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Et si l’un des lieux les plus emblématiques de l’imaginaire chrétien n’avait pas toujours existé ?
Et si le Purgatoire, ce lieu intermédiaire entre Enfer et Paradis, n’était pas un héritage des Évangiles, mais une invention médiévale ?
Cet épisode, explore une idée révolutionnaire : le Purgatoire serait une construction historique, née au XIIe siècle, façonnée par la culture, les peurs, les transformations sociales et spirituelles de l’Occident.

Dans cette émission, nous allons remonter le fil de cette invention.
Pourquoi ce troisième lieu est-il apparu à ce moment précis de l’histoire ?
Quels étaient ses modèles – antiques, orientaux, folkloriques – et pourquoi l’Église a-t-elle décidé de s’en emparer ?
Entre luttes théologiques, cartographies de l’au-delà, usage politique de la peur et espoirs de rédemption, le Purgatoire devient bien plus qu’un espace de transition : il incarne un changement profond dans notre rapport au temps, à la mort, au salut… et au pouvoir.

À travers les visions d’Augustin, de Dante ou des cisterciens, nous allons vous guider dans les profondeurs de cette invention collective.
Car derrière ce feu purificateur qui brûle sans détruire, derrière ce lieu où les vivants peuvent encore aider les morts, se joue une autre histoire : celle d’une Église qui organise, rationalise, encadre les consciences (et les porte-monnaie !)... jusque dans l’au-delà.

Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Et si l’un des lieux les plus emblématiques de l’imaginaire chrétien n’avait pas toujours existé ?
Et si le Purgatoire, ce lieu intermédiaire entre Enfer et Paradis, n’était pas un héritage des Évangiles, mais une invention médiévale ?
Cet épisode, explore une idée révolutionnaire : le Purgatoire serait une construction historique, née au XIIe siècle, façonnée par la culture, les peurs, les transformations sociales et spirituelles de l’Occident.

Dans cette émission, nous allons remonter le fil de cette invention.
Pourquoi ce troisième lieu est-il apparu à ce moment précis de l’histoire ?
Quels étaient ses modèles – antiques, orientaux, folkloriques – et pourquoi l’Église a-t-elle décidé de s’en emparer ?
Entre luttes théologiques, cartographies de l’au-delà, usage politique de la peur et espoirs de rédemption, le Purgatoire devient bien plus qu’un espace de transition : il incarne un changement profond dans notre rapport au temps, à la mort, au salut… et au pouvoir.

À travers les visions d’Augustin, de Dante ou des cisterciens, nous allons vous guider dans les profondeurs de cette invention collective.
Car derrière ce feu purificateur qui brûle sans détruire, derrière ce lieu où les vivants peuvent encore aider les morts, se joue une autre histoire : celle d’une Église qui organise, rationalise, encadre les consciences (et les porte-monnaie !)... jusque dans l’au-delà.

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Et si l’un des lieux les plus emblématiques de l’imaginaire chrétien n’avait pas toujours existé ?
Et si le Purgatoire, ce lieu intermédiaire entre Enfer et Paradis, n’était pas un héritage des Évangiles, mais une invention médiévale ?
Cet épisode, explore une idée révolutionnaire : le Purgatoire serait une construction historique, née au XIIe siècle, façonnée par la culture, les peurs, les transformations sociales et spirituelles de l’Occident.

Dans cette émission, nous allons remonter le fil de cette invention.
Pourquoi ce troisième lieu est-il apparu à ce moment précis de l’histoire ?
Quels étaient ses modèles – antiques, orientaux, folkloriques – et pourquoi l’Église a-t-elle décidé de s’en emparer ?
Entre luttes théologiques, cartographies de l’au-delà, usage politique de la peur et espoirs de rédemption, le Purgatoire devient bien plus qu’un espace de transition : il incarne un changement profond dans notre rapport au temps, à la mort, au salut… et au pouvoir.

À travers les visions d’Augustin, de Dante ou des cisterciens, nous allons vous guider dans les profondeurs de cette invention collective.
Car derrière ce feu purificateur qui brûle sans détruire, derrière ce lieu où les vivants peuvent encore aider les morts, se joue une autre histoire : celle d’une Église qui organise, rationalise, encadre les consciences (et les porte-monnaie !)... jusque dans l’au-delà.

