让你们嚷嚷下来了。”大家咧嘴嘻嘻笑起来。教室外面，隔着走廊，木麻黄红艳艳的花瓣正慢动作往下落，落在黄土堆上。

都我们顺口溜的是达老师，达时雨。江苏泗水人，民国内38年到台湾。

60年代的国民小学

那是在60年代的南台湾。

大陆迁移的“外省人”，已经慢慢在小岛上住下，烧饭做菜，过日子，生孩子。把煤球炉子在小巷里生将起来，弄得四处炊烟熏眼。大江南北三十六行省的家乡菜色、口音方言，都在台湾岛上大刺刺铺陈开来。接受海风吹拂，热浪历练。

我随父母从南台湾一个山村里，搬到风山镇，插班小学，念一年级，下学期。

这风山镇，在我来时，可算繁华之地了。镇上有赫赫有名的“黄埔军校”，有本地店家开的南北杂货店、布店、裁缝店、中西药房、钟表眼镜店、脚踏车店、诊所、小医院等等。

不少外省籍军属人员、家眷，和勤务协防单位驻留这里。假日时节有操南北口音的外省兵仔在小街上溜达。也有外省妈妈穿着大襟衫裤，提着菜篮子四处张望。

我的小校园，也是各路人马，能人会合之地。

年轻的外省老师，正值花样年华，战乱年代中依旧笑声朗朗，活泼开朗。炎炎酷热的南台湾天气，我们在教室里写字，听见老师们在教室外边走廊上交头接耳，笑地咯咯响。

本地台湾籍老师们话不多，却年轻阳刚，对体罚教育有着相当的热情。算术教师林敏雄、尤秋田老师尤以此闻名随时抄来鸡毛掸子怎竹扫把，在教室里上演全武行，在我辈中赢得了凶神恶煞，响当当的名声。

日本镇民时代教育，体罚乃家常便饭，一日一打，人人有分。打出我辈全校师生绝佳的生存能力，个个不死金刚，脸皮三尺厚。

启蒙师

达时雨老师是我三四年级时候的导师。她那时大约三十出头吧，一头乌黑的长发，说话带苏北口音。

三年级第一天上课，她就开口训诫我们，做人要像人，做小学生就要像小学生。做小学生就应该好好读书，孝顺父母，听长辈的话。长大了，做有用的人，为国家社会做事。告诉我们做人不有有虚荣心，要有服务精神。达老师说她在大陆念女子师范学校的时候，女师范校门口有副对联，写的是：“想做大官的请出去，要做小姐的别进来。”她说这些话的时候，凛然正色，字字清楚。我们都安静下来，不敢造次。达老师上课非常认真，铆足了力气。下了课，却往往独自一个人，静静坐在教室里，笑眯眯地支着头看木麻黄树，看我们冲进冲出。她的苏北口音非常甜蜜温柔，棉花糖一样拖长了。平常，她自行车来去，把自行车停在教室走廊外，木麻黄树下面。软底平鞋，踏地无声。

因为有了这样一位庄重的老师，我嘻嘻哈哈上学的日子，一下子隆重了起来。

知识分子

不知道为什么，一次我家急着要用钱。妈妈苦无对策，告诉我以后辅导课不上了吧，可以省下30块钱，寄给外婆。我听了妈妈的话，下课背上书包，大踏步高高兴兴回家了。快出校门的时候，却让达老师给叫住了，问：“为什么不上辅导课呀？”我说，“我家钱紧了，我妈说不上了。”达老师只是说：“上课去。”我不做他想，跟着达老师回教室了。

父母疲于奔命，只求喂饱一家人的肚子，事后我妈像是压根儿忘了让我不上辅导班的事情，只是此后，我就没有交过辅导费了。人情珍重，急流湍湍，连一个谢字也没有。难得糊涂的日子，竟也舟行千里。

回头

年幼的时候，只觉得风和日丽，一切平常。哪里知道周遭惊涛千尺？哪里父母那一代人兴衰浮沉，漂流仓惶，经历多少国事忧愁？

很久以后，我才知道达老师至台湾前，在大陆上早就当过小学校长，还做过地方上的县长。达老师的丈夫更是我们镇上凤梨工厂的厂长，47年到台湾支援开发建设。夫妇俩在战乱中来到台湾，成为建设台湾的无名天使，阴差阳错，一辈子留在台湾。

