✨約拿書 2:1-10 約拿禱告、神拯救✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《約拿書》第2章，題目是「約拿禱告、神拯救」。

約拿書第一章記載神差遣約拿到外邦人的城－尼尼微大城去宣講悔改的訊息，但約拿卻躲避神的差遣，往相反的方向逃走，坐船到他施。就在前往的過程中，耶和華使海中起大風，海就狂風大作，約拿知道這風浪是神為攔阻他而起，於是就吩咐水手們把他拋在海中，以平息風浪。而神同時安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。第二章的經文就是記載約拿在魚腹中向神的禱告，今天，想透過三條的問題來跟大家分享經文。

第一條問題：有不能禱告的時候嗎？

第二章中記載了三個約拿禱告及呼求神的場景，分別是「在魚腹中」、「在患難中」以及「在陰間的深處」，這都是在生死存亡之際的場景，但正因為縱然在急難中，約拿仍堅持去禱告，神就聽了他的呼求，保守他，使他能得以存活。弟兄姊妹，你有遇到 情況太危急或太差，以致來不及禱告或禱告也不會有果效的時候嗎？約拿的禱告讓我們知道，沒有「不能」或「不方便」禱告的時候，縱然有時候不容許有足夠的時間或空間讓我們跪下來禱告，但只要當我們真誠地向神發出呼求，神就隨時垂聽，因為祂是不打盹，也不睡覺，永遠保護著我們的神。

第二條問題：有不能悔改的時候嗎？

約拿當時面對的情況非常危急，諸水幾乎將他淹沒，沒有存活的指望，加上他正處於躲避神的階段，跟神的關係不好，看似情況已不容許他有足夠的時間悔改。然而，他卻選擇在這時候向神發出悔改的禱告。於經文中第七節提到：「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入祢的聖殿，達到祢的面前。」這節經文讓我們知道，無論在什麼境況，只要還有一息存留，當我們的心甦醒過來並轉向神時，我們的禱告就進入到祂的聖殿，蒙祂悅納。所以，鼓勵大家，「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」(《以賽亞書》55:6)。無論現在的你正處於怎樣的光境，或許看似沒有悔改的機會也沒有，但經文讓我們知道，只要我們真心悔改並轉向神，祂就悅納我們。

第三條問題：有神不能拯救的時候嗎？

有人認為《約拿書》只是故事，不是真實發生的事，原因是太難以置信，怎樣有人被大魚吞下三日三夜後能得到拯救？但《約拿書》並不是故事，而是確實的發生，而透過這事蹟，正要彰顯神拯救的大能，說明沒有任何的狀況能攔阻神的拯救，救恩是出於神。而今天，我們每一位也經歷了這拯救的神蹟，在《馬太福音》12章39-40節記載：「耶穌回答說：『一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。』」耶穌所說的「約拿的神蹟」就是指到約拿三日三夜在大魚肚腹中得著拯救，並且他要經歷與約拿相似的事－就是被釘十架三日三夜後復活，從而讓神的拯救臨到全人類。所以，今天我們每一位透過耶穌經歷了神大能的拯救，讓我們從罪的捆綁中得著釋放及拯救，得著新生命。《羅馬書》10章13節記載：「因為『凡求告主名的，就必得救！』」，神就是我們隨時的拯救者！

透過今天的經文，我們知道神是願意隨時聽我們禱告、接納我們的悔改以及會拯救我們的，救恩是出於耶和華。因此，如果你正處於危急患難中，只管向神發出禱告，呼求祂的拯救！祝福大家！

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2021年06月28日(一)

✨约拿书 2:1-10 约拿祷告、神拯救✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《约拿书》第2章，题目是「约拿祷告、神拯救」。

约拿书第一章记载神差遣约拿到外邦人的城－尼尼微大城去宣讲悔改的讯息，但约拿却躲避神的差遣，往相反的方向逃走，坐船到他施。就在前往的过程中，耶和华使海中起大风，海就狂风大作，约拿知道这风浪是神为拦阻他而起，于是就吩咐水手们把他抛在海中，以平息风浪。而神同时安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。第二章的经文就是记载约拿在鱼腹中向神的祷告，今天，想透过三条的问题来跟大家分享经文。

