臺語《美好時刻》聖言分享

11.9（四）因聖神合一
拉特朗聖殿奉獻日
若望福音四19-24
依五六1~7；伯前二4-9
 
 
聆聽聖言

 
那時候，撒瑪黎雅婦女向耶穌說：「先生，我看祢是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」
耶穌回答說：「女人，妳相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。
然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂。」
 
釋經小幫手

拉特朗聖殿是教宗的本堂，享有「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」的稱號。如今，我們特別為所有基督徒在基督裡的合一祈禱。在今天的福音中，我們聽到耶穌和撒瑪黎雅婦女在討論應該在哪一座山上朝拜天主。撒瑪黎雅人的祖先在革黎斤山上朝拜上主，而猶太人卻到耶路撒冷的聖殿朝拜上主。這個千年前的對話如今在基督教會内還在延續，因仍有不同基督教派認為自己的教會才是真實的教會，只有在她内朝拜的人才能獲救。你可曾為了這個議題和其他基督教派的弟兄姐妹爭辯？你認為這樣的分裂是天主喜歡的嗎？福音中，耶穌說：「真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」，意味著比在哪裡朝拜主，更重要的是朝拜者以怎樣的心去朝拜天主。在這裡，心神所指的就是來自天主的聖神，而真理是天主在基督內啟示給基督徒的真理。若基督徒在領洗的時候領受了聖神，成了天主的子女，那他們便能藉著聖神所賜的恩寵，發展靈性的生命。領受了聖神的基督徒也能在日常生活中時時和天主連接，讓祂引導自己活出天主的旨意。今天，與其以敵對、貶抑或防備的方式看待其他基督教派的弟兄姐妹們，讓我們意識到既然他們也因聖父、聖子、聖神的名領洗，在他們内也住著天主的聖神。我們是否能以友善和尊敬的心彼此擔待，一起謙卑的聆聽聖神，在共同的地方彼此合作，在不同的地方彼此接納？
 
品嚐聖言

時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父。
 
活出聖言

努力在所有基督徒的身上看到天主的肖像，聆聽聖神透過他想對你說的話。
 
全心祈禱

聖神啊，祢是合一的神，求祢用祢的愛和真理在人與人之間建立和平。

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11.8（三）門徒的抉擇
 
路加福音十四25-33
羅十三8-10
 
 
聆聽聖言

 
那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。
你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。
或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。
同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」
 
釋經小幫手

「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」耶穌一生教導人們去愛，為什麽今天卻要人惱恨自己的家人呢？原來，耶穌要跟眾人說的，是選擇跟隨祂的代價。福音中我們聽到在那時候，已經有許多群眾跟隨耶穌了。但他們究竟真的要跟隨耶穌還是想從祂那裡得到某些刺激和好處呢？今天，我們不妨也問問自己，我們信奉耶穌想獲得的是什麽？是平安喜樂嗎？是一個快樂的團體嗎？是被愛的感覺嗎？是醫治的奇跡嗎？是豐厚的祝福嗎？然而，耶穌卻明白的告訴這些群眾，跟隨祂意味著一個明確的選擇。福音中，「惱恨」這詞在那世代猶太背景的意思指的是一種選擇。當福音的價值和我們家庭或文化的價值相對立，我們是否能夠選擇活出福音的價值而非家庭或社會灌輸我們的價值？想一想，誰的意見在你生活中最具影響力？在做選擇時，你第一個想維護的是誰？是自己的權利或方便嗎？那就是愛自己在萬有之上。是家人的意見和看法嗎？那就是愛家人在萬有之上。很多時候我們為了避免衝突和阻力，會在耶穌和家人間折衷，殊不知這樣的選擇卻稀釋福音，讓我們的見證失去它該有的力量。跟隨耶穌不能靠熱忱和衝動，而是有意識的選擇，是信仰的選擇。你準備好為了耶穌捨棄什麼呢？
 
