「さあ／＼たすけ一条は天然自然の道」とおさしづで教えられます。では、天然とは？自然とは？両方に使われる然とは？深く掘り込みながらたすけ一条と天然自然の道について語りました。

おさづけは、教祖の親心をなぜる理にて現しているものです。ただ形でなぜるのではなく、教祖のたすけてやりたい真実なる親心を我が心として、なぜるのであると先人は説きました。

神様が与えられる旬を如何にして感じ、その旬に沿った成人ができるかが大切です。自らの成人に集中することで、人に対する嫉妬も緩やかになりそうです。

嫉妬マネジメント最終回です。如何に対処するのが良さそうか、信仰面から考えてみました。

前回に引き続き嫉妬のマネジメントについて。三つの解決方法と、拗らせてしまう人の特徴などを語りました。

嫉妬は生理的反応。ほこりが複合していると思います。自然と反応することを知り、適切に対処できるかどうかが分かれ道になりそうです。

自立も孤立も自分で立っていますが、自立は自分で立ちつつ他と繋がっていて、孤立は自分で立っているだけという違いがあります。自立の世界観は、元はじまりの世界観とも通ずるのではないでしょうか。

自立と依存は、長い目で見た時に随分と結果が変わってきます。最終的に自己責任において信仰を実行してゆくことで、依存関係にならず、自立した信仰となってゆくのではないでしょうか。

先人を語る最後の先人は、郡山大教会初代平野楢蔵先生です。侠客だった楢蔵先生はない命をたすけられ、道の俎板として突き進んでいかれた先人です。侠客時代にならした度胸と行動力で、おたすけに邁進してゆかれ、郡山の礎を築かれました。

おやさまのひながたは、笑われ謗られるところから始まっています。褒められ崇められる道から始まっていたら、誰しもが通れる道とはならなかったでしょう。低いところからのスタートだったところに、溢れる親心を感じます。