第一条问题：有不能祷告的时候吗？

第二章中记载了三个约拿祷告及呼求神的场景，分别是「在鱼腹中」、「在患难中」以及「在阴间的深处」，这都是在生死存亡之际的场景，但正因为纵然在急难中，约拿仍坚持去祷告，神就听了他的呼求，保守他，使他能得以存活。弟兄姊妹，你有遇到 情况太危急或太差，以致来不及祷告或祷告也不会有果效的时候吗？约拿的祷告让我们知道，没有「不能」或「不方便」祷告的时候，纵然有时候不容许有足够的时间或空间让我们跪下来祷告，但只要当我们真诚地向神发出呼求，神就随时垂听，因为祂是不打盹，也不睡觉，永远保护着我们的神。

第二条问题：有不能悔改的时候吗？

约拿当时面对的情况非常危急，诸水几乎将他淹没，没有存活的指望，加上他正处于躲避神的阶段，跟神的关系不好，看似情况已不容许他有足够的时间悔改。然而，他却选择在这时候向神发出悔改的祷告。于经文中第七节提到：「我心在我裏面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入祢的圣殿，达到祢的面前。」这节经文让我们知道，无论在什么境况，只要还有一息存留，当我们的心苏醒过来并转向神时，我们的祷告就进入到祂的圣殿，蒙祂悦纳。所以，鼓励大家，「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」(《以赛亚书》55:6)。无论现在的你正处于怎样的光境，或许看似没有悔改的机会也没有，但经文让我们知道，只要我们真心悔改并转向神，祂就悦纳我们。

第三条问题：有神不能拯救的时候吗？

有人认为《约拿书》只是故事，不是真实发生的事，原因是太难以置信，怎样有人被大鱼吞下三日三夜后能得到拯救？但《约拿书》并不是故事，而是确实的发生，而透过这事迹，正要彰显神拯救的大能，说明没有任何的状况能拦阻神的拯救，救恩是出于神。而今天，我们每一位也经历了这拯救的神迹，在《马太福音》12章39-40节记载：「耶稣回答说：『一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裏头。』」耶稣所说的「约拿的神迹」就是指到约拿三日三夜在大鱼肚腹中得着拯救，并且他要经历与约拿相似的事－就是被钉十架三日三夜后复活，从而让神的拯救临到全人类。所以，今天我们每一位透过耶稣经历了神大能的拯救，让我们从罪的捆绑中得着释放及拯救，得着新生命。《罗马书》10章13节记载：「因为『凡求告主名的，就必得救！』」，神就是我们随时的拯救者！

透过今天的经文，我们知道神是愿意随时听我们祷告、接纳我们的悔改以及会拯救我们的，救恩是出于耶和华。因此，如果你正处于危急患难中，只管向神发出祷告，呼求祂的拯救！祝福大家！

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✨约拿书 1:1-17约拿躲避、神管教✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《约拿书》第1章1节到17节，题目是「约拿躲避、神管教」。

我们刚研读完了《阿摩司书》、《何西阿书》，今天进入《约拿书》。阿摩司、何西阿和约拿都是同期在公元前第八世纪作先知，当时在位的北国以色列王是耶罗波安第二世。根据《列王纪下》第14章25节，我们得知约拿曾经预言关于耶罗波安二世，这预言果真在这年间应验。 从《马太福音》第12章41节，主耶稣的话也确定约拿是一位伟大的先知，所以约拿应该是颇有名的先知，但他如何回应神的呼召却有一点出人意外。

《约拿书》与其他先知书的不同之处，一般的先知书主要记载先知宣告神审判和呼吁悔改的信息，但在《约拿书》里所记载的绝大部分是关于约拿自己的经历，实际记载约拿所传讲的信息仅用了一节经文来总结。整卷书透过描述约拿与神之间的纠缠，让我们更深的认识人性的真实，也让我们更深的认识神对全人类的爱，展示了神慈爱、怜悯的整幅图画，祂不仅是以色列人的神，并且也是万国万民的神。

耶和华的话临到约拿，说：「起来，到尼尼微大城去，向其中的居民宣告，因为他们的恶已达到我面前。」(拿1:2) ，神差遣约拿去尼尼微大城，尼尼微是当时亚述的首都，大城是表示它非常强盛，而它的恶行也同样闻名，这里说「他们的恶已达到神的面前」(拿1:2)。在《那鸿书》更详细记载了亚述人的邪恶，他们不仅敬拜偶像，更非常凶残，道德极都败坏，而且好战，经常入侵邻国，被他们残忍暴虐的人之哀痛已经达到神的面前。所以，约拿一听到神呼召他去尼尼微劝人悔改，他的反应是「逃往他施去躲避耶和华」(拿1:3)，他施即是现今的西班牙，在以色列西面；而尼尼微城则位于今日的伊拉克，在以色列东面，即是神要约拿往东他偏往西逃走。