上大学后，我给达老师写过几封信，她热情的回信给我。劈头就提我小学时候的事情。说我能随时一字不漏地背出整本教科书，写出的作文让她发笑等等。小时候的事情，我自己一点也不记得了，父母也很少问过，倒是达老师做我的镜子，让我照见成长之路。

成年后，我四处奔忙，跟达老师断了联系。多年以后，才知道达老师是从台北的一处高楼，纵身跳下，带着她特有的清高和寂静，离开了人世的。

天涯

我常常想起达老师支着头，静静坐在教室里看木麻黄树的样子。我几乎一厢情愿地认定，也是为了教给我们那些好玩的顺口溜，而到台湾的。只是天使羁留人间，有多少我

《里皮·——足球马可波罗》

摘自 南方人物周刊

《我不是一个怪人 》

作者：凡·高

人们总把我看成是一个不可理喻的怪人，我要申明的是，我不是什么怪人，尤其不是应从社会中清除的野蛮粗鲁的人。

的确，我常常衣冠不整，样子很寒酸，不能保持很庄重的样子。因为我长期没有收入，我的衣服是我弟弟提奥的旧衣服改的，加上作画时溅上的颜料，我无法成为一个受欢迎的人。

有人说我的性格坏透了，无端地猜疑我，怀疑我做了什么见不得人的事。我不知道该怎么办。

我要说的是，我不追求地位和金钱，不会为世俗去改变我的性格。我热爱生活，只要我牢牢抓住了生活，我的作品就会得到人们的喜爱。

我30岁生日的时候，得到了弟弟提奥真诚的祝福，我非常感谢他。这天，我找到了一个适合扮作挖地人的模特儿，我非常兴奋，简直不敢相信自己只有30岁。

有时候也真觉得我已不小了，特别是在人们认为我是一个失败者的时候。一想到我可能真的会是失败者，我感到时光如流水一般无情，让我开心不起来。在平静正常的心境下，我又为我在这30年中学到的东西而高兴，让我对未来的30年—如果我还能活那么长的话—充满了信心。对于一个工作的人来说，30岁刚刚步入人生的稳定期，因此，30岁的人应该以饱满的热情和精力去迎接新的生活，生命中的这段时期一旦过去，有很多事情就无法逆转了。

当然，我们也不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。

我说“我是一个艺术家”，有人因此对我进行攻击。我坚信我说的话。在我的理解中，艺术家就是要努力地奋斗，不断地探索，无条件地献身于艺术事业。我已发现了它，了解了它。所谓艺术家，就是包含有永无止境地探索的意思。即使我不断地遭受挫折，也不灰心；即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要正视人生。

《中世纪古堡探秘》——萧意

来自 听三毛 讲远行

《如何避免愚蠢的见识》－－罗素

怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。要想避免这种通病，并不需要超人的天才。下面提供的几项简单原则，虽然不能保证你不犯任何错误，却可以保证你避免一些可笑的错误。

如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。我自己 就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是如果我真的要动手动脚写一部介绍刺猬习性的著作，我就不应该妄下断语，除非我亲自看见一只刺猬享用这种并不可口的美餐。然而亚里士多德却不够谨慎。古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道；但是他们当中的谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就必须避免武断。

许多事情不那么容易用经验加以检验。如果你像大多数人一样在许多这类事情上有颇为激烈的主张，也有一些办法可以帮你认识自己的偏见。如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说2加2等于5，或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒，除非你自己对数学和地理也是这样无知，因而他的看法竟然动摇了你的相反的见解。最激烈的争论是关于双方都提不出充分证据的那些问题的争论。迫害见于神学领域而不见于数学领域，因为数学问题是知识问题，而神学问题则仅是见解问题。所以，不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。