品嚐聖言

「如果誰來就我，而不惱恨自己的家人或自己的性命，不能做我的門徒。
 
活出聖言

時時邀請耶穌進入你和家人的互動中，教導你如何有力量的為祂作證。
 
全心祈禱

耶穌，請教我用愛感化我的家人，特別是那些不認識也不愛祢的人來相信祢。

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11.7（二）在基督奧體內
聖吳國盛（伯鐸）殉道
羅馬人書十二5-16
路十四15-24
 
聆聽聖言

 
弟兄們：我們眾人在基督內，也都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合； 如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上； 如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。 愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。 論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恒心； 對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。不可自作聰明。 
 
釋經小幫手

「論兄弟之愛，要彼此相親相愛…」聖保祿寫今天的書信，勸勉羅馬的基督徒要彼此相愛，不是膚淺的愛，而是深厚的愛！「愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。」他提醒羅馬的基督徒，既然他們選擇皈依基督，領洗成為基督徒，那麽，他們就要意識到自己的身份改變了。如今他們已屬於基督，是基督奧體的一部分。基督徒在基督内分享者同樣的現實，不能分離。今天，讓我們花點時間默想這基督奧體的現實：你有想過你就是基督身體中的一個肢體、一個細胞嗎？你身心靈狀況健康與否如今不是你個人的問題，也會影響基督。在基督奧體内，當你狀況良好、有能量時，你能夠把這些能量化為愛，去關懷身邊其它有需要的肢體或細胞，讓整個基督奧體能更有生命力。相反的，若你疏於照顧自己的身心靈，或因為種種原因軟弱無力時，身邊比較健康强壯的肢體也能為你傳遞力量，讓你能夠恢復健康和力量。我們在基督奧體内分享的是基督的愛，而這愛必須是流動的，透過每個人獨特的恩賜—說預言、服務、教導、勸勉、施與、監督、行善……注入基督奧體。你認為天主賜給我們哪些恩寵？今天，不妨也花點時間去想一想：天主怎麽邀請你用這些恩寵去愛你身邊的人、去行善、去改善社會、提升周圍的環境？如果你對身邊的弟兄姐妹有某些不滿，意識到你也能把愛傳遞給他們，讓他們更好。
 
品嚐聖言

論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽。
 
活出聖言

與其被動地抱怨，不如積極地去愛，用你的恩寵改變不理想的狀況，
 
全心祈禱

耶穌，感謝祢讓我意識到「愛人就是愛自己」在基督奧體内是真實的。

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11.6（一）不求回報
 
路加福音十四12-14
羅十一29-36
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌向請祂的人，法利塞人的一個領袖說：
「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」

 
釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌邀請我們做善事要處於慷慨的心，不要期待回報。然而，在實際生活上，要做到這一點並不容易。一個不被人看見、得不到人家認可或感激的工作，我們很難堅持去做。比如說：一位媽媽每天為家人做飯卻只換得家人的嫌棄和不屑，很快地她便會沒心做飯；但如果家人餐餐吃得開心，還會讚美她，她自然會越做越有勁。同樣地，我們在公司上班、為某個團體付出，難道不希望能有相稱的回報嗎？難道這不是正義嗎？我想，耶穌瞭解我們被肯定的需要，但祂要求我們嘗試去超越它，不要被這個需要限制住，畢竟，如果我們把自己的善良和幸福建立在他人的報酬上，那是多麼不可靠的啊！福音中，耶穌告訴法利塞的領袖，他們有能力選擇邀請那些沒有能力報答他們的人。原來，人的愛的力量是來自內心，不必和他人所能給的酬勞綁在一起。你願意釋放你內心愛的能力嗎？就嘗試從小事開始，默默地為他人服務，不求被看見或認同。耶穌在世時，不停地愛人、為人們行各種善事，換來的是他人的不解和敵意。是什麼讓祂能繼續愛呢？就是在心中和天父連接。天父看到祂每一個付出，會在心中肯定祂、鼓勵祂、讚揚祂、用滿滿的愛賞報祂。讓我們學習自由自在地做天父的兒女，像主耶穌一樣快樂地給與，而在每天的結束時，等待愛我們的天父來充滿我們。