为何约拿要躲避神呢？

原因（一）因为亚述是以色列的强大外敌，可能因为约拿担心自己国家的安危，出于爱自己民族的心，所以他心中巴不得亚述灭亡，就对以色列没有威胁了。

原因（二）因为尼尼微人太坏了，约拿对他们恨之入骨，认为再没有比尼尼微更不配得神施恩的人了，所以他根本不愿意看见他们悔改蒙神怜悯，这结果是约拿不能接受的。他认为神虽有丰盛的怜悯和恩典，但不应过分慷慨，尼尼微城是该死，该受报应，这样才是公平。约拿认为对抗的是外敌和恶人，却不知道自己对抗的对象原来是神。我们会否也像约拿，看见某些外敌（即对自己不好的人）和恶人，心想「他肯定没救了！」、「不是吧！他也是基督徒？他不配得神恩典！」，甚至我们会否用自己办法向作恶的人报复，认为这样才是公平公义！我们会否也像约拿，心底有一些自己牢固的想法「这样才是对！」，想按照自己的想法去行，甚至要求神也按照我的意思去行事。究竟是神的旨意？还是我们的心意？

尽管约拿躲避神，但人真的可以躲避神吗？结果神管教约拿，在他坐船逃往他施的途中遇见大风暴，约拿被抛在海中，耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。约拿想逃往他施，这外邦文化的地方，他认为这是躲避神的好去处，今日我们会否也认为「不回教会就可以躲避神了！」、「不用再听到神的呼召，不会有人提醒你神的爱。」、「用忙碌的工作、各样的活动来充斥我们的心灵」，就可以躲避神吗？约拿想要躲避神，但无论他往哪里去，都无法隐藏自己。

弟兄姊妹，你是否正在躲避神呢？躲避神给你的托付，躲避神要你改变的地方？我们是否只是去自己想去的地方？做自己想做的事情？有自己的优先次序，想先赚钱、先爱情、先家庭而不想去回应神的呼召。我们是否因不同的原因：心中的郁结觉得不公平，生命里的创伤想向恶人报仇，事奉上的失望，而想隐藏自己呢？

尽管如尼尼微人般恶贯满盈，但神并没有因此放弃他们，并不放弃祂自己的救赎计画，对祂所爱的更要管教，让我们不要再躲避，不要再隐藏。起来！起来！今日，在我们身边同样有许多如尼尼微需要听到福音的人，神的心肠是喜悦万人都悔改得救。今日就为三位似乎离神最远的人祷告，把握机会，将神的恩典与爱带给他们，凡神差遣我们宣讲的都讲，凡神带领我们去的地方都去，凡神吩咐我们做的都做。

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✨約拿書 1:1-17約拿躲避、神管教✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《約拿書》第1章1節到17節，題目是「約拿躲避、神管教」。

我們剛研讀完了《阿摩司書》、《何西阿書》，今天進入《約拿書》。阿摩司、何西阿和約拿都是同期在公元前第八世紀作先知，當時在位的北國以色列王是耶羅波安第二世。根據《列王紀下》第14章25節，我們得知約拿曾經預言關於耶羅波安二世，這預言果真在這年間應驗。 從《馬太福音》第12章41節，主耶穌的話也確定約拿是一位偉大的先知，所以約拿應該是頗有名的先知，但他如何回應神的呼召卻有一點出人意外。

《約拿書》與其他先知書的不同之處，一般的先知書主要記載先知宣告神審判和呼籲悔改的信息，但在《約拿書》裡所記載的絕大部分是關於約拿自己的經歷，實際記載約拿所傳講的信息僅用了一節經文來總結。整卷書透過描述約拿與神之間的糾纏，讓我們更深的認識人性的真實，也讓我們更深的認識神對全人類的愛，展示了神慈愛、憐憫的整幅圖畫，祂不僅是以色列人的神，並且也是萬國萬民的神。

