台語朗讀千家詩

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王子龍引讀

第二十三首

秋日

作者：耿湋

詩篇：

返照入閭巷，

憂來誰共語？

古道少人行，

秋風動禾黍。

簡介：作者是唐肅宗年間進士及第，在他出仕之前發生過驚天動地的安史之亂。昔日繁榮熱鬧的長安京城，也變成蕭條淒涼的古道，面對此情此景無盡哀傷湧上心頭寫下此詩！

詩的前二句：，從夕陽餘暉斜照在殘磚破瓦的街道上，加上秋暮黃昏的景色，更令人觸景傷情。

戰爭殘酷使國家元氣大傷，人民倍受苦難一時悲從心起，此時此刻多希望有人聽他傾訴內心深處哀傷。奈何環顧四周冷冷清清竟無一人！這二句景中有情，情隨景生，樸素簡練的語言，點染出面對殘壁癈牆，滿腹傷痛，空無一人聽他傾訢，那種鬱悶可想而知。後二句：把

視線由近拉遠，見到遠遠古道原本車水馬龍熱鬧非凡，於今沉沉寂寂只見兩旁田野雜草叢生，中央一穗一穗的禾黍，在風吹搖動之下，隱隱響起肅殺淒涼聲音，更令人心亂如麻悲從心起。雖然道出「有苦說不出」隱約之間，何嘗不是比喻：「有志難伸」之痛呢！短短十字雖不言“悲”卻將“悲”意溢出言外，悠悠不盡。這首詩結構簡單，但畫面卻是十分生動，令讀完之後還有愴涼之感！

再來複誦一遍⋯千家詩，相研究集思廣，共進修讀詩快樂！

關鍵字：千家詩、閩南語、台語、詩詞、古早話

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第二十二首

秋夜寄丘員外

作者：韋應物

詩篇：

懷君屬秋夜，

散步詠涼天。

山空松子落，

幽人應未眠！

簡介：詩的起句「懷君屬秋夜」

點明季節是秋天時間是夜晚。而秋夜之景與懷友之情彼此映襯。第二句承接自然緊緊扣住上句。散步，與懷君，相對照，涼天又與秋夜相綰🈴️。兩句都是寫實：描述懷友在秋夜獨自徘徊情景。接下來第三句「山空松子落」。筆由靜轉動，飛馳到遙遠的「臨平山」好友丘丹，學道之處。並將此地秋夜推想到丘丹修道的山🀄️，互相牽出今夜秋色。

“幽人應未眠”

徘徊難寢，推想友人也應該未曾入眠。這種寫實與虛構相結合的手法，使眼前景及意🀄️景同時並例，以懷友之人與被懷念之人兩地相連，更表達異地相思深情。就如同現代的影像，採取重疊的手法來回憶與遙想，有時又使銀幕分隔兩邊不同的畫面，使觀眾可以同時看到二個以上的空間與時間的螢幕。千年前作者就有這種創新的思維，讓讀者在一首詩中，讀到二個不同的情景，有近，有遠，更將兩地相隔的人和景，並列在一起，說明千里神交有如晤對，好友雖遠在天涯，而想思卻在咫尺。這就是韋應物五言絕句受人推崇因由！再來複誦一遍⋯

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第二十一首

秋風引

作者：劉禹鍚

詩篇：

何處秋風至，

蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，

孤客最先聞！

簡介：這首秋風引。整首四句，每句都與秋風🈶️關。「引」除了表示是樂府詩體的一種，又發揮穿針引線，連串全首盡是秋聲。首句“何處秋風至”。下筆飄忽用詢問口氣，秋風從何處而來？

接下來“蕭蕭送雁群”把有聽聲不見影的風，化成有形的視覺，見到隊隊雁鳥南飛。這種化虛成實的造景令人稱絶。

第三句“朝來入庭樹”筆從空中雁群，慢慢移向地面庭院樹木，風動樹搖葉落知秋，又將秋風引到耳邊。最後一句“孤客最先聞”

如畫龍點睛道出秋風起，雁南飛，一大早風又吹向庭院樹木，使葉落歸根。很多人猶在夢中，只有異郷的孤客徹夜未眠，最早最敏感見到秋風掃落葉的情景。這首是吟詠秋風引起遊子鄉