 
品嚐聖言
你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瞎眼的人，因為他們沒有可報答你的。
 
活出聖言
每天默默地多為一個有需要的人做點善事，不要張揚。

全心祈禱
天主，請讓我鍛煉我心中愛的力量，用一種不求回報的心去服務他人。

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11.5（日）知行合一
常年期第卅一主日
瑪竇福音廿三1-12
拉一14~二10；得前二7~13
 

聆聽聖言
 
那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說：
「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。
他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。
至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。
你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」

 
釋經小幫手
「只說不做」這句話，在我們生活的日常，是不是常聽到？或許是家人或朋友直接對你的評斷，或許是你的堂區兄姐、部屬、子女的O.S. ( 心裡的話 )。今天的福音中，耶穌看到經師和法利塞人知行不一，就對他門講論，告訴門徒說：「凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。」耶穌囑咐門徒不要效法他們在人性上的軟弱： 「能說不能行，指頭不肯動，故意叫人看見，喜愛處於高位」。我們也可以捫心自問：我是真的活出聖言的基督徒呢？還是基督徒只是我角色上的扮演？在教會中，我扮演的虔誠事主的熱心教友，參加不同的善會和查經小組，也能引出聖言教導兄姐。但是，回到家後，動不動就對家人頤指氣使，讓家人反感或傷心；在職場上爭權奪利、勾心鬥角、推卸責任等等，所呈現出來的和一般人的俗世生活沒有兩樣，這只是一位沒有靈性生命的基督徒。在這段經文中，我們要將法利塞人的行為當成警惕，時時提醒自己，不可成為像法利塞人一樣，說的是一套，行的又是另一套，不要凡事手指伸出去，只會指責別人，而不會檢討自己。不管在工作職場或在教會中，不驕傲，不做作，不定罪別人，不爭取高地位，為叫別人尊崇自己，期許自己能效法主耶穌一樣地謙卑。若是我們能用這樣謙卑的愛對待彼此，那就會有多一點的包容和善良，說出的話也變得更有價值和祝福。

 
品嚐聖言
凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」 
 
活出聖言
當我有能力做許多事時，內心感恩默唸：我只是天主的工具。

全心祈禱
求主光照我在每一件事上，能活出聖言，知行合一，阿們。

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11.4（六）謙虛的德行
聖嘉祿.鮑榮茂主教
路加福音十四1，7~11
羅十一1~29
 
 
聆聽聖言

 
安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察祂。
耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你纔有光彩。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
 
釋經小幫手

耶穌說：「凡貶抑自己的，必被高舉。」今天的比喻教導我們要做真正謙虛的人，不求自己的好處，為使我們獲得天主的賞報，因為天主將要高舉謙卑的人。身為耶穌的門徒，謙虛是不可或缺的德行，而學習謙虛就是學習悔改。主言會的會祖博內特神父說：「為忠實地跟隨耶穌，我們每天都要虛心的悔改，這會讓我們不斷地親身體驗到基督的愛，儘管我們人性的軟弱有多重大。」在自己不熟悉的事上謙虛，很容易做到；但在自己認為很懂的事上，謙虛就變得不太容易。我們不喜歡被糾正，尤其當近人指出我們某些可以進步的地方時，我們特別容易生氣。這時候就是放下自己最好的時刻，學習聆聽他人在糾正背後對我所懷的善意。試想像自己是福音中請耶穌吃飯的主人，本來在自己的家我們應當能自由作主，但為了歡迎這位嘉賓—耶穌，我們就得學習放下身段，聽祂教導並學習如何重新調整自己的價值觀。什麼對你是最重要的？是自己的好處嗎？或自己的面子與地位？還是締造愛的共融？締造天主的國？從另外一個角度來看，謙虛就是注重天主所注重的，看輕自己以往所看重的。這必然是每天的鍛鍊，是每天默默的選擇。儘管別人會覺得這樣選擇是吃虧的，但你心中知道，你是為誰而放下身段、為何而做。最後，在天主的國裡參加末日的宴席，天國的主人—耶穌，必會把你高舉。
 