耶和華的話臨到約拿，說：「起來，到尼尼微大城去，向其中的居民宣告，因為他們的惡已達到我面前。」(拿1:2) ，神差遣約拿去尼尼微大城，尼尼微是當時亞述的首都，大城是表示它非常強盛，而它的惡行也同樣聞名，這裡說「他們的惡已達到神的面前」(拿1:2)。在《那鴻書》更詳細記載了亞述人的邪惡，他們不僅敬拜偶像，更非常兇殘，道德極都敗壞，而且好戰，經常入侵鄰國，被他們殘忍暴虐的人之哀痛已經達到神的面前。所以，約拿一聽到神呼召他去尼尼微勸人悔改，他的反應是「逃往他施去躲避耶和華」(拿1:3)，他施即是現今的西班牙，在以色列西面；而尼尼微城則位於今日的伊拉克，在以色列東面，即是神要約拿往東他偏往西逃走。

為何約拿要躲避神呢？

原因（一）因為亞述是以色列的強大外敵，可能因為約拿擔心自己國家的安危，出於愛自己民族的心，所以他心中巴不得亞述滅亡，就對以色列沒有威脅了。

原因（二）因為尼尼微人太壞了，約拿對他們恨之入骨，認為再沒有比尼尼微更不配得神施恩的人了，所以他根本不願意看見他們悔改蒙神憐憫，這結果是約拿不能接受的。他認為神雖有豐盛的憐憫和恩典，但不應過分慷慨，尼尼微城是該死，該受報應，這樣才是公平。約拿認為對抗的是外敵和惡人，卻不知道自己對抗的對象原來是神。我們會否也像約拿，看見某些外敵（即對自己不好的人）和惡人，心想「他肯定沒救了！」、「不是吧！他也是基督徒？他不配得神恩典！」，甚至我們會否用自己辦法向作惡的人報復，認為這樣才是公平公義！我們會否也像約拿，心底有一些自己牢固的想法「這樣才是對！」，想按照自己的想法去行，甚至要求神也按照我的意思去行事。究竟是神的旨意？還是我們的心意？

儘管約拿躲避神，但人真的可以躲避神嗎？結果神管教約拿，在他坐船逃往他施的途中遇見大風暴，約拿被拋在海中，耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。約拿想逃往他施，這外邦文化的地方，他認為這是躲避神的好去處，今日我們會否也認為「不回教會就可以躲避神了！」、「不用再聽到神的呼召，不會有人提醒你神的愛。」、「用忙碌的工作、各樣的活動來充斥我們的心靈」，就可以躲避神嗎？約拿想要躲避神，但無論他往哪裡去，都無法隱藏自己。

弟兄姊妹，你是否正在躲避神呢？躲避神給你的託付，躲避神要你改變的地方？我們是否只是去自己想去的地方？做自己想做的事情？有自己的優先次序，想先賺錢、先愛情、先家庭而不想去回應神的呼召。我們是否因不同的原因：心中的鬱結覺得不公平，生命裡的創傷想向惡人報仇，事奉上的失望，而想隱藏自己呢？

儘管如尼尼微人般惡貫滿盈，但神並沒有因此放棄他們，並不放棄祂自己的救贖計畫，對祂所愛的更要管教，讓我們不要再躲避，不要再隱藏。起來！起來！今日，在我們身邊同樣有許多如尼尼微需要聽到福音的人，神的心腸是喜悅萬人都悔改得救。今日就為三位似乎離神最遠的人禱告，把握機會，將神的恩典與愛帶給他們，凡神差遣我們宣講的都講，凡神帶領我們去的地方都去，凡神吩咐我們做的都做。

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2021年06月24日 (四）

✨何西阿書 14:1-9神『必』顧念✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹早晨，歡迎收聽天天靈聽。今天跟大家靈修的主題是「神『必』顧念」，經文是《何西阿書》第14章1至9節。

這章經文可分為三部分：第一部份為何西阿的勸告，由第一節至第三節組成；第二部份為耶和華神的應許，由第四節至第八節組成；第三部份為何西阿的結束語，由第九節所組成。

最美麗的事藏在了第二部份，細心的數算一下第四節至第八節中的「必」字，一共出現七次，對以色列人來說，這段應許可謂是神完全的應許，因為「七」這個數字代表著完全。更奇妙的是，第七個出現的「必」字，是耶和華神回答以法蓮的提問說：「必顧念他」。

最近，有弟兄姊妹常跟我分享他們的掙扎，總覺得自己不配作神的兒女，不配作基督徒，原因是他們總是做不好，例如：作不了見證、沒有盡基督徒的本份如按時讀經靈修、犯罪得罪神…等等情況。我相信我們每個人在屬靈成長的過程都出現這些聲音在我們心中，不單感到掙扎，更感到疲倦，因為花了很大心力來應付這個聲音和感受。若你現正處於這個階段，請聽何西阿第二節的勸告：「當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(何14:2)；向神禱告，求祂除罪外，也不要抹殺你曾行過的善，因為神未曾忘記你的善和好，最後獻上讚美和敬拜。這樣，你就能經歷得到耶和華神那完全的應許。

