臺語《美好時刻》聖言分享

6.23（五）誇耀軟弱

格林多人後書十一18,21-30
 
聆聽聖言

弟兄們，既有許多人按照俗見誇耀，我也要誇耀，若有人在什麼事上敢誇耀─我狂妄地說：我也敢。
他們是希伯來人？我也是。他們是以色列人？我也是。他們是亞巴郎的苗裔？我也是。他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。
論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受扙擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裏度過了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦，屢不得眠；忍饑受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體；除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。
誰軟弱，我不軟弱呢？誰跌倒，我不心焦呢？若必須誇耀，我就要誇耀我軟弱的事。


釋經小幫手
「若有人在什麼事上敢誇耀─我狂妄地說：我也敢。」談到誇耀，我們不妨想一想，在社會賦予的眾多角色中、最令你引以為豪的身分是什麼呢？在人生所有的成就中，哪一項最讓你情不自禁地想誇耀？今天，我們聽到聖保祿激動地向格林多人誇耀他曾經擁有的經驗和身分——他是希伯來人、以色列民族、亞巴郎的後裔。但如今他最認同的身份是「基督的僕役」，以自己身為跟隨基督為榮。今天，我是否以身為基督徒為榮呢？還是，除非別人問及，我從來不敢透露自己是基督徒，別人也在我的行為和穿著、裝飾上，看不出我基督徒的身份？如果你不好意思在人前被認出是基督徒，不妨問問自己，這是為什麽呢？是因為基督徒是少數，你害怕被孤立嗎？或是別人對基督徒的行為有一個標準，你平時卻沒有做到？還是，其實我們的信仰和生活其實時分開的。我們是星期天的基督徒，但一出教堂的門，我們過著和一般人生活無異的生活，凡事都靠自己，多時也感受不到耶穌的存在？然而，這裡的問題不是基督，而是我們沒有和祂連接。聖保祿的生活就不一樣。他在福傳使命中遇到各種磨難、各種危機，但他並不把這些生活裡的挑戰和信仰分開，儘管這些過程讓他認識到自己有多麼脆弱與不堪，但這些經歷卻讓他更依靠天主、更接近耶穌。天主也透過這些磨難塑造他成為光榮天主的利器。

 
品嚐聖言
若必須誇耀，我就要誇耀我軟弱的事。
 
活出聖言
認出自己總是很難克服、很難超越的一件事並把它獻給天主、請求主的幫忙。

全心祈禱
主，我願意學習接受生命中的十字架來跟隨祢，讓我的生活和信仰是結合的。

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6.22（四）父母的愛

格林多人後書十一1-11
 
聆聽聖言

弟兄們，巴不得你們容忍我一點狂妄！其實，你們也應容忍我，因為我是以天主的妒愛，妒愛你們。原來我已把你們許配給一個丈夫，把你們當作貞潔的童女獻給了基督。但我很怕你們的心意受到敗壞，失去那對基督所有的赤誠和貞潔，就像那蛇以狡滑誘惑了厄娃一樣。如果有人來給你們宣講另一個耶穌，不是我們所宣講過的；或者你們領受另一神，不是你們所領受過的；或者另一福音，不是你們所接受過的，你們竟然都容忍了，真好啊！其實，我以為我一點也不在那些超等的宗徒以下，縱使我拙於言詞，卻不拙於知識，這是我們在各方面，在各事上，對你們所表顯出來的。難道我白白地給你們傳報天主的福音，屈卑我自己為使你們高升，就有了不是嗎？我剝削了別的教會，取了酬資，為的是給你們服務啊！當我在你們那裡時，雖受了匱乏，卻沒有連累過你們一個人，因為有從馬其頓來的弟兄們，補助了我的匱乏，我一向在各方面設法避免連累你們，將來還要如此。基督的真理在我內，我敢說：我這種誇耀在阿哈雅地方是不會停止的。為什麼呢？因為我不愛你們嗎？有天主知道！