品嚐聖言

凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。
 
活出聖言

今天，如果你對某件事或某個人產生不服氣的心情，是否是耶穌邀請你謙虛？
 
全心祈禱

主，求祢光照我，讓我看見自己需要轉變的地方，並幫助我謙卑地修正自己。

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11.3（五）與主心相連
聖瑪定.包瑞斯修士
路加福音十四1-6
羅九1-5
 
 
聆聽聖言

 
安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察祂。在祂面前有一個患水臌症的人。
耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」
他們都默然不語。
耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：
「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」
他們對這話不能答辯。
 
釋經小幫手

從古時，以色列因為崇拜而守安息日，即是天主的聖日。依撒意亞先知說：「假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，那時你將喜樂於上主」（依五十八13－14）。安息日的目的是讓每人都能有休息的一天。然而，安息日的重點不在於什麽都不能做，而是要讓人在那一天特別記得天主賜下的恩惠，也有意識的把世俗的牽挂和思維放下，選擇把心思轉向天主，讓祂成為我們生命的中心，也透過默觀天主，漸漸讓天主的價值轉變我們更相似祂。在忙碌的生活中，我們手機不離手，時時都收到不同的資訊，讓我們的心神充滿俗事，不停地奔波，沒有安靜的空間和時間仔細分辨是非好壞。這樣無意識的生活使我們麻木、茫然、並缺乏生命力，也讓我們的行為不一致且缺乏真正的慈愛和善良。如果今天你發現自己經常焦慮、分心，或者凡事缺乏耐心、希望或喜樂，很可能是因為你和天主長久缺乏密切關係所導致的。福音中法利塞人嚴守安息日之際，心卻充滿邪惡和嫉妒，這不是天主所要的安息日。反而是耶穌，祂的心和天主連接，所以看到痛苦患病的人，即便是安息日也毫不猶豫的醫治，完全表露了天主無私的愛！試反省，你在安息日做的一切是出於自私的欲望，還是被天主的愛所推動的呢？
 
品嚐聖言

你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？
 
活出聖言

有意識的在安息日選擇做天主喜愛的事情，而非尋求自己的利益。
 
全心祈禱

天主，請讓我的心和祢的心連接，每天有意識的侍奉祢，行祢的旨意。

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11.2（四）不變的承諾
追思已亡
若望福音六37-40
弟後二8-13
 
 
聆聽聖言

 
那時候，耶穌對猶太人說：
「凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」
 
釋經小幫手

信仰關乎生活的每一個階段。有信仰的人對自己和親人的今生或來世、對生命的來源、對死亡的看法等，能懷抱信心。特別是在面對生病和死亡的時候，人多少會有擔心、害怕、或對未知的恐懼，但有信仰的人卻不會一片茫然，也不會完全不知所措,因為他知道有天父可以祈求，可以依靠耶穌和聖神，更有聖母和整個天上和地上教會的弟兄姊妹們的陪伴。有了信仰，我們並不孤獨，因為我們屬於天父的大家庭，而祂對我們的旨意就是要賜給我們永生，讓我們分享祂自己豐富的生命。在福音中，耶穌肯定了這一點，祂說：「派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。」這是多麽令人安慰的承諾啊！即使我們有各種的不足和軟弱，也不會因此而流失，因為耶穌強有力的愛會保護我們，讓我們在末日與祂一起復活。看到今日社會的混亂和人心的不安，相較之下我們擁有信仰的人是多麼幸福啊！不但不必害怕死亡，反而可以充滿信心和勇氣地去安慰失去親友的人，告訴他們說：「生命只是改變，並非毀滅；當我們塵世的居所被拆除後，天主會賜給我們永恆的天鄉」（為亡者彌撒聖祭的頌謝詞）。在這追思已亡者的日子裡，讓我們充滿感恩和信心，把一切都交託給愛我們和保護我們的天主手中，每天以天主兒女的身份過日子，也帶領身旁的人一起抵達天鄉。
 
品嚐聖言

凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。
 
活出聖言

試著將每天生活中的平安或衝擊都交在天主手中，相信祂會看顧。
 
全心祈禱

天父，謝謝祢從我生命的起初，直到肉體生命的結束，從不停歇的守護我。

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11.1（三）耶穌的真福
諸聖節
瑪竇福音五1-12
默七3~14；若壹三1-3
 