是的，神必顧念我們。因為何西阿在這部份記載神的應許，正是描述那位醫治我們、愛我們、使父的努氣轉消的主，也是那位對我們如甘露、自己盛放生命、為我們生命扎根、祂的枝條、榮華、香氣，都發旺如五榖，都開花如葡萄樹，都如黎巴嫩的酒的主 – 我們的主耶穌。祂就神完全的應許，只要我們住在祂裡面，天父必顧念；只要我們住在祂裡面，我們必從神多結果子，生命常綠，充滿聖靈所賜的活力。

在這裡我懇求天父，因耶穌基督，使我們這些在基督裡的，深信祂必顧念我們，叫仇敵的謊話都不能影響我們，奉主耶穌基督聖名而求，阿們。

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✨何西阿书 14:1-9神『必』顾念✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹早晨，欢迎收听天天灵听。今天跟大家灵修的主题是「神『必』顾念」，经文是《何西阿书》第14章1至9节。

这章经文可分为三部分：第一部份为何西阿的劝告，由第一节至第三节组成；第二部份为耶和华神的应许，由第四节至第八节组成；第三部份为何西阿的结束语，由第九节所组成。

最美丽的事藏在了第二部份，细心的数算一下第四节至第八节中的「必」字，一共出现七次，对以色列人来说，这段应许可谓是神完全的应许，因为「七」这个数字代表着完全。更奇妙的是，第七个出现的「必」字，是耶和华神回答以法莲的提问说：「必顾念他」。

最近，有弟兄姊妹常跟我分享他们的挣扎，总觉得自己不配作神的儿女，不配作基督徒，原因是他们总是做不好，例如：作不了见证、没有尽基督徒的本份如按时读经灵修、犯罪得罪神…等等情况。我相信我们每个人在属灵成长的过程都出现这些声音在我们心中，不单感到挣扎，更感到疲倦，因为花了很大心力来应付这个声音和感受。若你现正处于这个阶段，请听何西阿第二节的劝告：「当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。」(何14:2)；向神祷告，求祂除罪外，也不要抹杀你曾行过的善，因为神未曾忘记你的善和好，最后献上赞美和敬拜。这样，你就能经历得到耶和华神那完全的应许。

是的，神必顾念我们。因为何西阿在这部份记载神的应许，正是描述那位医治我们、爱我们、使父的努气转消的主，也是那位对我们如甘露、自己盛放生命、为我们生命扎根、祂的枝条、荣华、香气，都发旺如五榖，都开花如葡萄树，都如黎巴嫩的酒的主 – 我们的主耶稣。祂就神完全的应许，只要我们住在祂里面，天父必顾念；只要我们住在祂里面，我们必从神多结果子，生命常绿，充满圣灵所赐的活力。

在这里我恳求天父，因耶稣基督，使我们这些在基督里的，深信祂必顾念我们，叫仇敌的谎话都不能影响我们，奉主耶稣基督圣名而求，阿们。

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2021年06月23日 (三）

✨何西亚书 13:1-16 除神以外，别无拯救✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家平安，欢迎收听天天灵听，今日经文记载于《何西亚书》第13章1至16节，题目：「除神以外、别无拯救」。

经文内容是北国以色列最后的，也是最彻底的审判将要来到，神定意让以色列亡国，没有回转的余地。何西亚先知追溯到以法莲支派，曾在以色列中居处高位，是北方十支派中最大、最有影响力的支派。带领以色列人进入迦南地的约书亚、北国第一位王耶罗波安，都是出于以法莲支派。而当时摩西会幕设立于示罗，也是在以法莲的范围内，所以神大大祝福以法莲，更加在属灵上、整个以色列民前路上，有着非常重要的影响力。

但由以色列人出埃及时，虽经历神的供应，但饱足过后，以色列人心高气傲，忘记了神。又在进入迦南地分地时，以法莲支派害怕迦南人的铁车，到了大约300年后的士师时代，以法连仍没将迦南人赶出去，从中看见以法莲支派软弱的一面。而当这些软弱存留在以法莲支派中，使他们继续陷于拜牛犊的罪中，北国第一位王耶罗波安更在伯特利，造了一只金牛犊让以色列人敬拜，使百姓陷在得罪神的大罪中。

