聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
慕安德烈 秘訣系列 【十字架的秘訣】
第十三日十字架的犧牲
“我的神！我的神！為什麼離棄我？”
“我渴了！”
“成了！”（太27:46，約19:28、30）
主在十字架上的前三句話是向人顯明祂的慈愛，接著而來的三句話是啟示出祂以犧牲的愛將我們從罪中救出來，並戰勝一切仇敵，也因此看出主的心是全然為著我們的生命。
“我的神！我的神！為什麼離棄我？”這實在是深奧！必須有黑暗環繞祂，甚至不許一點光射入，使祂無法呼叫“我的父”！本來祂與父神形影相隨，彼此同行，但卻在十字架上被遺棄，所以祂要在客西馬尼園汗如血滴地說：“父啊！請把這杯撤去”！——但實際上不可能，因此祂就謙卑地順服說：“只要成就你的意思。”這是祂對神對人的愛，才能使祂完全地降服，我們要學習相信並尊崇這愛，並效法主說：“父啊！願你的旨意成就！”
“我渴了！”當基督身體受極苦的試煉並神憤怒的火燒時喊道：“我身在這火焰的痛苦之中。”基督受盡了苦楚，生理學家告訴我們，人釘上十字架時，全身會因十分乾渴而痛苦，這迫使主不得不叫說：“我渴了！”祂的身、心都在受從父神而來的刑罰之苦！
現在來到重要的一句話：“成了！”祂心甘情願嘗盡所有犧牲的苦楚，祂完成一切父神所託付的工作，將愛表現得淋漓盡致，將自己完全擺上而犧牲。如此將自己的生命完全擺上而犧牲，這是表明基督的心志，是為我們每個人的計劃，在基督裡的心志必能說：“我來要照祂的旨意而行。”若我們的信心每天增長，直到長成基督完全的身量，必須看我們是否有像祂完全降服的心志，在愛中完全奉獻侍奉神。


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慕安德烈 秘訣系列 【十字架的秘訣】
第十二日十字架的愛
“當下耶穌說：'父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。'”（路23:34）
基督在十字架曾說出了七句話以表明祂的心意，和門徒應有的性格，而前三句則特別啟示祂的大愛。
“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”祂為仇敵代禱，此時他們似乎勝過祂，盡量地羞辱並逼迫祂；然而祂卻以禱告來顯示祂的大愛，並呼籲每位相信釘在十字架上耶穌基督的人，要像祂一樣。“你們的仇敵要愛他；咒詛你的，要為他祝福；恨你們的，要待他好；凌辱你們的，要為他禱告。”這是主給門徒的命令，是釘十字架的基督單單對信祂的人所要求的。
“婦人，看你的兒子！”“看你的母親！”這愛表示主不只關心祂的仇敵，也關心祂的朋友；耶穌不放心祂那守寡的母親，所以把她託付給所愛的門徒，祂要約翰照顧馬利亞如自己的母親；這是至高的特權，最蒙福的侍奉。基督的門徒不僅要為恨他的人代禱，更要愛其他屬主的人，安慰傷心的人，藉此證明自己的身份，因這愛是從賜福的主而來的。
“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。”這是主回答強盜要主紀念他的要求。當基督給予這種答覆時，是多麼令人快樂而蒙愛！因愛，祂為仇敵代禱；因愛，祂關心朋友；因愛，祂給悔改的罪人喜樂——這些都在十字架上顯出超過人所能了解的愛。
我們每位思想這愛而因此蒙救贖的人，都要有基督釘十字架的心志。因祂的愛不只是我們可信靠的，而且是我們效法來對待周遭人們的愛。

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慕安德烈 秘訣系列 【十字架的秘訣】
第十一日照你的旨意行
“父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）
基督死在十字架上表現了最高的聖潔，使我們了解祂在天上的榮耀，聖靈因此可以在我們裡面運行，使我們與基督的十字架相交，我們需要深深地進入這真理；因為除非父神的愛子親自嚐了死味，否則我們無法回到天堂的榮耀裡去。這個至大的真理使我們明白我們的生命，除非我們每天全然順服，向罪和世界死，並與為我們釘死的主有所交通，否則我們無法分享祂的生命。
同時，我們可從基督學會與祂同苦以致於死。在客西馬尼園，祂瞻仰前面十字架的死亡，何等大的痛苦，也就是要在死亡的權勢之下，神掩面不看祂，並要忍耐等候那黑暗的來臨，因此祂要求父能免則免。但沒有回答，祂知道父神不許可這杯離開祂，所以就與一生所遵行“照著父神旨意”的話降服下來。哦！基督徒！這句話讓主耶穌受了極大的苦楚，使你能與祂交通，加強你堅信神是無所不能的，使你能與基督在凡事上降服，因為你實在與祂同釘十字架。
“照你的意思”，但願這句最高最深的話，能夠成為我們生命的準繩。靠著基督所加的力量，使你與祂同釘十字架；靠著聖靈的大能，使你每天順服賜福的神，並且成為你生命的喜樂和力量。