釋經小幫手
「我是以天主的妒愛，妒愛你們。原來我已把你們許配給一個丈夫，把你們當作貞潔的童女獻給了基督。但我很怕你們的心意受到敗壞，失去那對基督所有的赤誠和貞潔，就像那蛇以狡滑誘惑了厄娃一樣。」透過這些話，我們彷彿看到聖保祿像一個父親一樣，極力想阻止自己的女兒被不良之徒欺騙而受到傷害。他的女兒就是格林多因保祿而皈依基督的基督徒。然而，讓保祿心痛的是，有其他自稱「宗徒」的人經過格林多，帶來與保祿不同的教導，讓格林多的基督徒陷入困惑，也讓他們開始質疑保祿的權威。在保羅的心痛中，我們亦可以聽到許多父母的心痛。儘管他們盡了最大努力裝備孩子面對成年複雜的世界，卻無法擔保他們不受世界混亂的價值觀、意識形態和生活方式的衝擊。看到自己的孩子面臨危險，父母渴望盡一切努力給孩子清醒，但，太積極的保護有時候反而會把孩子推得更遠。今天，若你在管教兒女或孫兒女上遇到挫折，請不要灰心喪志，因為即使是偉大的宗徒，保祿也因兒女的叛逆而感到挫折，甚至失去冷靜。然而，保祿教導我們，無論在努力或在面對挫折時，都要時時檢討自己的心，看看心中存有的是不是單純的愛，而不是自己的私欲偏情或不是來自天主的期待。「我不愛你們嗎？有天主知道！」讓我們相信，就連我們對兒女最大的愛，也需要被天主淨化，才能讓兒女因感受到這份愛而改變。

 
品嚐聖言
我是以天主的妒愛，妒愛你們。原來我已把你們當作貞潔的童女獻給了基督。
 
活出聖言
從小讓孩子或孫子接觸信仰，認識天主，好讓天主能夠親自帶領管教他們。

全心祈禱
耶穌，請祢守護我們的孩子和年輕人，保護他們免於各種誘惑。阿們。

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6.21（三）快樂的付出

格林多人後書九6-11
 
聆聽聖言
 
弟兄們，再一說：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。
每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為『天主愛樂捐的人。』
天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多多行各種善事，正如經上記載說：『衪博施濟貧，衪的仁義永世常存。』
那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加，叫你們事事富足，以致十分慷慨，致使人因此藉著我們而產生出感謝天主的心情。


釋經小幫手
「小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。」我們每天都在家庭、人際關係、事業、信仰各方面努力播種、耕耘。想一想，當你努力播種時，你渴望得到的收穫是什麽？對於你目前看到的收穫，你滿意嗎？然而，有時候我們很容易跟他人比較。不是比較收穫多不多，就是比較自己付出的能力好不好。有時當我們看見別人比自己有能力去付出愛、去犧牲奉獻，心裡卻感到不是滋味，因為那凸顯了自己的缺乏和不足，相形之下自己好像不夠美善、不夠好。但這樣的比較是天主願意我們做的嗎？經文提到：「每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為『天主愛樂捐的人。』」天主沒有要我們成為萬能的，也沒有要我們去做超過自己能力範圍的事，我們只需按照自己的能力，心甘情願地去做就夠了。當我們在付出的時候感到比較壓力時，我們更需要反省，自己服務的動機又是什麼？是為了要表現自己獲得讚美嗎？還是為了不要被別人批評？你可知道，天主愛樂捐的人，就是說，祂要我們付出的時候，是快樂、樂意的。因此，與其看到需要覺得「一定要」給多少，給到多好，不如先輕鬆的和天主聊聊，你為什麽要給？為什麽猶豫？如果可以的話，你會用什麽不一樣的方式付出？當我們意識到天主很愛我們，希望我們能夠學習慷慨，卻不會勉強或批判我們，我們便有能力更自在、慷慨的付出。

