อริยสาวก ระลึกถึงทานของตนว่า   
‘เป็นลาภของเราหนอ  เราได้ดีแล้วหนอ  เมื่อหมู่สัตว์  ถูกความตระหนี่อันเป็นมลทิน  กลุ้มรุม  เรามีใจ  ปราศจากความตระหนี่  อันเป็นมลทิน    มีจาคะอันสละแล้ว   มีฝ่ามือชุ่ม  ยินดีในการสละ  ควรแก่การขอ  ยินดีในการแจกทาน  อยู่ครองเรือน’   
มหานามะ  สมัยใด  อริยสาวก ระลึกถึงจาคะ  สมัยนั้น  จิตของอริยสาวกนั้น  ย่อมไม่ถูกราคะ  กลุ้มรุม  ไม่ถูกโทสะ  กลุ้มรุม  ไม่ถูกโมหะกลุ้มรุม   สมัยนั้น  จิตของอริยสาวกนั้น  ย่อมปรารภจาคะ  ดำเนินไปตรงทีเดียว   มหานามะ  ก็อริยสาวก  ผู้มีจิตดำเนินไปตรงแล้ว  ย่อมได้ความปลาบปลื้ม  อิงอรรถ  ย่อมได้ความปลาบปลื้ม  อิงธรรม  ย่อมได้ปราโมทย์  ที่ประกอบด้วยธรรม  เมื่อมีปราโมทย์  ย่อมเกิดปีติ  เมื่อใจมีปีติ  กายย่อมสงบ  เธอมีกายสงบ  ย่อมได้รับสุข  เมื่อมีสุข  จิตย่อมตั้งมั่น   มหานามะ   ตถาคตกล่าวว่า  อริยสาวกนี้  เป็นผู้ถึงความสงบ  อยู่ในหมู่สัตว์   ผู้ถึงความไม่สงบ  เป็นผู้ไม่มีพยาบาท  อยู่ในหมู่สัตว์  ผู้มีพยาบาท  เป็นผู้ถึงพร้อม  ด้วยกระแสธรรม  เจริญจาคานุสสติอยู่

ตัวอย่างการเจริญสติปัฏฐาน

พระพุทธเจ้าตรัสรู้อะไร

พระพุทธเจ้าตรัสรู้อะไร

อริยสาวกทุกท่าน จะรู้แจ้ง จะเข้าใจชัด ในธรรมสิบหมวดนี้

ว่าเป็นสังขตธรรม เป็นปฏิจจสมุปปันนธรรรม อันไม่เที่ยง

เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

หากเราหวังความเจริญ จึงต้องใส่ใจเรื่องนี้ อย่างยิ่ง

พระมหาสมณะ หรือ พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อเป็นพระโพธิสัตว์

ขณะตรัสรู้ พระองค์เดินไปตามเส้นทางเก่า คือ โยนิโสมนสิการ ไปตาม

ปฏิจจสมุปบาท

เราจะเดินตามหลังพระองค์ไป ดีหรือไม่?

จะเสียชาติเกิด ถ้าศึกษาธรรมมาตั้งนาน แต่ไม่แจ้งในสัมมามรรค

ขอให้ตั้งใจใส่ใจ สอบถามกันในมรรค ให้รู้แจ้งสัมมามรรค

การเห็นปฏิจจสมุปบาท กับการเห็นอริยสัจสี่

เป็นเรื่องเดียวกัน

ธรรมารมณ์ เป็นอย่างไร

ทางเสื่อม ทางเจริญของบรรพชิต