以法莲在以色列中，即使曾有多么超然的领导位份，但当他们拜别神时，如第3节说：「他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠粃被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。」以法莲从前所作的，都变成虚空、也都枉废，他们选择与神断绝了关系，引来亡国的命运。在7至11节形容到神公义审判如狮子般猛烈，如豹般难以防备，又如熊一样的暴怒，而以色列民曾向神呼求的王，却一次又一次将百姓引到神的烈怒当中，神定意要在烈怒中将王除去，让百姓承受偏行己路的结果。神将以法莲的罪孽包裹，将他的罪恶收藏，犹如一份档案，看见神审判以法莲以致整个北国以色列的决心。

由13节开始，以难产的妇女形容到以色列，若以色列人专心跟从神，会有丰富的生产。但因着他们离弃神，无人能救他们脱离亡国的命运，因为这是神的定意。

弟兄姊妹，以法莲与神的关系，好像儿女与父亲一样。小时候，父亲供应儿女们一切的需要，又牵着儿女们到不同的地方，但儿女渐渐长大，开始看别人的爱过于父亲的爱，更带领其他兄弟妹离开父亲，引来父亲愤怒。感谢主，耶稣基督的拯救，正是要帮助我们恢复与父神的关系，除去生命的杂质，滋润我们的心田，让神的道继续在我们当中成长。否则，当属灵生命不健康，就如站在属灵的高位，或经历神富丰的供应，反而使我们心高气傲，忘记了神，如北国以色列般引来神的愤怒。求主让我们回转，寻回起初的爱，专心跟从神，除神以外，别无拯救，祝福大家！

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2021年06月23日 (三）

✨何西亞書13:1-16 除神以外，別無拯救✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文記載於《何西亞書》第13章1至16節，題目：「除神以外、別無拯救」。

經文內容是北國以色列最後的，也是最徹底的審判將要來到，神定意讓以色列亡國，沒有回轉的餘地。何西亞先知追溯到以法蓮支派，曾在以色列中居處高位，是北方十支派中最大、最有影響力的支派。帶領以色列人進入迦南地的約書亞、北國第一位王耶羅波安，都是出於以法蓮支派。而當時摩西會幕設立於示羅，也是在以法蓮的範圍內，所以神大大祝福以法蓮，更加在屬靈上、整個以色列民前路上，有著非常重要的影響力。

但由以色列人出埃及時，雖經歷神的供應，但飽足過後，以色列人心高氣傲，忘記了神。又在進入迦南地分地時，以法蓮支派害怕迦南人的鐵車，到了大約300年後的士師時代，以法連仍沒將迦南人趕出去，從中看見以法蓮支派軟弱的一面。而當這些軟弱存留在以法蓮支派中，使他們繼續陷於拜牛犢的罪中，北國第一位王耶羅波安更在伯特利，造了一只金牛犢讓以色列人敬拜，使百姓陷在得罪神的大罪中。

以法蓮在以色列中，即使曾有多麼超然的領導位份，但當他們拜別神時，如第3節說：「他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠粃被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。」以法蓮從前所作的，都變成虛空、也都枉廢，他們選擇與神斷絕了關係，引來亡國的命運。在7至11節形容到神公義審判如獅子般猛烈，如豹般難以防備，又如熊一樣的暴怒，而以色列民曾向神呼求的王，卻一次又一次將百姓引到神的烈怒當中，神定意要在烈怒中將王除去，讓百姓承受偏行己路的結果。神將以法蓮的罪孽包裹，將他的罪惡收藏，猶如一份檔案，看見神審判以法蓮以致整個北國以色列的決心。

由13節開始，以難產的婦女形容到以色列，若以色列人專心跟從神，會有豐富的生產。但因著他們離棄神，無人能救他們脫離亡國的命運，因為這是神的定意。

弟兄姊妹，以法蓮與神的關係，好像兒女與父親一樣。小時候，父親供應兒女們一切的需要，又牽著兒女們到不同的地方，但兒女漸漸長大，開始看別人的愛過於父親的愛，更帶領其他兄弟妹離開父親，引來父親憤怒。感謝主，耶穌基督的拯救，正是要幫助我們恢復與父神的關係，除去生命的雜質，滋潤我們的心田，讓神的道繼續在我們當中成長。否則，當屬靈生命不健康，就如站在屬靈的高位，或經歷神富豐的供應，反而使我們心高氣傲，忘記了神，如北國以色列般引來神的憤怒。求主讓我們回轉，尋回起初的愛，專心跟從神，除神以外，別無拯救，祝福大家！