 
品嚐聖言
每人照心中所酌量的捐助，不要心痛或勉強，因為『天主愛樂捐的人。』
 
活出聖言
當付出變得是一個壓力，停下來察覺你那裏感到沒有自由？為什麽？

全心祈禱
主，我信賴祢，求祢增強我對祢的信心，好使我能完成祢賦予的使命。

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6.20（二）主愛充滿

格林多人後書八1-9
 
聆聽聖言
 
弟兄們！如今我們願意告訴你們：天主在馬其頓各教會所施與的恩惠，就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的喜樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。我可以作證：他們是盡了力量，甚至超過了力量，自動的捐輸，再三懇求我們准他們分享供應聖徒的恩惠。
他們所作的，不但如我們所盼望的，而且按照天主的旨意，把自己先奉獻給主，也獻給了我們；因此，我們請求弟鐸，他既然開始了這慈善的事，也在你們中予以完成。
就如你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，這樣也要在這慈善事上超群出眾。
我說這話並不是出命，而是藉別人的熱情來試驗你們愛情的真誠。
因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：衪本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著衪的貧困而成為富有的。


釋經小幫手
「天主在馬其頓各教會所施與的恩惠，就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的喜樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。」「患難頻繁」「極度貧困」我們避之唯恐不及，怎麼會是恩惠？一生順遂能得到平安，衣食無缺能得到幸福，這是我們世俗的觀點。但生活的衝擊與考驗無法預知，變故的來臨也無法選擇，一旦發生，平安與幸福就變得無比地脆弱。然而天主所施予的恩惠是將祂自己賜給我們，即便遇到衝擊、考驗、變故，天主始終與我們同在，祂會陪伴我們度過這個過程，賜給我們應對的智慧和力量，帶給我們靈性生命的成長。因此，即便在患難中有痛、也有苦，但是因著對主的信賴，仍然充滿希望。即便在貧困中，有所匱乏，但是因著主的愛，仍然感到滿足，甚至在不足中仍然能慷慨地與更需要的人分享，這是心靈的富足。當你的生命遇到困境時，你習慣看到的是不幸，還是後面天主要給你的恩寵？你專注的是你缺乏的部分，還是你已經握在手中的資源？聖保祿宗徒告訴我們：「基督本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著衪的貧困而成為富有的。」耶穌被釘在十字架上的時候，連身上僅存的衣服都被瓜分了，祂是徹徹底底的一無所有，可是卻成為最富有的，因為祂的心完全的被天父的愛充滿。天主早已經給了我們滿滿的愛與恩寵，你願意每天有意識地在祈禱中被祂的愛充滿嗎？那麼不論是在順遂或低谷中，都能感受到有主同在的滿足、平安與喜樂。

 
品嚐聖言
「衪本是富有的，為了你卻成了貧困的，好使你因衪的貧困而成富有的。」
 
活出聖言
在平日小小的挫折考驗、或匱乏感中鍛煉，意識到主的臨在。

全心祈禱
聖神，求祢啟發我的信德，在祈禱中被天父的愛充滿。

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6.19（一）信德的恩寵

格林多人後書六1-10
 
聆聽聖言
 
弟兄們，我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵─因為經上說：『在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。』
看，如今正是悅納的時候；看，如今正是救恩的時日─我們在任何事上，為避免這職務受詆毀，不但沒有給任何人跌倒的因由，反而處處表現我們自己，有如天主的僕役，就是以持久的堅忍，在艱難、貧乏、困苦之中，在拷打、監禁、暴亂之中，在勞苦、不寢、不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以聖神，以無偽的愛情，以真理的言辭，以天主的德能，以左右兩手中正義的武器，歷經光榮的淩辱，惡名和美名；像是迷惑人的，卻是真誠的；像是人所不知的，卻是人所共知的；像是待死的，看，我們卻活著；像是受懲罰的，卻沒有置於死地；像是憂苦的，卻常常喜樂；像是貧困的，卻使許多人富足；像是一無所有的，卻無所不有。


