前回につづき、今回も対話形式です。

・恥の共同体的側面（「おまえの恥はおれの恥」）

・愛が支配に変わるとき

・俵万智さんに教えられたこと

・「詩人預言者」としてのイエス

・「3月9日」を短歌にする試み

・ユニークな文学としての「歌集」

などについて話しています。

お楽しみください！

前回の続きです。

ゆうやがルカの福音書11章のたとえ話から学んだことを中心に、神の〈恥と名誉〉について話しています。

ルカの福音書11章と15章とをあわせて読むと、「ご自身の名誉を大事におもっておられる神が、その名誉をかなぐり捨ててでも人間との関係回復を喜んでくださる」という姿が見えてくる。

「おまえの恥はおれの恥、おれの恥はおまえの恥」という格言めいたことばでまとめられるかもしれません。

少し長いですが、きっとおもしろいはず。

お楽しみください！

前回のじょーじのルカ１５章のメッセージの感想から、

・「逆転の神学」のその先へ

・「恵まれてるって辛いんだ」の話

・パリサイ人は罪人たちをうらやんでいた？

・癒やしてくださる父なる神

・律法主義とのたたかい

などを話しています。

どうぞお楽しみください！

対話スタイルが続きましたが、ここで一旦ジョージ回。

あの時、つぶやくパリサイ人に対してキリストは譬を語ったと見ます。

よろしくお願いしますm(_ _)m

今回は「学ぶ」ということについて広く浅く話しています！

今回は、ゆうやがイキイキと語る回です。

クリスマスに買ってもらった『新約聖書背景事典』を読んでいるゆうやが、新しく学んだことについて話しています。

新約聖書の背景世界においては、ローマ皇帝が「パックス・ロマーナ」（ローマの軍事力によってもたらされた平和）を宣言し、平和の女神パックスを信奉する「パックス教団」がその帝国を思想的に支えていました。

そのような世界にあって、初代教会は「イエスの平和」「平和の神」を宣べ伝えてゆきました。それはある意味で、「ローマの平和」「平和の女神」を否定する挑戦的なメッセージでもあったと考えられます。

背景を知ることでより深く聖書を味わえるんだなあと、あらためて思わされました。

そのほかにも、ギリシャ＝ローマ世界と日本の多神教世界観の類似点などについても話しています。

どうぞお楽しみください！

冬休みに入り（収録当時）、ストレスから解放された二人。

思いのままに「夢」を語っています。主が機会をそなえてくださることを期待し、祈りつつ・・・。

また二人がハマっている短歌について、それをクリスチャンが大事にしている信仰告白と関連づけて話してもいます。

さらに人の心に刺さる「台詞」の魅力についても。今年も「ことば」そして「芸術」は、二人の大事なテーマとなりそうです。

どうぞお楽しみください！

今回は旧約テクストと新約テクストのつながりについての話から始まります。

一つのイメージが聖書のなかでどのように重ねられ、豊かな意味を得ているか。また旧約聖書で登場したキーワードやイメージが、新約聖書でどのように "回収" されているか。

聖書には、さまざまな時代のさまざまな著者によって書かれたさまざまなテクストが含まれていますが、それらを一貫した書物として受け取るクリスチャンならではの解釈について話しました。

また箴言にみられるカイアズムというレトリック（修辞技法）の話、そして聖書解釈の原則についての話もしています。

お楽しみください！

新年一発目の対話スタイル、今回は鎌倉幕府成立をめぐる歴史の話から始まります。

歴史は、結果ではなく経緯（流れ）を学ぶのがおもしろい。そして歴史のなかにこそ「文化」そして「今」がつまっている。

歴史的出来事の一つとして、戦前までの天皇制の崩壊と、そのときキリスト教が果たしえたかもしれない役割についても話しています。

あと、宣教についても。お楽しみください！

先週はゆうや回で2022年最後を締めくくりました。

2023年の初めはジョージ回で。

恥と名誉について。

これからのための祈りと、一人ビジョンを語る会やっています。

今年もよろしくお願いします(^ ^)