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2021年06月22日 (二）

✨何西阿書 12:1-14努力計算不如盡心跟隨✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹早安，歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《何西阿書》第12章1至14節，題目：「努力計算不如盡心跟隨」。

經文中提到以法蓮，是指北國以色列，猶大指南國猶大國，但在此也可指南北兩國全體以色列人。加上經文是從雅各的行為開始描述，所以不用特別去分南、北國，內容是指所有的以色列人，當然對今天的我們，也有很大的受用、提醒。

經文中形容以色列人從雅各開始就遺傳了，像雅各一樣的行為與價值觀，一時討好埃及，一時又歸順亞述。從商卻又詭詐，有了錢又自義，上帝曉諭眾先知，加增對以色列人的默示，但他們卻視而不見。看完這樣的經文，大家會否覺得聖經好像是在講我們呢？其實我們很多時候也是如此，基督徒在社會中，也是抓地位、抓錢財、抓名利，但就是不會抓神，好不容易神拜訪我們的生命，卻是要與神角力、只想到要神的祝福！

但我們會說：「人在江湖身不由己，」我們基督徒也要生活賺錢，我們並不詭詐，但識時務者為俊傑、人往高處、見風轉舵、懂的計算，也是在社會中的生存之道。假如雅各，他不抓、不爭取、甚至白白讓神人離開，他也不會蒙這大福。相反以掃，神安排他本是長子，卻輕看自己的身份，不像雅各一樣要祝福，這就是對的嗎？其實這樣的思想，是人類的千古難題，就是人一生所得到的，到底是預定論，還是意志論？

早在以掃、雅各還在母腹中的時候，耶和華已跟以撒說：「將來大的要服事小的。」既然是上帝的命定，以掃要為自己所犯的錯負責嗎？若人完全仰望上帝、等候上帝，那他自己還需要努力嗎？雅各不是長子，卻千方百計用騙的、用計謀，就是要祝福，所以人的努力是可以改變上帝的安排嗎？假如人定勝天，人還需要依靠主嗎？這些的問題、情況，都似乎是矛盾，又難以回答的。

其實這樣非A即B的想法，都讓人在二分法裡走不出來。預言、命定，就像是人生命當中，神給人潛在的祝福，這個祝福是潛在的，但需要你在活著的歲月中與聖靈同工，一同成就的，像是一種協同作用，神走一步，你走一步最後成就。絕對不是像邪靈符體一樣，例如你不願吃飯，但邪靈就強行佔去你的身體，強迫你吃飯，等吃完了就離開你的身體，當你醒來你完全不知道剛才有吃飯！所以，雖然神已預言以掃會失去長子的名份，但他也要負責，因為他參與當中，他有自由意志去拒絕的，但他沒有。

再來看看雅各，前半生他都在自由意志中挑戰神的主權，得了不當得的名份，所以他要逃命。但逃命過程中，還是一路計算，直到在雅博渡口，他一生追逐的名、利、女人都沒有用了，到最後只剩軟弱、絕望、死亡，而在那裡，上帝跟他摔跤，結果雅各贏了。他算計了一生，連羊的肥瘦都算盡了，但卻算不到竟有願意輸給自己的上帝，而這就是信仰，祂為我們死，我們為祂活，所以神拿走他的大腿窩肉，從此提醒雅各以後不再走自己的路，要走神的道路。

那基督徒到底應該怎樣計算人生呢？彼得也是一個很會計算的人，但如雅各一樣，彼得也沒算到這個上帝要為世人上十字架。當耶穌死後，彼得等人回去幹老本行，一夜打魚都沒打到，耶穌一出現就讓他們打了153條魚上來！魚的數量當然是讓人驚訝的，但為什麼知道是153條呢？因為總是有人忙著去計算，但耶穌在人的計算後，對彼得發出的挑戰卻是—去餵養我的羊！其實耶穌根本不在乎魚的數量，在乎的是計算之後，彼得要去餵養祂的羊。

基督徒當然可以計算，但目的是去餵養主的羊，不是為了自己。大衛可以數點軍隊，是為了去爭戰，但為了自己的榮耀去數點百姓，神就算他為有罪了！

比起計算得失，我們更應懂得去數算恩典。神愛世人，神對每一位弟兄姊妹都有命定的福，但成不成就，還是要看我們是否與神同步、與神同工。願神祝福大家，人生的每一步都合神心意，榮耀主名，與主同工。