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Quand on pense sciences forensiques, le sigle ADN vient immédiatement à l’esprit !
Mais saviez-vous que d'autres disciplines scientifiques, moins médiatisées, jouent pourtant un rôle tout aussi déterminant dans les enquêtes criminelles ?

La géoforensique ou "science des cailloux" est l'une d’elles, une facette encore inexplorée du true crime.
Comparaison de grains de quartz, relevés sismiques, géoradar…
Ces techniques ont permis de résoudre des affaires aussi variées qu’un vol de palmier ou l’identification du tueur de la Somme.

En s'appuyant sur de véritables affaires résolues, en France et à l'international, Patrick De Wever et Richard MARLET lèvent le voile sur cette "discipline" méconnue mais redoutablement efficace.

A travers leur ouvrage "La géologie au service de l'enquête", les auteurs que nous avons eu le plaisir d'accueillir pour en parler nous proposent une plongée passionnante dans les dessous scientifiques du true crime.

Les auteurs, Patrick de Wever et Richard Marlet sont nos invités

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Dans ce premier épisode de Judaïca, plongez dans l’incroyable épopée des Hébreux à la conquête de la Terre promise, entre récit biblique et vérité archéologique.

Guidés par Josué après la mort de Moïse, les anciens esclaves d’Égypte s’élancent dans une campagne militaire spectaculaire, marquée par des épisodes légendaires comme la chute de Jéricho ou le soleil stoppé dans sa course.

Mais que nous révèle réellement l’archéologie ? À travers fouilles, textes anciens et découvertes étonnantes, l’émission interroge les fondements d’un des mythes fondateurs du peuple d’Israël.

Une grande enquête historique qui vous invite à revisiter ce pan de l’Histoire sous un jour nouveau.

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Guidés par Josué après la mort de Moïse, les anciens esclaves d’Égypte s’élancent dans une campagne militaire spectaculaire, marquée par des épisodes légendaires comme la chute de Jéricho ou le soleil stoppé dans sa course.

Mais que nous révèle réellement l’archéologie ? À travers fouilles, textes anciens et découvertes étonnantes, l’émission interroge les fondements d’un des mythes fondateurs du peuple d’Israël.

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Mais que nous révèle réellement l’archéologie ? À travers fouilles, textes anciens et découvertes étonnantes, l’émission interroge les fondements d’un des mythes fondateurs du peuple d’Israël.

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Mais que nous révèle réellement l’archéologie ? À travers fouilles, textes anciens et découvertes étonnantes, l’émission interroge les fondements d’un des mythes fondateurs du peuple d’Israël.

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Une enquête qui vous entraîne dans un tourbillon temporel de 1672 jusqu'en 1968 en passant par les années 20 !

En avril 1968, Henry Marais, un professeur de la Sorbonne, évoque cette théorie selon laquelle Corneille aurait écrit les pièces de Molière : L'Affaire Corneille - Molière.

Intrigués par ce mystère non encore élucidé, trois étudiants, Alaïa, Arthur et Avrell, décident de découvrir la vérité. L'enquête commence dans un Paris où frémit la révolte, mais les trois amis n'avancent pas !

Tous les éléments trouvent un contre-argument, on tente de les décourager, de les dissuader... jusqu'au moment où une question se pose... Et si quelqu'un ne voulait pas que l'on sache ?

Auteur(s) : Marc Tourneboeuf

Artiste(s) : Marc Tourneboeuf ou Adib Cheikhi, Jean-Philippe Bêche ou Fabian Richard, Damien Bellard ou Lancelot Courcieras, Grétel Delattre ou Cécile Covès, Mathilde Cerf ou Iona Cartier, Nathan Robain ou Martin Jaugey

Metteur en scène : Julien Alluguette

Mercredi à 19h, jeudi à 21h, vendredi à 19h, samedi à 21h et dimanche à 17h

Théâtre Comédie Bastille

5 rue Nicolas Appert

75011 Paris

01 48 07 52 07

L'auteur, Marc Tourneboeuf est notre invité en studio

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