釋經小幫手
在天主教教理中表示：我們的成義來自天主的恩寵。藉著聖洗，每位基督徒都分享基督的恩寵，成為天主的子女，可以和天主的唯一聖子稱天主為父親了。同時，他接受了天主聖神的生命﹔天主聖神賦給他愛德，並形成教會。在這一方面，天主的恩寵也是天主白白賜給人的幫助，使人能夠回應天主的召叫，活出基督徒的生命。然而，從另一方面看，天主的恩寵也必須經過操練與使用才能發揮它的功效。如果我們光是領受了洗禮，有機會認識耶穌，並依照聖神的引導過聖善的生活，卻沒有那麽做，每天迷迷糊糊地過生活，恩寵自然會消逝。聖保祿今天提到「與天主合作的人」，就是要提醒我們，信仰不是我們的阿拉丁神燈，幫我們獲取我們想要的，解決我們所有的困難。相反的，它卻能給予我們面對困難的力量，在逆境及困境中，展現勇氣和毅力。保祿和他的夥伴在福傳過程中，遇到種種的困難，如：拷打、監禁、暴亂之中，在勞苦、不寢、不食等，但這些困難不但沒有擊垮他們，也沒有讓他們變得苦澀、憤怒，相反的，因著他們對天主的信德，因為他們願意和聖神合作，這寫苦難反而讓他們變得更清廉、明智、容忍、慈惠真誠… 今天，無論我們的生活是順遂或充滿困難，讓我們意識到，天主會給我們足夠的恩寵面對。若我們願意和祂配合，這些經驗都能陶成我們，讓我們在生活中成聖，活出有意義的生活。

 
品嚐聖言
我們與天主合作的人，勸你們不要白受天主的恩寵。
 
活出聖言
每個人都有不同恩寵，讓我認出並活出我的恩寵，不必和他人比較。

全心祈禱
主啊，當我停留在自己的不足忘記祢的恩寵時，請幫助我謙卑地悔改。

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6.18（日）不一致中的一致

瑪竇福音九36-十8
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」
耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。
這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯．依斯加略。
耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裡去。
你們在路上應宣講說：『天國臨近了。』
病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。」


釋經小幫手
許多時候我們會要求他人說到做到，不要一直改變主意，就是要說話要可靠，言行要一致。面對言行不一致的人，我們經常會選擇疏遠或對他起防備之心，因為我們覺得和他相處，我們無法確定他的話是否可信。然而，四部福音在不同的時段也說出看似矛盾的話語。比如說，今天，耶穌在派遣十二門徒時，囑咐門徒不要走外邦人的路，也不要進撒瑪黎雅人的城。然而，在若望福音，耶穌自己卻故意來到撒瑪黎雅，在雅各伯的井邊與一位婦人相遇。今天，讓我們感受一下，在福音中看到對於耶穌看似「不一致」的記載，我們會對耶穌產生懷疑嗎？然而，今天讓我們思考，如果福音中記載耶穌的話語有不相稱的細節，我們怎能繼續相信祂呢？原來，雖然福音記載可能有時候對不上來，但它們都呈現出耶穌福傳的一個更基本的目標或願景，就是要宣講「天國臨近了。」也許在祂三年的福傳生涯，耶穌對與天國的理解必須被拓展，就像耶穌學習拓展自己對天國的認識來包括客納罕婦人和她附魔的女兒。同樣，在我們判斷他人不一致以前，也許我們該做的，就是進一步與對方溝通，嘗試理解他們改變的意圖，及他們最終的目標。也許我們關注的點並不一樣，但這不代表他人不一致。如果我們可以抱好奇而非判斷的心面對許多我們不太瞭解的事，那麼，我們也不會要求他人按我們的標準定義自己是否是一致的。

 
品嚐聖言
你們在路上應宣講說：『天國臨近了。』

活出聖言
在面對他人的不一致時，我如何更進一步地瞭解他們的意圖？

全心祈禱
耶穌，感謝祢的謙虛，願意改變，為了更完善地答覆天主的旨意。

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6.17（六）放手

路加福音二41-51
 
聆聽聖言
 
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。衪到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。他們只以為衪在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找衪。既找不著，便折回耶路撒冷找衪。過了三天，才在聖殿裡找到了衪。衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼祢這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。」耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」但是，他們不明白衪對他們所說的話。衪就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。衪的母親把這一切默存在心中。耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。