摆脱某些武断看法的一种好办法就是设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法。我觉得这对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处。如果你无法外出旅行，也要设法和一些持不同见解的人们有些交往，或者阅读一种和你政见不同的报纸。如果这些人和这种报纸在你看来是疯狂的、乖张的、甚至是可恶的，那么你不应该忘记在人家看来你也是这样。双方的这种看法可能都是对的，但不可能都是错的。这样想一下，应该能够慎重一些。

有些人富于心理想象力。对于这些人来说，一个好办法便是设想一下自己在与一位怀有不同偏见的人进行辩论。这同实地跟论敌进行辩论比起来有一个（也只有一个）有利条件，那就是这种方法不受时间和空间的限制。圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾，在他看来整个产业革命都要不得。也许你永远没有机会真的遇见一位抱有这种见解的人，因为在西方国家里大多数人都把现代技术的种种好处视为当然。但是如果你确实想同意这种流行的看法乃是正确的，那么一个好办法就是设想一下甘地为了反驳现代技术的种种好处而可能提出的论据，从而检验一下你自己想到的论据。我自己有时就因为进行这种想象性的对话而真的改变了原来的看法；即令没有改变原来的看法，也常常因为认识到假想的论敌有可能蛮有道理而变得不那么自以为是。

对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男女都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇机讥。这个问题本来就根本无法解决，但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点，不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自己特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题就更加困难了。就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