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【聽讀心靈書_領受天上福⎮Podcast】
✨慕安德烈 秘訣系列✨【十字架的秘訣】
第十日一粒麥子
“我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。”（約12:24-25）
在這比喻中說到捨棄生命，無疑是獲得另外進入更真實而高尚的生命。在這不屬世界的教訓中，每粒麥子種在地下，是產生更美麗而充實生命的途徑。
神的兒子是最合適的例子。在祂尚未升天、救贖百姓之前，受了不少苦楚和鞭傷，以致於死；這兒離釘十宇架的時候很近，所以祂呼召門徒說：“若有人要服事我，就當跟從我”，“在世上恨自己生命的，就要保守生命直到永生。”
即使能複活，因為基督本來可以不需要犧牲生命，但為了順服神在我們身上的要求，並降服“死能產生生命的果實”之不變定律，才為我們而死。
我們自然應該付出更多代價，以致治死亞當傳下的老我。唯有開放與基督並祂十字架的交通，才能確定治死老我！我們應聽從背十字架的呼召以捨棄老我，每天與基督同釘十字架。如我們樂於治死並接受基督復活生命的大能，就能保證永生在我們裡面運行。
唉！了解這層真理的人何其少！讓我們相信在人不能，在神凡事都能！讓我們相信復活的主基督耶穌的靈之律，能使我們每天體驗祂的死和生命。


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✨慕安德烈 秘訣系列✨【十字架的秘訣】
第九日跟從我
“耶穌看著他，就愛他，對他說：'你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”（可10:21）
當基督對那位青年的官說了這句話之後，他就憂愁地走了，耶穌就說：“財主進神的國是何等地難啊！”門徒聽了十分稀奇，但當耶穌又再補充說明，他們就更分外稀奇說：“那誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“在人不能，在神卻不然，因為神凡事都能。”
基督曾公開從人的方面表示以背十字架來作為祂門徒的條件。祂從神的方面向青年官啟示，說神願幫助人捨棄所有而進入神的國度，而在彼得承認祂是基督、是神的兒子時，祂又說，這不是屬血氣的指示他的，而是天上的父指示他的；同時也向其他人宣告天父是唯一啟示的來源。這裡祂向青年官揭示，只有屬靈的能力才能使人背起自己的十字架，犧牲生命、捨己、恨惡這些常是襲擊我們天然的生命。
多少人要跟隨基督，順服祂的生命，卻完全地失敗！多少人因基督在他們可及之處想做基督徒，卻做不到基督向他們全心奉獻和治死老我的要求！
讓我們從今天的信息裡衷心學習與十字架交通的意義，信靠永生神，使我們靠著祂在我們心中運行的大能，做到門徒的要求，在與十字架交通下跟隨基督。


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第八日不能做我的門徒
“人到我這裡來，若不恨……自己的性命，就不能做我的門徒。凡不背起自己十字架跟從我的，也就不能做我的門徒。……你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。”（路4:33-36）
當基督第三次說到十字架時，祂說出其中新的意義，是恨自己的性命和撇下一切所有的。祂三次說到，若不如此就不能做祂的門徒。
“人若不恨自己的性命”，為什麼基督要對門徒開出如此嚴格的條件？因為我們從亞當所繼承的生命，實在是污穢和滿了罪惡；我們的眼睛若只看到真實的本性，就能逃避令人討厭、無可救藥的惡。“肉體是與神為敵”，若不恨己，則影響全人的“舊人”就不能找到神；只有恨自己的生命才能背十字架、治死內在惡的本性。如果我們準備治死老舊的本性，必須恨惡這致命的舊生命。
基督又加上若無“不撇下一切所有”的特性，“就不能做我的門徒”。基督捨棄所有的，以致滿足每位需要者，祂所捨的超過我們千百倍之上，這使我們因信心自覺認識基督並且愛祂，從祂領受格外充足能滿足我們不朽的靈。完全順服是何等的困難，卻也是我們最高的特權。當我們真正認識基督時，就會不惜拋棄一切去認識我主耶穌基督：當我在這條跟隨祂的道路上，會使我們學會更愛祂、撇下一切，甚至捨棄生命也在所不惜，以迎接祂內住心中，因祂比萬有更多。


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第七日治死老我
“於是耶穌對門徒說：'若有人要眼從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。'”（太16:24）
基督才首次表明祂必須受苦、被殺，並要復活，彼得接著祂的話，勸祂說：“主啊！這事必不臨到你身上！”基督回答說：“撒但！退到我後邊去吧！”彼得的意思是要基督試著逃脫十字架及其苦楚，這就是撒但引誘祂擺脫神所安排，要祂完成救贖我們之大工的詭計。
基督接著又說了今天所看的經文，第二次用到“背起十字架”。祂用了意義深長的話來啟示十字架的含意：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架。”亞當犯罪之後，就從神所賜屬天的生命墮落到，以自我為中心世俗的生命，只求自己的快樂、自滿、自高，這些成為他生命的規律。當耶穌基督降世將人贖回到原來的地位時，“祂本有神的形象，反到虛已，取了奴僕的樣式，謙卑自己，以至死於十字架。”祂自己如此做，也要所有渴望跟隨祂的人：“若有人要跟從我就當捨己。”
彼得不但不捨己，反倒不認主，說：“我不認識祂。”，當一個人學習順服基督這條命令時，也要對自己說：“我不認識這個人”。一個真門徒的訣要就在於背十字架，宣告治死老我，不使它有任何控制我們的特權。
“治死老我”是基督徒的標語。完全順服基督，並因此完全為周遭的人而活，這是不許可從被釘的十字架上跳下來，而要在那兒死透了。
讓我們聽耶穌的聲音：“捨己”，並求藉著聖靈所賜的恩典，效法基督的門徒治死老我，使我們能與那些與基督同釘十字架的人同列，尊釘十字架的基督為主、為王。