 
聆聽聖言

 
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；祂的門徒上祂跟前來，祂遂開口教訓他們說：
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」
 
釋經小幫手

為你而言，什麼是有福？哪些人可以進入天國呢？可能你的想法與大多數人一樣：生活富裕、心懷喜樂、功成名就、三餐溫飽、平安度日…就是有福的人。遵守教會禮儀規誡、幫堂區做許多事工，樂善好施，富有才華和能力的人更有機會進入天國。但耶穌卻說：空虛貧乏、心靈哀慟、忍受飢餓、遭遇迫害的人是有福的？以世俗的眼光判斷，這些都是不幸的人啊！耶穌實際是用天父的眼光，帶領我們好好看待這些不幸，也用了自己人生的寫照來鼓勵我們：祂在憂悶無助時向天父祈禱；祂為朋友的死亡、耶路撒冷聖城的毀滅而哀慟；祂被拘捕時如羔羊般順服天父的旨意；祂了解弱勢及生病者的疾苦，特別憐憫身心障礙者和寡婦；祂也為宣講天國福音帶來和平希望而遭受迫害。這樣的生活與態度，是帶著謙卑的心、懷著依恃並轉向天主的渴望，唯有如此，才能讓聖神在人身上工作，與天父產生親密的連結，可以在人群中建立天國，品味到幸福。當我們每天在聖三的光照中生活，會更有勇氣對不公義、違悖道德、缺乏愛的行徑，說「不」。「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。」今天，我們歡慶諸聖節，紀念那些按照耶穌教導生活行事的聖人，他們在各種磨難中維持信德，成為真福。我們也可以在困難的狀況中去體驗天父的旨意，嚮往自己加入成聖的行列，爭取真正的福樂！
 
品嚐聖言

你們歡喜踴躍罷，因為你們在天上的賞報是豐富的。
 
活出聖言

在最近不如意的事件中，卑憫自己，找到被主安慰的福樂
 
全心祈禱

主耶穌，請在我貧乏不安中堅定我的信仰，有力量走成聖之路

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10.31（二）渺小卻有力量
 
路加福音十三18-21
羅八18-25
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌說：「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」
祂又說：「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」

 
釋經小幫手
今天耶穌把天國比喻成芥子和酵母。這些都是不起眼的小東西，但在它們內卻有偉大的力量，能成長並改變周遭的環境。很多時候，生命中最真實的愛是從一些平凡而不起眼的舉動表露出來的。比如說：比起在特別的日子給家人帶來驚喜，帶他們去吃大餐、出國旅遊，或送他們貴重的禮物，我們每天為家人默默付出的愛其實是更真實，更有力量的。試想想：你最後一次為你的伴侶或父母的付出，真心地表達你的欣賞和感恩是什麼時候？你最後一次主動幫忙太太、媽媽做家事、洗衣、洗碗、洗浴室，送給他們一個休息的驚喜是什麼時候？這些小小的舉動能夠溫暖愛你的人的心，因為他們會感受到自己被重視，他們的付出被肯定而非理所當然的。頓時，家裡的氣氛就會更溫暖、更親切。同樣的，在教會裡，比起豪華的建築物、完美的禮儀、或是高深的神學知識，更能感動人心，吸引更多人來認識耶穌和基督徒的團體的，其實是教友們的熱情和歡迎。很多時候教友們指望神父、修女或傳協會去經營一個有活力的教會，殊不知他們每一個人就是天主的芥子，被派遣到自己的家庭和工作崗位，做家人和同事可以尋求避難的大樹。每個教友都是耶穌天國的酵母，被混進缺乏天主的校園和社區，用自己的友善和愛，讓人們體驗到一個慷慨又無私的愛，感受到來自天主的平安，因而渴望認識我們生命中的主。

 
品嚐聖言
天主相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。
 
活出聖言
今天無論你在什麼地方，意識到你是天主的見證人，天主藉著你要改變世界。

全心祈禱
天主，感謝祢對我們抱有如此大的信心。我願成為祢最好的見證。

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