『愁』的詩作，但整首沒有一個

『愁』。從頭到尾都在「秋風」打轉。表面吟秋風，詩意吟鄉愁。意在言外，堪稱是詩的高妙之處！

附記：朝古漢語有兩音也是代表二種的意思。

朝：上平聲是早上的釋義。在這𥚃要讀“朝”這個音韻。

朝：下平聲，如朝聖，朝拜。都要讀朝與朝不同。音差一點點意思就差很多。順便提供參考！

再來複誦一遍⋯

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第二十首

答李澣

作者：韋應物

詩篇：

林中觀易罷，

溪上對鷗閒。

楚俗饒詞客，

何人最往還？

簡介：這首是作者回覆好友李澣的贈答詩。雖然見不到李澣的來文，但由詩🀄️的字句，也可瞭解李澣關心他的目下生活近況。所以詩的前兩句：就回答生活作息的情形。用林中觀研易經，溪邊欣賞海鷗飛翔，字簡意長，巧妙表達生活平靜而安適。否則？焉能有那心思讀易經，賞飛鳥呢！結尾轉，🈴️，兩句「楚俗饒詞客，何人最往還？」轉筆詢問好友，到了詩人墨客最傑出的楚地，量必結交很多志同道合的朋友，詩酒推敲寫出令人賞心悅目的作品。交往最密切有那幾位詩友？最後這句，也顯示作者對友人的關懷，又引出話題，讓他們之間的飛雁來往如細水長流永不間斷，也是「贈答詩」另一種的創新。

附記：「易」沒有分什麼讀音及話音，但它有二種音義，也分別二種的字義。

如：「易」

易經，易容，貿易都要讀「易」

如：「易」容易

輕易。都要讀：

「易」。因為國語二個字不分，都同一個發音。特別提出來跟大家探討一下。

再來複誦一遍⋯

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第十九首

江行望匡廬

作者：錢起

詩篇：

咫尺愁風雨，

匡廬不可登。

祗疑雲霧窟，

猶有六朝僧。

簡介：詩題的匡廬就是名山勝地的廬山。相傳周朝有位「匡裕」隱居廬山，周王多次請他下山輔佐都被拒絕。聞說他受到仙人真傳，於山為家，最後得道成仙。

世人稱為“神仙之廬”簡稱“匡廬”。矗立在長江南岸，正如蘇東坡所言「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的名山勝地。除了形勢雄偉景色奇絶外，更有歸宗，東林，棲賢等⋯著名古寺，為它增添無限的風韻。作者行舟於長江，望見近在咫尺的名山，看著雲霧繚繞的岩洞，猶如神仙所居住的洞天福地。是否最早的隱士匡裕，及六朝高僧等每一位都還活在世上，隱居在廬山，繼續弘法呢！

突然！🈶️這樣浪漫的遐想，使原本平淡無奇的小品，泛起思古之幽情，也增加無限樂趣更引人心往神馳！

再來複誦一遍⋯

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第十八首

逢俠者

作者：錢起

詩篇：

燕趙悲歌士，

相逢劇孟家。

寸心言不盡，

前路日將斜。

簡介：錢起是吳興人氏，大暦十才子之一。詩格新奇理致清瞻。他在友人之家作客，遇到一位俠士有感而發，託古喻今所寫的。

「燕趙悲歌士，

相逢劇孟家。」讚揚俠者與友人比如燕，趙壯士及漢代劇孟。順便把劇孟介紹一下，他先人后己疏財重義，交友遍天下，曾助周亞夫平定吳楚之反。高堂仙逝，送葬的車輛超過

千輛，及他別世家中卻無十金，可見他慷慨大方不輸昔時孟嘗君。後半段字簡意濃：千言萬語來不及說完，偏偏日將西斜不得不又要分道揚鑣。短短二十字把相見歡，離別愁描寫的盡緻淋漓。不著一字喜

而喜在劇孟家，不着一字愁，而愁在日將斜。把不能傾心相訴的無奈，遺憾，表達鮮明生動。真不愧大曆十大才子之一的美名！

附記：歌是讀音

話音：歌⋯⋯

唱歌拉曲。

斜是讀音，

話音：斜⋯⋯

這條路斜斜。

再來複誦一遍⋯

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第十七首

罷相作

作者：李適之

詩篇：

避賢初罷相，

樂聖且銜杯。

為問門前客，

今朝幾個來？

簡介：李適之與賀知章，李白，杜甫等八人⋯⋯🈴️稱唐代八酒仙的詩人，交情甚篤。這首是他被李林甫陷害卸下相位所寫的。他亳無怨尤談笑生風，把被貶降說是譲賢。杜甫還作詩謔他卸下重任，並非讓賢是為專心暢飲，因李適之，豪飲有「鯨魚吸百川」之美名。前兩句從字面解釋確是如此，可是從「詩」另一種的推敲，又有絃外之音。因為古代酒有清與濁之分，清酒稱為聖，所以詩中之「聖」並非聖賢之聖。那「賢」絶非聖賢之賢。應是太史公所説『其所謂忠者不忠，賢者不賢奸佞之輩也』這是諷刺，高妙的手法。後半兩句：

「為問門前客，今朝幾個來？」和第一句“初”有相呼相應，意指初罷相時還有幾個人出入，那是為了公事不得不來，於今已是門可羅雀，冷冷清清，以及昔日車水馬龍𤋮來攘往確是天淵之別。有勢則來無勢則去：世態炎涼人情如紙的現實。這個「問」實含有諷世的意味。全詩結構精簡，深刻，讀出作者銜杯飲酒之餘，對當道者一種的反諷刺的表達，及對世人附炎趨勢的感概，古往今來好像都是這樣脈脈相傳！