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第六日背十字架
“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒，……為我失喪生命的，將要得著生命。”（太10:38-39）
我們已經看過保羅有關與基督同釘十字架的偉大真理，現在就轉過來看主耶穌自己在這方面的教訓。我們將會發現，保羅所宣揚這完全的教訓是來自耶穌。此道理起初很難明白，卻如一粒種子般，長成完全的真理。
當主耶穌差遣門徒之際，就開始使用必須背十字架跟隨祂的字句，來表明其代價。
對門徒而言，這些字句只是平日所見。一個罪犯被判刑是釘十字架時，他必須背自己的十字架到釘他的地方。從背十字架，可表明他已承認該受的刑罰。耶穌要門徒明白：祂的生命極污穢，只有除去自己的天然，才能得著真實的生命。但祂自己就是真理，祂的整個生命就是背起自己的十字架；祂被判死刑，以贖清我們的罪。現在，門徒要背十字架，是以死刑對付敗壞天然的肉體。
門徒一開始無法了解這層道理，但這些話就如種子般落入他們心中，使其漸漸得到完全意義的啟示。門徒不僅背負自己死的刑罰，而且也和主的十字架交通，使他們藉十字架有能力捨去自己的生命，並有更豐盛的生命。
基督要門徒為祂的緣故背十字架跟隨祂，並捨棄自己的生命、喜好和自高，背起十字架與祂交通，分享祂的勝利。


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第五日治死肉體
“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。”（加5:24）
關於肉體，保羅教導我們說：“我肉體之中，沒有良善。”（羅7:18）又說：“原來體貼肉體就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。”（羅8:7）當亞當失去神的靈就成了肉體，肉體就是惡，從亞當傳下污穢的本性。關於肉體，有這樣原話寫出：“我們的舊人和他同釘十字架”（羅6:6），保羅又強調說：“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上。”
當門徒聽到耶穌呼召他們跟隨祂時，便立刻遵命而行；但後來聽主所教導此一行動的含意，他們就不願立刻順服。那些人也是同樣接受釘十字架的耶穌，但不知其中的意義，藉著這順服的行動必須做到治死肉體，釘死在可咒詛的十字架上。
唉！不知有多少人從未花時間來思想此事！也許是對於基督被釘的真理講得不夠完全；或者對治死老我的含義退縮，這使得任何失敗都可包容，而基督的靈卻無從施行了。
保羅教導加拉太人：“要順著聖靈行事，不放縱肉體的邪情私慾。”凡被聖靈引導的就是神的兒女，當肉體治死於憑信心活在基督耶穌裡與祂交通之時，聖靈才能引導我們。
親愛的主！我何等不了解我憑信心接受你的同時，就一次將肉體的邪情私慾一同治死！我謙卑地求你使我相信並活在為我們而死的主裡面，像保羅只誇你的十字架，將世界和老我一同治死於十字架上。


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慕安德烈 秘訣系列 【十字架的秘訣】
第四日向世界釘死自己
“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加6:14）
為何使徒保羅在加拉太書三章中提到要與主同釘，而到了書信末尾又有更進一步的說明，他說只在基督裡誇口，並在實際生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說：“我已經與基督同釘十字架”，並非單指內在屬靈的真理，而是指一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂，但祂卻勝過世界；保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己，世界對他而言也是已釘死而無能力的仇敵，他用這個方法來誇主耶穌的十字架，表明自己脫離世界的範疇。
這和現今舉世的基督徒有何等大的區別！他們自然同意與罪和世界一刀兩斷，但由於世俗友好緣故，很快改變初衷，只要不公開犯罪，他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的本源。
哦！基督徒啊！當世界釘死基督，你也在其內；當基督在十字架勝過世界，你也在其中。基督現在向你呼召，無論付出任何代價，都要向神及其與國度為敵的世界治死老我，使得釘死在十字架上的生命，保持你永遠得勝。
對於世界的享樂及吸引有何不同的關係？因為基督徒靠著聖靈說：“我已經與基督同釘十字架，釘死的基督活在我裡面！”讓我們迫切地求基督憑藉奉獻自己，釘死在十字架上的聖靈啟示我們，使我們能了解“只誇主耶穌基督的十字架，對世界而言，我已經釘死在十字架上。”

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