台語朗讀千家詩

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第六十三首

旅夜書懷

作者：杜甫。

詩篇：

細草㣲風岸，

危檣獨夜舟。

星垂平野闊，

月湧大江流。

名豈文章著，

官因老病休。

飄飄何所似，

天地一沙鷗！

簡介：這首詩是代宗廣徳二年（764）因嚴武再回成都為節度使，順理成章又禮聘杜甫為節度參謀，豈知次年四月、嚴武英年早逝四十歲病故。杜甫不得不𢹂家帶眷離開成都。乘舟東下自己櫓槳在岷江，長江一帶漂泊。詩的前半寫景：月下岸邊停舟，感傷如江邊細草微小，又像江中孤舟那樣寂寞。再用遼闊平野，浩瀚的大江反襯出自己孤苦伶仃顛沛無依淒愴的心情令人動容。後半「書懷」含蓄吐露自己素有安邦定國抱負，豈知命乖運逆長期竟被排斥而不能施展，縱然略有聲名、也因文章得來。此非己之所願。此時五十三歲的杜甫常年有病，加上大氛圍時局不隱，自己生活又無着落，內外交煎痛苦可想而知。

最後二句：飄然一身像什麼呢？就像無邊無際一隻沙鷗而已！

一字一涙感人肺腑。詩篇寫情寫景雖有在心在物之分，這首「旅夜書懷」情景交融，心物互藏。可說是古典詩歌情景相生範例！

附記：闊是讀音話音：闊⋯⋯

闊嘴食四方。

流：流是讀音。話音：流⋯⋯

行流水。還有一句「流行」也要講‘流’不能講『流行』，這就是台語音韻學的微妙的變化。提供參考！

再來複誦一遍⋯

讀唐詩，相研究省時間，共進修

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第六十二首

觀李固請司馬弟山水圖

作者：杜甫

詩篇：

方丈渾連水，

天台總映雲。

人間長見畫，

老去恨空聞。

范蠡舟偏小，

王喬鶴不群。

此生隨萬物，

何處出麈氛。

簡介：這首是好友李固，請他觀賞做過司馬的表弟所畫山水圖，順便請求在畫中題詩，能使詩畫相互啓發，相得益彰。總共有三首這首是其中第二首。「方丈渾連水，天台總映雲。」“方丈”是傳說中海外仙島與水相鄰。“天台”是佛家名山風景優美。首聯就不假思索直接贊嘆，畫中山水逼真、讓人如入實境心向往之。「人間長見畫，老去恨空聞。」

雖然圖：畫得栩栩如生，但詩文並不繼續褒揚反跳脫圖外興嘆。如此名山勝景，不能親自前往而產生強烈遺憾。這種興嘆，無形中是加持畫師巧奪天工的造詣。

「范蠡舟偏小，

王喬鶴不群。」第三聯：借戰國范蠡功成身退，駕舟隱遊，還有春秋時代吹笙騎鶴的王子喬。都能海闊天空去享受圖中仙境，唯我不得其門而入只有徒嘆唏噓！尾聯：「此生隨萬物，何處出塵氛。」見畫傷情勾起一生悲憤。空有經天緯地奇才，奈何時乖運逆畢生潦倒。於今年老體弱萬念俱灰很想跳脫塵世煩惱，可是⋯談何容易呢？

這首詩法正是：

「虛實相間格」並不直接讚美畫筆的高妙，而是促使他見畫興嘆悲憤，那麼這幅畫的生動，巧妙超卓也就不言可喻。這就是杜甫出類拔萃與眾不同的詩境！

附記：畫是讀音

話音：畫⋯⋯

這幅畫畫了真媠

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第六十一首

玉臺觀

作者：杜甫

詩篇：

浩劫因王造，

平臺訪古遊。

彩雲蕭史駐，

文字魯恭留。

宮闕通群帝，

乾坤到十洲。

人傳有笙鶴，

時過北山頭。

簡介：這首應該是杜甫詩集借典比興最多一首。幾乎每一聯都有借典故來比喻。

「玉臺觀」是唐高祖李淵，第二十二王子滕王所建造，是一座非常巍峩道觀。

首聯：「浩劫因王造，平臺訪古遊。」“浩劫”並非照本宣科解釋的災刧，是道家專有名詞的“大階級”。描述這坐大階層的玉臺是滕王創建，與昔日漢代梁孝王重新修建春秋時期“平臺”（河南商丘）同樣壯觀。「彩雲蕭史駐，文字魯恭留」玉臺畫有五彩祥雲，隱約可見“蕭史”吹簘引來龍鳳，並非乘騎而去而是在此駐留。又見滕王撰寫文章，如漢代“魯恭王”建築靈光殿，得到古文經典的珍貴。「宮闕通群帝，乾坤到十洲。」宮觀高聳，好似可以直通天上群帝衆神，觀內天地就如同十洲的仙境。「人傳有笙鶴，時過北山頭。」而且時有所聞，周靈王的太子（王子喬）吹笙騎鶴，由此而過飛去北山。（即緱氏山）；