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2021年06月22日 (二）

✨何西阿书 12:1-14努力计算不如尽心跟随✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹早安，欢迎收听今日的天天灵听，今日的经文是《何西阿书》第12章1至14节，题目：「努力计算不如尽心跟随」。

经文中提到以法莲，是指北国以色列，犹大指南国犹大国，但在此也可指南北两国全体以色列人。加上经文是从雅各的行为开始描述，所以不用特别去分南、北国，内容是指所有的以色列人，当然对今天的我们，也有很大的受用、提醒。

经文中形容以色列人从雅各开始就遗传了，像雅各一样的行为与价值观，一时讨好埃及，一时又归顺亚述。从商却又诡诈，有了钱又自义，上帝晓谕众先知，加增对以色列人的默示，但他们却视而不见。看完这样的经文，大家会否觉得圣经好像是在讲我们呢？其实我们很多时候也是如此，基督徒在社会中，也是抓地位、抓钱财、抓名利，但就是不会抓神，好不容易神拜访我们的生命，却是要与神角力、只想到要神的祝福！

但我们会说：「人在江湖身不由己，」我们基督徒也要生活赚钱，我们并不诡诈，但识时务者为俊杰、人往高处、见风转舵、懂的计算，也是在社会中的生存之道。假如雅各，他不抓、不争取、甚至白白让神人离开，他也不会蒙这大福。相反以扫，神安排他本是长子，却轻看自己的身份，不像雅各一样要祝福，这就是对的吗？其实这样的思想，是人类的千古难题，就是人一生所得到的，到底是预定论，还是意志论？

早在以扫、雅各还在母腹中的时候，耶和华已跟以撒说：「将来大的要服事小的。」既然是上帝的命定，以扫要为自己所犯的错负责吗？若人完全仰望上帝、等候上帝，那他自己还需要努力吗？雅各不是长子，却千方百计用骗的、用计谋，就是要祝福，所以人的努力是可以改变上帝的安排吗？假如人定胜天，人还需要依靠主吗？这些的问题、情况，都似乎是矛盾，又难以回答的。

其实这样非A即B的想法，都让人在二分法里走不出来。预言、命定，就像是人生命当中，神给人潜在的祝福，这个祝福是潜在的，但需要你在活着的岁月中与圣灵同工，一同成就的，像是一种协同作用，神走一步，你走一步最后成就。绝对不是像邪灵符体一样，例如你不愿吃饭，但邪灵就强行占去你的身体，强迫你吃饭，等吃完了就离开你的身体，当你醒来你完全不知道刚才有吃饭！所以，虽然神已预言以扫会失去长子的名份，但他也要负责，因为他参与当中，他有自由意志去拒绝的，但他没有。

再来看看雅各，前半生他都在自由意志中挑战神的主权，得了不当得的名份，所以他要逃命。但逃命过程中，还是一路计算，直到在雅博渡口，他一生追逐的名、利、女人都没有用了，到最后只剩软弱、绝望、死亡，而在那里，上帝跟他摔跤，结果雅各赢了。他算计了一生，连羊的肥瘦都算尽了，但却算不到竟有愿意输给自己的上帝，而这就是信仰，祂为我们死，我们为祂活，所以神拿走他的大腿窝肉，从此提醒雅各以后不再走自己的路，要走神的道路。

那基督徒到底应该怎样计算人生呢？彼得也是一个很会计算的人，但如雅各一样，彼得也没算到这个上帝要为世人上十字架。当耶稣死后，彼得等人回去干老本行，一夜打鱼都没打到，耶稣一出现就让他们打了153条鱼上来！鱼的数量当然是让人惊讶的，但为什么知道是153条呢？因为总是有人忙着去计算，但耶稣在人的计算后，对彼得发出的挑战却是—去喂养我的羊！其实耶稣根本不在乎鱼的数量，在乎的是计算之后，彼得要去喂养祂的羊。

基督徒当然可以计算，但目的是去喂养主的羊，不是为了自己。大卫可以数点军队，是为了去争战，但为了自己的荣耀去数点百姓，神就算他为有罪了！

比起计算得失，我们更应懂得去数算恩典。神爱世人，神对每一位弟兄姊妹都有命定的福，但成不成就，还是要看我们是否与神同步、与神同工。愿神祝福大家，人生的每一步都合神心意，荣耀主名，与主同工。

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