談天說地講臺灣

臺灣迎來第17個原住民族！西拉雅族正式完成民族核定

行政院7月30日正式核定西拉雅族為原住民族，西拉雅族正式成為臺灣第17個原住民族，也是《平埔原住民族群身分法》施行後，首件完成民族核定程序的平埔原住民族群。

西拉雅族是臺灣最早留下文字紀錄的原住民族群之一，17世紀的新港文書見證了臺灣珍貴的歷史，阿立祖信仰、公廨文化、夜祭及牽曲等文化至今仍世代傳承，自1990年推動文化復振與正名運動以來，族人持續為民族身分努力。歷經三十餘年的努力，終於迎來今日民族核定的重要時刻。

◎半暝看日頭－還早咧

日頭要天光、卯時（早上5－7點）才看得到，在台灣，很多人流行到阿里山看日出，但是遇到天氣不好、雲太厚，還不一定看得到。 半暝仔要看日頭，當然看不到，因為還早呢！

「半暝看日頭」，是說處理事情要有一定的時程，不是說完成就完成，看目前的狀況，還早咧。

◎臭頭包布－封蠅（風神）

昔時公共衛生不佳，有人得了瘌痢頭，整個頭生瘡、惡臭，為了防止蒼蠅飛來沾染，就用布把頭包起來。

「臭頭包布」目的是要封殺蒼蠅，讓蒼蠅無法接觸到臭頭，「封蠅」和「風神」同音，風神就是喜歡出風頭、愛炫、愛表現的意思。

◎腳底抹粉－妝腳（庒腳）

抹粉就是化妝，把他妝得美美的，現在粉是抹在腳底，不是妝面，難道是要「妝腳」？「妝腳」和「庒腳」同音，不是熱鬧的城市，而是寧靜的鄉村。

更多台灣趣味的孽譎話 請聽節目的介紹

咱有很多祖先流傳下來的「台灣俗語孽譎話」，都是先人的智慧、經驗，和趣味的生活態度的結晶，值得咱來了解，咱就共同來探討和分享。

◎敬天公，跋無杯－壞了

拜天公，拜玉皇大帝，拜完卻跋無聖杯，表示天公沒鑑納、不給你 庇祐，那是很不好的事，就是壞了，形容事情處理的不好，壞了、 糟糕了。

◎夯鋤頭，耙心肝－清心

鋤頭是用來掘土、鋤草的，現在卻用來耙心肝，將心中的煩惱耙掉， 清除心中的煩悶，也就是「清心」，形容人心無罣礙，很清閒。

◎頭殼插啼雞尾－假蕃

外國蕃仔（美國印地安人）頭上往往插一些鳥尾巴的羽毛，那是他 們傳統上的服飾，如果普通人也插上啼雞尾，裝做是蕃仔，其實是 「假蕃」。 假蕃的意思就是－明明知道事情做錯了，卻不願意承認，就故意爭辯、強詞奪理，以掩蓋他的失誤、過失。

臺灣廣播事業始於日本殖民時期，在1925年「始政三十週年紀念」臺灣博覽會上，臺灣總督府遞信局（遞信局與鐵道部後合併為臺灣總督府交通局；相當於今日交通部）舉辦了為期10天試驗性質的試音播送活動，這是臺灣廣播之肇始。當時有收音機的人甚少，且大多使用簡單又便宜之「礦石機」（以礦石檢波器、諧調電路及收音器所組成的簡易收音機。結構簡單，不需電源，靈敏度低，必須在電波強大處才能收聽）。之後，1928年遞信局成立小規模的廣播電臺，進行實驗播送，每天播放5小時，內容包括新聞、教育、娛樂等，都能免費收聽。放送局，就是廣播局的意思，「放送」一詞源自日文，意思就是「廣播」。1929年遞信局於臺北州海山郡板橋街（今臺北縣板橋市）設立「放送所」負責發送訊號，而「受信所」則設於淡水，負責接收日本、南洋、中國各地的電波，並於臺北新公園內設立音樂播送所。當時板橋無線電放送所，主要作爲新公園內台北放送局的轉播電臺，發射功率有10kw（千瓦），收聽對象則以臺北附近民眾為主。