詩中舉三位王子的故事，梁孝王（漢文帝之子）

魯恭王（漢景帝之子）王子喬：（周靈王之子）來配合滕王（唐高祖之子）頗有神妙。再從玉臺觀高聳雲霄的建築，可以直達五方天帝，十方仙境。聯想到蕭史乘金龍，子喬騎白鶴白日昇天的景象如在眼前。全詩一半寫實，一半憑空虛想。杜甫將玉臺觀描寫的超越時空，充滿道家神奇的氛圍。筆墨傳神確有化境之功！

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第六十首

醉後贈張九旭

作者：高適

詩篇：

世上謾相識，

此翁殊不然。

興來書自聖，

醉後語尤顛。

白髪老閒事，

青雲在目前。

牀頭一壺酒，

能更幾回眠？

簡介：張九旭就是張旭，他的草書及李白詩歌，裴旻劍舞合稱為

「唐代三絕」。他是高適最崇拜的偶像，所以醉後寫此詩敬贈。酒後吐真言，醉後寫作更加真情流露。「世上謾相識，此翁殊不然」表示一般交友非常隨便，他卻不然。充分突出他與眾不同的風格。「興來書自聖，醉後語尤顛。」他善寫楷書更精草書所以人稱「草聖」。尤其醉後書法逸勢奇狀，連綿迴繞更能達到超凡入聖。語言狂放不羈、率真的天性表露無遺。「白髪老閒事，青雲在目前。」這聯寫得十分傳神。就像一位白髮悠然的老者，一身優閒自得站在你我面前。就因他生性爽朗，豁達豪放，保持赤子之心，風度情懷令人如沐春風。「牀頭一壼酒，能更幾回眠？」尾聯用問句，顯得格外親切。意思就說：床頭習慣放一壼酒，醒來就喝，醉後就眠，難道不怕床頭酒被偷走，尤其馬上就要赴任新職，赴任後還能這樣灑脫嗎？雖然畧有戲謔，但極有分寸。一方面表露他醉眠生動的可愛，另一方面酒筵中說些生趣的話題，也能增加熱鬧的氣氛。使得詩題『醉後』能夠充分突現，張旭可敬可愛形象也躍然詩中。全詩章法結合，虛處內蕴豐富，又不顯空虛。

實處形象具有，筆調輕快清新。使作者與詩中人融為一體。怡悅歡樂的氣氛，真切動人。可稱是

「高適」邊塞詩以外另類佳作。附記：“興”是興趣的興，不是高

“興”的興，音韻差一點點，意思相差就很大。

提供恁參考！

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第五十九首

題義公禪房

作者：孟浩然

詩篇：

義公習禪寂，

結宇依空林。

戶外一峰秀，

階前眾壑深。

夕陽連雨足，

空翠落庭隂。

看取蓮花浮，

方知不染心。

簡介：「不著世間如蓮花，常善入於空寂行。」這是佛家維摩經闡述的實義，也是孟浩然這首的詩境。首聯「義公」是位高僧，

「禪寂」是坐禪入定思惟寂靜。描繪出義公坐禪入定的環境，除了為全詩勾畫起風貌，也為中間二聯水到渠成的鋪排。「戶外一峯秀，階前群壑深。」瞻仰高峯，俯視群壑，只要人到此處，自有斷絶塵俗情緒，神往物外的志趣。「夕陽照雨足，空翠落庭隂。」當雨過天晴之際、夕陽相映絢爛，翠綠的山影投印在庭院中，隂幽空靈清爽怡人。「看取蓮花淨，方知不染心。」運用佛家讚語稱頌義公慧眼獨到，選此靈山勝地修築禪房，方知他早就懷有蓮花一樣纖塵不染的禪心。

孟浩然生性自然不覊，為人耿介志在隱逸。這首以高僧修行的環境，進一步來讚美高僧清淨純潔的心胸，也寄託自己響往之情。全詩句句曡進，環環相扣，相互照應。用語明朗輕快，詞釆清雅秀麗。充分展現孟浩然詩篇代表作品之一。可惜未被蘅塘退士選入唐詩三百首。