荷塘月色

作者: 朱自清

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

1927年7月，北京清华园。

《我是你流浪过的一个地方》

作者：王海桑

是几年前的事了，我失恋了。

我抱着勃郎宁夫人的诗集《葡萄牙人的十四行诗》，走进了大山。

那座山姓林，名虑，就叫林虑山。我住在瀑布上面的一户人家。

我开始写这首《我是你流浪过的一个地方》。

我在山上住了35天，这首诗的大部分章节都完成于此。

后又经过多次修改，便成了现在这个模样。

——作者语

1

在同一个一百年里，你来了我来了

——不早，也不迟

在同一朵云彩下，你看见我我看见你

——不远，也不近

你就在那儿，有树有水

所以，我爱你。

2

我没有找到你我碰见你了

我没有想到你我看见你了

我看见你了，你还能往哪儿跑呢

你是我今生今世最大的意外

这不是在梦里，也不是在画里

你和我携手同行

走进落日与大地的亲吻

天地如此宁静，我听见了

我心如此感恩，你听见了吗

你就说吧说吧，今晚我住在哪儿呢

瞧你的长发森林你的明眸流水

都是我的家

3

不知道是对是错，不管它是对是错

我只想和你在一起，一起等太阳出来

没有水，你是我的水

没有粮食，我是你的粮食

我们自始至终相信同一个神

热爱同一个命运

因为啊，爱上你

我身体中有世上最柔软的部分

我无法想象，你起伏的身体

是怎样的一个神秘国度

我爬遍你的全身，像个孩子

你新鲜、温暖而美丽

当你的呼吸在我的鼻孔

我的手在你的发间

你问：你好吗？

我说：我想你。

4

如果有时候，我会沉溺于欢乐

请原谅，我不是故意的

你想想看，当春天来了

漫山遍野都开满五颜六色的花儿

我又能怎么办呢

还有干净的石头，清澈的水

阳光也是刚刚流出来的

你一碰就响

去吧，去一百个地方，走一千里鲜花

摘它一万朵！要不就一朵吧

我可真想摘下来，拿在手上

欢乐真好，我真的是喜欢那些美好的事物

这件事请你原谅，如果我可以原谅

5

来吧，那些是我的就是我的

我不要天上的星星

这一生能有些什么，能做些什么

——我都已清楚。

我不要自己在世界多么重要，从一开始

世界和我就是两件不同的事

我只要，在窗口的月下，在你倦时

能用手掌托起你寂寞的心

看吧，那些我犯过的错都在保证

我将用我一生的细节珍爱你细节的一生

所以从现在起，从这里起

把你的手给我，把你的手放在我心口

相信我的一生就是你的一生

便是这世界背我而去，我也心满意足

我只请求一件事——

我不要思念你，我要紧挨着你

6

那时我正躺在云朵上做梦

是你在生活中喊我，喊我尘世的名字

于是我踢掉鞋袜，顾不上踩云

像两个渴慕已久的音符

你我在阳光的五线谱间执手相遇

我不知道如何爱你，我看着你

我前后左右都跟着你

以自己的才华和智慧我投身于你

不够，就以信念，再不够

就以身以命一生相许

竟如此不易，你和我

彼此在不如意的生活中

遇上一个如意的人，所以我爱你

就连同你的缺点你的道路

以及你是非难辨的过去

从此我们手拉手

向着同一个方向走，直到天黑

待生命结束，我们才结束

一回头，我们看见的不是一缕轻烟

而是我们相知的一生

深深浅浅，心心相印

。。。

《西湖的绿》——宗璞

我要说的地方，是多少人说过写过的杭州。六月间，我第四次到西子湖畔，距第一次来，已经有九年了。这九年间，我竟没有说过西湖一句好话。发议论说，论秀媚，西湖比不上长湖天真自然、楚楚有致；论宏伟，比不上太湖烟霞万倾、气象万千。好在到过的名胜不多，不然，不知还有多少谬论。

奇怪得很，这次却有炯乎不同的印象。六月，并不是好时候，没有春光，没有秋意，也没有雪。那几天，有的是满湖的烟雨，山光水色俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡。空气中，弥漫了经了雨的栀子花的甜香。记起东坡诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，便想，东坡自是最了解西湖的人，实在应该仔细观赏、领略才是。

正像每次一样，匆匆地来，又匆匆地去。几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿一扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在着一片绿色的影中显得分外好看。

西湖的胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿的幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来四树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿阴阴的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞；有的整片看来，布局宛然一幅青绿的山水画。这种苔绿，给我的印象是坚韧不拔，不知当初苏公对他们印象怎样。

在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭玉立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过那活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。

《结婚的意义》——几米

昨天一个同事说，她要结婚了，因为要赶着两个人一起早一点买房子；不久前朋友说，想结婚，因为想要一个孩子，生活实在没有趣味；还听到过不止一个人这样说，对方条件还不错，就结婚吧……，很多结婚的理由，可是不知道为什么都是这样勉强的理由，

让人听不出感情中喜乐悲哀的成分，我仿佛已经很久很久都没有听到有一个人说，他要结婚是因为很爱很爱一个人，因为想要和另一个人永远的在一起。

也许永远实在太远，也许人生真的无法十全十美。

曾经在书上看到一位香港的女作家写的一段话：

“我们是不是已处在一个鸡肋世纪？生活上有着太多食而无味、弃之可惜的人情与事物。上至婚姻、事业，下至中午时分匆匆吃下肚的那个盒饭，都可能是鸡肋。”

读这段文字的时候可以感觉到一种不见眼泪的悲伤和一种不见血肉的折磨，生活仿佛总在营造着一个又一个的缺陷。

有一天我碰上一个高中时候的女友，我知道很长一段时间以来她都在不停的相亲，可是一直都没有遇到满意的，我于是问她，是不是要求太高了？是不是要那种高学历，高收入，高身材的？因为熟，所以我的语气中明显带着一些调侃。

她笑笑说，不是啊，她对这些倒不是太看重，其实相亲是目的性很强的，就是奔着结婚的，但是她就是没有那种感觉。

我知道这种只要感觉的人，是相亲者中最难成功的，就忍不住逼问她到底要怎样的结婚的感觉？

“我只是希望在我不开心的时候，他可以让我觉得他会一直陪在我身边，即使不安慰什么，只是抱着我，紧些，紧些，再紧些，说，他会一直很爱我。”

她的表情坚定，没有一丝玩笑的神情。

我忽然觉得有一点感动，像是在这个连月光都无法穿透的城市里，看到了一线温情的光。

我想我不一定要求对方一定要让我感觉到切切的相思，苦苦的守候，或者绵绵的爱恋，我的婚姻也只需云淡风轻，细水长流，但是有一天当他向我求婚时，不是因为婚姻能带给他多少实际的利益，而是因为婚姻在他生活中的那份意义，

我希望在那一刻他可以给我一个理由，告诉我他想和我相守，一起度过生命中的每一次喜怒悲欢，一起相守到老。

即使只是在那一刻……