世界無線電廣播事業的歷史可追溯至1920年9月，美國西屋電氣公司（Westinghouse Electric Co.）在匹茲堡（Pittsburgh）工廠建立KDKA廣播電臺，並於同年11月2日正式開播，從此，全世界開始走進廣播新時代。在當時，廣播是種相當時髦的新媒體，這種電子媒體和傳統平面印刷完全不同，可跨越地域隔閡與不受資訊量的限制，而且廣播無遠弗屆的傳送能力，在政治及社會議題的宣傳與教化方面，更具有強大且明顯的效果，此一特點讓當時世界各國，包括蘇聯、英國及日本等都深感興趣，紛紛投入創設與扶植廣播系統。

在動盪的20世紀上半葉，廣播對於戰爭宣傳、殖民同化與國家凝聚都發揮重要影響力。廣播事業迄今雖僅百餘年的歷史，而其用途之廣、功效之鉅、傳遞之遠，以及發展之速，對全世界造成莫大影響。目前全球廣播電臺數以萬計，型態包括調幅、調頻、調相、數位等數種，而頻率則佔用低頻、中頻、高頻、特高頻、超高頻、極高頻多段（亦卽普通所謂長波、中波、短波、極短波、超短波、微波等等）。至於天線輸出電力，則從15瓦特起，一直到數千萬瓦。在節目的播放上，透過廣播網的構成，一處發音，可以在迢迢千百里外的無數固定地點同時並發。這種超越時空傳遞聲音訊息的利器，可謂百年來人類重大發明之一。

中華民國廣播主持人學會理事長 陳平(陳宏津)，極為重視孫子生活與學習教育，節目中，陳平偕同二位金孫--陳君瑗、陳君琇分享有趣的求學經驗。

臺灣部分家庭因雙薪或傳統習慣，由祖父母協助帶孫，形成緊密的代間互動。臺灣的教育部為促進代間溝通與重視傳統親情，將每年8月第四個星期日訂為「祖孫節」，鼓勵世代交流。

中華民國廣播主持人學會理事長 陳平(陳宏津)，極為重視孫子生活與學習教育，節目中，陳平偕同二位金孫--陳君瑗、陳君琇分享有趣的求學經驗。她們都(曾)就讀新竹的陽光（自然實驗）小學，每到假日學校就成為超夯的親子景點。「陽光實驗小學」2001年創校，校方不用百分評分制度。對於低年級生則無期中、期末考，改以定期評量和隨堂測驗了解學生學習程度。學校由美國哥倫比亞大學建築碩士林志成所規劃，圍牆為恐龍造型排列的縷空設計。學校沒有司令台、沒有操場，只有一條不到100公尺的跑道。校內相當特別保留原處的三合院、豬舍鴨寮與小土地公廟，就為來讓學生認識常民文化。一起來聽他們的分享，歡迎收聽。

廟口說書人 郭喜斌趣談寺廟裝置藝術

臺灣廟宇集民俗工藝之大成，裝飾藝術鋪陳的歷史演義或章回故事豐富多元，卻並非人人可解。有鑑於此，被稱為臺灣廟宇說書第一人的郭喜斌長年收集廟宇工藝中的經典故事，透過生動淺白的賞析，讓人人都能深入了解其中衍生的意義。引領大家如何從鑑賞裝飾藝術美感的角度，遍覽廟宇工藝文化，讓走入廟宇殿堂的人都能平易的接近工藝欣賞。

農曆7月是臺灣傳統習俗中重要的一個大月，因為「好兄弟」只有在這個時期可以返回陽間，享受普渡提供的供品，止住一年的飢餓，但鬼月的由來、對於臺灣的影響，又是如何呢？臺中教育大學臺灣語文學系副教授林茂賢表示，這一切都跟台灣開墾的歷史息息相關。節目為你介紹，歡迎收聽。