“佳哉”千家詩及時補上，才免成為“滄海遺珠”！

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第五十八首

扈從登封途中作

作者：宋之問

詩篇：

帳殿鬱崔嵬，

仙遊實壯哉。

曉雲連幕捲，

夜火雜星回。

谷晴千旗出，

山鳴萬乘來。

扈從良可賦，

終乏掞天才。

詩篇：作者是唐高宗李治進士及第後侍武則天。𥈠宗即位又被𧶽死，的確晚節淒涼！但他對近體詩奉獻良多，初唐與沈佺期受稱

「沈宋體」詩篇成就可想而知。如這首：應該是萬歳通天元年，

（669）作品雖說為了取悅武則天，可是文字華美、格律整齊，筆力剛勁、意境開闊令人讚賞！首句：「帳殿鬱崔嵬」“帳殿”是皇帝出遊以錦帳圍成如宮殿。

“鬱”是整片森林，“雀嵬”是高大的山嶺。一句將三種的景物淋灕道出，功力不同凡響。「仙遊實壯哉」配套的贊美之詞。「曉雲連幕捲，夜火雜星回。」早晨高山彩雲及錦帳如同一起舒捲，夜間燈火，好似夾雜天上星星一同運轉。「谷暗千旗出，山鳴萬乘來。」幽暗的山谷在千幅旗幟飄揚大放光芒。當萬輛車駕齊現，整坐山谷傳出萬歲的呼聲真是響徹九霄。

「扈從良可賦，終乏掞天才。」慶幸跟隨萬歳出巡，眼見如此壯觀的場面，很值得作詩稱頌。責怪自己才疏學淺未能寫出如此罕見的盛況！十足奉𠄘巴結歌功頌德的意味。但工巧精緻、屬對精密，約句準篇、錦繡成文，的確令人稱道！

附記：火是讀音

話音：火⋯⋯

火燒厝，燒過間

回：是上平聲十灰韻，詩韻一定要讀“回”。

提供參考！

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第五十七首

送崔融

作者：杜審言

詩篇：

君王行出將，

書記遠從征。

祖帳連河闕，

軍麾動洛城。

旌旗朝朔氣，

笳吹夜邊聲。

坐覺煙塵少，

秋風古北平。

簡介：這又是一首獨幟一格的送別詩。它採用虛實整合的表現手法，寫出別情又充滿軍威，預㊗️馬到功成，又從側面寫景抒情，達到韻味深長的藝術效果。

首聯：描述好友奉旨為主帥的書記，參贊化育隨軍遠征。“行”與

“遠”的對舉，顯示殷勤送別之情。頷聯緊接上句：描繪出一幅餞別帳篷，自宮闕綿延不斷到洛河邊，把熱烈隆重的送別和威嚴雄壯的軍容合成一體。當中“連”

與“動”二個動詞用的非常奇妙，可稱一字傳神。頸聯：轉接直奔戰場情景，旌旗迎著寒風招展，長笳樂聲響徹邊城。士氣高昂，軍威嚴整，宛如戰無不勝攻無不克精銳的雄師。

尾聯：並沒繼續描述大軍征戰殺伐的過程，反而用靜態的“坐覺”

來形容好友崔融身為「書記」穩坐中軍，運籌帷幄之中決勝千里之外的神態，已是勝券在握。等待北疆秋風吹起，肯定是平定胡虜，班師回朝。全詩借助馳騁想像的筆墨，描繪出一幅沙場的剪影。虛實相照，機趣盎然，格調古樸蒼勁、音韻鏗鏘流轉。筆調毫放，痛快淋漓，全無悲悲切切的話語，又是送別詩，別開生面另外一種的風貌！

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第五十六首

杜少府之任蜀州

作者：王勃

詩篇：

城闕輔三秦，

風煙望五津。

與君離別意，

同是宦遊人。

海內存知己，

天涯若比鄰。

無為在歧路，

兒女共沾巾。

簡介：論語篇有顏回的「四海之內，皆兄弟也」

到三國更有曹子建「丈夫志四海

萬里猶比鄰」延伸到唐代王勃推陳出新「海內存知己，天涯若比鄰」更有韻味。這句名言出於這首當中的頸聯，也成為千古諷誦膾炙人口名句。

這是王勃，送一位姓杜的友人，要到蜀都為縣令所寫的詩。首聯「城闕輔三秦，風煙望五津。」氣魄宏偉大開大闔，真不愧是名家大手筆。送別地點：就在三秦要塞擁衛長安城樓上，瞻望蜀都五個渡口五津，微風吹動雲煙，那是多麼遙遠的地方啊！頷聯：「與君別離意，同是宦遊人」今朝分別，您往蜀都任職、我在長安授命，算起來都是離鄉背井的宦遊人。