釋經小幫手
十二歲的耶穌在耶路撒冷慶祝逾越節以後，沒有經過父母的同意便獨自留在聖殿，讓祂的父母擔心著急，尋找三天以後才在聖殿中再找到祂。也許我們在十二歲的耶穌身上看到青春叛逆期的孩子的行為。面對自己兒女的叛逆、我行我素的行為，你會如何反應呢？也許，我們會第一時間展示我們的權威，責備孩子不懂事，造成大家麻煩。但，經驗卻告訴我們，這樣的溝通方式或許能讓孩子因為害怕而不敢重犯，但卻不能在孩子和我們間建立更好的關係。福音中，聖母給我們立了不一樣的榜樣。雖然她對耶穌的行為還有祂後來說的話：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」不完全理解，但她選擇以謙卑的態度來聆聽，並「把這一切默存在心中」。她沒有馬上反應，把自己的焦慮投射在兒子身上，卻讓天主在她心中教導她看到孩子的需要，也看出天主的邀請。耶穌是天主的兒子，祂必須學習選擇天主勝過一切，而聖母被邀請要適度地放手，把祂交在天父的手中。有時候，父母過度的保護往往讓他們難以放手讓孩子在成長路上自由地發揮自己。我們忘了孩子們最終是天主的孩子，祂比我們更關心他們。今天，與其極力想安排和控制孩子的未來，不如讓用另外一種更有效的方式保護孩子，那就是讓他認識天主，和天主建立關係。因為，一旦他們心中有天主，我們就不擔心他們會走得太偏了！

 
品嚐聖言
他們不明白衪對他們所說的話。衪的母親把這一切默存在心中。

 
活出聖言
今天在生活中，你有哪一方面必須學會「放手」，並決定這麼做。

全心祈禱
聖母，請教導我們如何有一顆像妳一樣有智慧的心，知道什麼時候該放手。

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6.16（五）純粹堅定的愛

若望壹書四7-16
 
聆聽聖言
 
可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。
天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著祂得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。
可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內纔是圓滿的。我們所以知道我們存留在祂內，祂存留在我們內，就是由於祂賜給了我們的聖神。
至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。
天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。


釋經小幫手
「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。」天主義無反顧地愛我們，和我們愛不愛祂沒有任何關係。雖然我們有很多人性的限制，也常常被許多事情吸引而忘了天主，祂仍然不惜付出一切代價的愛我們，甚至犧牲了祂的獨生愛子，這份愛是這麼的純粹、這麼的堅定。你有沒有覺得天主很瘋狂呢？你覺得自己值得天主這樣純粹的愛嗎？對天主來說，答案絕對是肯定的，祂「定睛看著你，就喜歡。」(參谷十21)。你看自己的視角和天主看你的視角一樣嗎？你時常選擇性的看自己的哪些部分呢？天主看的是完整的你，有優點也有缺點，而非完美的你。你願意試著用天主的眼光來看自己嗎？「天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。」彼此相愛是我們回報天主的愛最好的方式，當我們可以欣賞接納完整的自己，包括優點和缺點時，我們才能夠欣賞接納他人的完整性。要做到接納與愛完整的自己和祂人需要一段歷程，當我們還做不到的時候，不要自責，自責並不是來自於天主的聲音。「我們所以知道我們存留在祂內，祂存留在我們內，就是由於祂賜給了我們的聖神。」天主知道我們的限度和軟弱，走在愛的道路上可能會一再跌倒，因此賜給了我們聖神來引領我們，當意識到自己的限度和軟弱時，呼求聖神，祂一定會扶助我們。

 
品嚐聖言
品嚐「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們。」
 
活出聖言
每天醒來先品味天主對你的愛，用祂的愛來看這一天的自己、來生活。

全心祈禱
主聖神，當我忘了愛自己或愛他人時，求祢扶助我。

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6.15（四）有主有自由
 
格林多人後書三15-四1,3-6
 
聆聽聖言
 
弟兄們，直到今天，幾時讀梅瑟時，還有帕子蓋在他們的心上；他們幾時轉向主，帕子就會除掉。
主就是那神；主的神在那裡，那裡就有自由。
我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的。
為此，我們既蒙垂青，獲得了這職務，我們決不膽怯；但如果說我們的福音也被蒙住了，那只是為喪亡的人蒙著，因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意，免得他們看見基督─天主的肖像─光榮福音的光明。
因為我們不是宣傳我們自己，而是宣傳耶穌基督為主，我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕。
因為那吩咐『光從黑暗中照耀』的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。