附記：杯是讀音

至今日本人還用唐音「乾杯」。話音：杯⋯乾杯

“客”客是讀音，

話音：人客請座提供參考！

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第十六首

詠史

作者：高適

詩篇：

尙有綈袍贈，

應憐范叔寒。

不知天下士，

猶作布衣看。

簡介：這首是作者看完史記「范睢傳」有感而發所寫詠史詩。

范睢字叔又稱范叔，戰國時代的名士，曾在魏國中大夫須賈門下為客。某次隨須賈遊訪齊國，齊君敬重范叔反而不理須賈，引起須賈由妒生恨，回國之後在魏君面前搬弄是非，使范叔被處罰到死去活來。後來九死一生逃到秦國，改名張祿，時來運轉竟然受封秦相。秦國強大有意並吞魏國，膽戰心寒魏君派須賈至秦求和。范叔故意穿著破衣求見，須賈見他如此狼狽竟有念舊之情，賜他飽餐一頓又送綈袍讓他禦寒。後來🉐️知早日范叔改名張祿於今已是舉足輕重的秦相。嚇得魂不附體伏首請罪。因他有念舊之情，又有贈袍之義。使范叔也不計前嫌，安然送他回返魏國。詩的前二句，褒揚須賈富有憐憫之心，但後二句對他由妒生恨，又識人不明，只看衣冠外表，不重視內在才華。頗有貶責。作者對須賈褒其當褒貶其當貶，非常嚴明，讀後不但使人知所借鏡，也能闡揚詠史詩忠於真實準則！附記：『看』這字有二種讀音，一音平聲看，另外一音仄聲看。詩律韻書：它可以讀平聲的看，也可當仄音的看依平仄的準則這首要讀平聲的看話音：看⋯⋯

一等二看三落空一想二做三成功再來複誦一遍⋯千家詩，相研究

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第十五首

長干曲

作者：崔顥

詩篇：

君家何處住？

妾住在橫塘。

停舟暫借問，

或恐是同鄉。

簡介：崔顥“長干曲”共四首，對古辭有模仿，又進一步發展。唐詩三百首選其中二首。千家詩只選第一首：描寫舟行途中男女問答，風格極似民歌，用白描手法的寥寥幾筆，使人物、場景、栩栩如生。它不用任何的配備，就如一曲男女的對唱，又很像在演獨幕劇。題材平凡，表現的手法卻很不平凡。一個住在橫塘的姑娘泛舟時，聽到鄰船一個男子的話音腔調與她非常類同，於是天真無邪的問一聲，您是不是和我同鄉？就是這樣簡單的情節，只用五字「妾住在橫塘」就點明性別與居處。又用「停舟」表明是水上偶然相遇，用一個「君」指出對方是男性。

詩一開頭就單刀直入開口詢問，使讀者聞其聲，如見其人，不會亳無頭緒之感。從描寫技巧上探討「聲態並作」達到「應有盡有，應無盡無」既凝練，又玲瓏深具藝術高度。這首詩歌更突顯女主角內心的孤寂。從她聞鄉音，而急於停舟相問，就可見她離鄉背井，水宿風行，孤零無伴並沒一個可以共語之人。因此：他鄕聽得故鄕音，且將他鄕當故鄉，的喜悅。詩境猶如出現女主角外露笑容，而且深深開掘她的個性及內心世界。筆簡意真，令人嘆服！

附記：借是讀音

話音：「借」⋯

剃頭剃一平，

欠錢無愛還。

問是讀音，

話音：問⋯⋯

問東問西！

再來複誦一遍⋯

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第十四首

送朱大入秦

作者：孟浩然

詩篇：

遊人五陵去，

寶劍值千金。

分手脫相贈，

平生一片心。

簡介：這首詩最大特色，全篇都依作者腰間所佩的寶劍為題材，將寶劍的用途發揮到淋漓盡致。首句由題切入，區區五字，字字相映。遊人對比

「朱大」、五陵勾劃「秦」、去托出「入」。

「送」是作者重要表達的內容。

短短一句涵蓋全題。再由寫人，轉入寫物，寶劍為送別之物，又將「送」的詩題化虛為實。後二句便寫臨別之時解劍相贈，意會倆人相交之深，也有疏財重義之風。“平生一片心”，語淺情深似是贈劍之時贈言，又似贈劍含義。只說一片心，而不說一片什麼心？妙在含渾讓讀者海闊天空的聯想，是一片仗劍行義之心，或是仗劍報國熱情？它表示雙方心領神會，令人倍覺其味深長。孟浩然的詩平淡寫實，如同對談，平淡中見真摯，平實中見真意。

附記：值是讀音

話音：值⋯⋯

這間茨真值錢。

再來複誦一遍⋯

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