頸聯：「海內存知己，天涯若比鄰」四海之內相知相惜的知己，縱然分別在天涯只因靈犀相通、還是會像在比鄰同樣的親近。

尾聯：「無為在歧路，兒女共沾巾」既然如此，我們今朝分離，也就不必像一般兒女情長，哀哀切切淚流滿面。

這首分別詩、卻無傷感之情。句句胸襟開朗，字字豪放清新。充分發揮知己、真摰的友誼。深刻哲理，開闊意境，高昂格調，真不愧是送別詩上上之作！

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第五十五首

登袞州城樓

作者：杜甫

詩篇：

東郡趨庭日，

南樓縱目初。

浮雲連海岱，

平野入青徐。

孤嶂秦碑在，

荒城魯殿餘。

從來多古意，

臨眺獨躊躇。

簡介：這首是開元二十五年737杜甫赴考落第之後，其父杜閒，時任袞州司馬，專程前往東郡省親所寫的。當年二十六歲！算是早期作品，但已不同凡響。

整首的構思非常縝密。「東郡趨庭日，南樓縱目初」表明利用省親之便登上袞州城，也初次見到東郡比鄰風光。「浮雲連海岱，平野入青徐」天上浮雲把東海與泰山連成一片，廣闊的原野一直廷伸到北邊的青州及南邊徐州。讓人心胸興起豪然壯志。「孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。」看那遙遠孤寂深山，只有秦始皇所立石碑依舊存在，荒涼的古城中也祇剰下一些漢代靈光殿遺跡而已。感觸良多，回想當年秦，漢帝國何等強大，如今只剩殘碑餘殿供人憑弔，真令人堪嘆唏噓。「從來多古意，臨眺獨躊躇」登樓之前，抱著閒適爽朗的心情，看完孤寂秦碑漢殿，再回思過往的歷史，證實再強大的帝國也會傾覆，任何生命物質、都難逃宇宙法則的安排。因此頓生感概才用這句莫躊躇作結。全首以登樓所見，海、岱、青、徐屬遠景，故用“縱目”之句起點，秦碑、漢殿屬近景，所以用“臨眺”結之。年少的杜甫，遣詞造句就如此精細，可稱是：

「句句有來歷，字字無空言。」

詩聖的文釆，實至名歸！

附記：「躊躇」就是猶疑不決的釋義，也是正音正字的古早話，（古漢語）。只因「三日無餾爬上樹」所以才慢慢流失請有興趣好友，共同一致來推廣古早話，找回有音就有字古漢語的文化！

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第五十四首

登總持閣

作者：岑參

詩篇：

高閣逼諸天，

登臨近日邊。

晴開萬井樹，

愁看五陵煙。

檻外低秦嶺，

窗中小渭川。

早知清淨理，

常願奉金仙。

簡介：總持閣建閣在終南山頂，作者登閣，想到佛家「總持」的實義：能把持自己的心意，眾善不失諸惡不生，無所操心無所為漏是「總持」的真諦。居高臨下縱目四望，有感於世事無常，諸般皆空的感概。首聯就以「高閣迫諸天、登臨近日邊」破題，佛家：有色界，欲界，無色界共三十三天。極言位勢之高逼諸天，近日邊，雖是誇大比喻、但也表示持閣的巍峩。中間四句是以居高臨下的視覺來修辭：眺望萬井樹木盡收眼底，五陵煙霧瀰漫，動人愁思。儘管秦嶺原是高峻山脈，可是透過欄干看下去是那麼微不足道，渭水原是壯闊的河流，在此隔窗看去竟然是那麼微小。最後二句：「早知清靜理、常願奉金仙」道出若能透徹「總持」的真諦，方能確保

「清淨」之理。感概不能自持，常常心生煩惱，責己不能及早了悟，奉侍我佛引以為憾。從平實來闡述「總持」

用抒情來寫景，參悟禪機，不露聲色自然高妙也耐人尋味！

附記：井是讀音

話音：井⋯⋯

古代沒有自來水

通常都用古井水

一個村里共用一口古井。所以才🈶️一口井代表一個村里。

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