釋經小幫手
「主就是那神；主的神在那裡，那裡就有自由。」我們都渴望自由。很多時候，我們以為自由是指一人能隨心所欲，想做什麼就做什麼。然而，生命經驗卻告訴我們，即便我們有能力放縱自己，但我們的心卻不一定是自由的。比方說：有些人將購物作為一種舒壓的方式，讓他們暫時忘記工作或人際關係上的壓力。儘管沉迷於購物的那一刻，這人可能感覺自由和強大，但一旦回到日常的工作和家庭，這感覺很快地就會消逝，因為他的心仍然被一些問題和壓力捆綁。僅僅有能力做自己想做的事而不去處理問題的根源，並不能解決問題。換句話，選擇逃避問題不是自由，選擇為自己的生命負責，有勇氣面對真正的問題，才能獲得真正的自由。當我們的問題超越我們的能力時，聖保祿的話再次提醒我們：「主的神在那裡，那裡就有自由。」讓我們邀請天主進入我們生活中有問題的部分，如：成癮、緊張的關係、失望等等，因為祂要治癒我們的傷口，賜給我們真正的自由。我們不必向天主隱藏我們生活中醜陋的部分，因為祂不會判斷我們。祂希望我們也對自己誠實。慈愛的天主要教導我們去改變我們應該改變的態度，並接受我們不能改變的。當我們能夠分辨出兩者的不同時，我們便開始領悟什麼是自由，因為我們不會強迫性地試圖迴避問題，也不會強求自己能夠符合自己的期待，靠自己的力量解決問題。

 
品嚐聖言
主就是那神；主的神在那裡，那裡就有自由。
 
活出聖言
為自己的生命負責，做你該做的事情，但把你不能或不該做的，交托給天主。

全心祈禱
天主，求祢讓我做真正自由的人，但不要按我的想法，而是祢的旨意。

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6.14（三）永恆的光榮
 
格林多人後書三4-11

 
聆聽聖言
 
弟兄們，我們藉著基督在天主前才敢這樣自信，但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般；而是說：我們所以夠資格，是出於天主，並且是衪使我們能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。
如果那以文字刻在石頭上而屬死的職務，尚且有過光榮─甚至以色列子民為了梅瑟面貌上易於消逝的光榮，不能注視衪的面貌─那麼，屬神的職務，豈不更該有光榮嗎？
如果先前定罪的職務有過光榮，那麼，成義的職務更該多麼充滿光榮！其實，那先前有過光榮的，因了這更超越的光榮，已算不得光榮了，因為那易於消逝的曾一度有過光榮，那麼，那常存的更該多麼有光榮！


釋經小幫手
「我們藉著基督在天主前才敢這樣自信，但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般；而是說：我們所以夠資格，是出於天主。」保祿在他的福傳工作中，遇到某些人的挑戰。然而，在為自己辯護的時候，保祿强調自己所作的一切，是出於愛天主，聆聽祂的旨意而成。然而，我們怎麽聆聽天主的旨意呢？怎麽在生活和使命中把對天主的愛表達出來呢？在舊約時代，以色列人以遵守誡命和法律來表達自己和天主的聯結，對祂的忠實。然而，雖然舊約是天主喜歡梅瑟所訂的法律文字，也是當時社會所需要的法律與規矩，這也同時光榮了天主，但很多時候，後人卻只停留在法律與規矩上而忘了它更深的意義乃是愛主愛人。直到耶穌來了，用全新的方式詮釋法律和規矩，讓我們意識到天主的法律的核心應該是愛。其實我們的家庭、文化、國家也有很多法律。保祿提醒我們不能只堅持法律的執行而不深入它的精神，找到愛的根源。如果我們只堅持字面上的法律卻沒有讓愛進入到我們心裡，引導我們，即便我們符合了所有法律的要求，但是內心是空空的。記得聖神就是聖父和聖子之間的愛。今天，若你發現自己在很多事情上都不快樂，用自己的標準去判斷別人、要求別人，讓你生活上的緊繃大過於喜樂，就讓我們請求聖神來教導我們如何把我們的心硬化為愛，也讓我們因為愛而品嘗天主永恆的光榮。

 
品嚐聖言
這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。
 
活出聖言
哪些事情讓你承擔後成為主耶穌的僕役？

全心祈禱
主耶穌，求祢賜予我責任與力量，讓我全心全意全靈的侍奉祢。

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