婷婷唱古文·唐诗宋词

演唱：婷婷姐姐

作词：佚名

作曲：刘子铭

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

小小蜉蝣，空中飞舞，身形华美却生命短暂。

我心忧伤，我的归宿，去往何处。

啊啊啊啊 去往何处。

微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。叹其生苦短我心溢满忧伤，我将如何安排人生的归宿？

细小蜉蝣在空中振翅飞舞，尽情展示着它华美的衣服。叹其生短促我心涌满忧郁，我人生的归宿将栖落何处？

柔嫩的蜉蝣刚刚破土而出，轻轻舞动雪白的麻纹衣服。叹其生命短暂我忧郁满怀，到哪里寻找我人生的归宿？

（1）蜉蝣：一种昆虫，寿命只有几个小时到一周左右。蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光泽。（2）楚楚：鲜明貌。一说整齐干净。（3）於：通“乌”，何，哪里。（4）采采：光洁鲜艳状。（5）掘阅：挖穴而出。阅：通“穴”。（6）麻衣：古代诸侯、大夫等统治阶级日常衣服，用白麻皮缝制。（7）说：通“税”，止息，住，居住。《诗经·蜉蝣》是一首自我叹息生命短暂、光阴易逝的诗，借蜉蝣这种朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。开篇即以“蜉蝣之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习蜉蝣精神，生之光华，死之绚烂。

蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。

古典笛声与现代效果器的完美结和

开启一段沁人心脾的音乐之旅

乐器之王的秀气让前奏增加一丝茫然

人声用中声区演唱

缓慢而富有韵味

衔接处筝鸣响起引人深思、声声不绝

弦乐起与人声结合

大气而不失灵动

节奏、律动是在鼓声进入时有所增加

更显作品的丰富性和饱满性

风铃声响起

人生归宿在哪里？

蜉蝣的一生短暂而美丽，它告诉我们应该给时光以生命，而不应该是给生命以时光。蜉蝣的生命只有一天却那么的精彩，人类的生命那么长，却不是每天都能精彩纷呈。不妨试想，如果你是蜉蝣，你只有一天的寿命，你该如何过好它？你要知道，浮生最美好的往往只有一瞬间，生命最有意义的一天就是今天。

演唱：婷婷姐姐

作词：佚名

作曲：刘子铭

编曲：刘子铭

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。采那繁盛的卷耳，半天不满一小筐。唉我想念心上人，菜筐弃在大路旁。

攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁。仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！（1）采采：茂盛。一说谓采了又采。（2）卷耳：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入药。（3）盈：满。（4）顷筐：斜口筐子，后高前低。一说斜口筐。这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。（5）寘：同“置”，放，搁置。（6）周行：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。（7）陟(zhì)：升；登。彼：指示代名词。（8）崔嵬：山高不平。（9）我：想象中丈夫的自称。（10）虺隤：疲极而病。（11）金罍：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。（12）维：发语词，无实义。（13）玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。（14）兕觥：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。（15）永伤：长久思念。（16）砠：有土的石山，或谓山中险阻之地。（17）瘏：因劳致病，马疲病不能前行。（18）痡：因劳致病，人过劳不能走路。（19）吁：忧伤而叹。悠扬的萨克斯与灵动的钢琴， 开启了凄美的故事。

一阵风铃响，两行相思泪

歌声凄婉灵动直通心灵

中声区的演唱和大提琴一样绵延悠长更加贴近生活。

缓缓道出内心的迷茫

乐段再次响起错落的节奏与歌声相辅相成

此起彼落；跌宕回肠

风铃再次起，寄思念与远方。《国风·周南·卷耳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一篇抒写怀人情感的诗作，由女子在采集卷耳的劳动中想起了他远行在外的丈夫开始，想像她丈夫在外经历险阻的各种情况。关于此诗的背景，《毛诗注疏》曰：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。”余冠英《诗经选》云：“这是女子怀念征夫的诗。”陈子展《诗三百解题》说：“《卷耳》，当是岐周大夫于役中原，其妻思念之而作。”这是《诗经》中一首别具一格的思妇诗。之所以说它别具一格，是因为明明是妻子思念远征的丈夫，但诗中却没有直接倾诉自己“甘心疾首”的刻骨相思，相反却大写丈夫如何思念自己；明明是现实劳作中的怀人之作，却又没有通过描写黄昏暮色、牛羊下山等环境描绘和气氛渲染来表现自己的孤独和惆怅，相反却展开想象的翅膀，想象丈夫的仆病马疲之态和长吁短叹之声，将夫妻之间苦苦相思却不能相见，万分无奈之情溢于言表。实乃一篇杰作。婷婷姐姐说：

俗话说：“天下没有不散的筵席”。人的一生面临着太多太多的离别。在古诗词中，与家乡离别，有崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”；与朋友离别，有王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；与爱人离别，有这首《诗经·采耳》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”。如何面对离别的伤感？这似乎是一个没有确切答案的问题。但与其你徒劳地去思念在远方的人，为风雨摇落的花朵而伤怀，不如珍惜当下，过好现在的生活，期待将来的“久别重逢”。

演唱：婷婷姐姐/两个小朋友

作词：列子

作曲：袁熠

编曲：袁熠

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，孔子便问他们为什么争辩。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，到了中午就距离人远了。”另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远，到了中午距离人近。第一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却小的像个盘子，这不是远的时候看起来大近的时候看起来小吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候人们感觉很凉爽，到了中午人们却感觉像是把手伸进热水里一样，酷热难耐，难道这不是近的感觉热远的感觉凉吗？”孔子一时间也无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”

（1）东游：向东游历。（2）辩斗：争辩，辩论。（3）故：原因。（4）以：认为。（5）始：才，刚刚。（6）去：距离。（7）日中：正午。（8）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样呈圆形。（9）及：到。（10）盘盂：古代盛放食物的器皿。（10）汤：热水。（11）决：决断，判断。（12）孰：谁，哪个。（13）汝：你。（14）知：通“智”，智慧，聪明。

歌曲通过使用儿童管弦风格的编曲方式来描绘诗词场景。前奏通过钢琴、笛子等乐器营造出了郊外场景的美丽，再通过加入琵琶等弦乐，运用拨奏的方式使得音乐整体节奏明快、音色明亮，更好的体现出了《两小儿辩日》中稚童与圣人对话时的活泼可爱。

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。“寓言”作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自政治观点、学术思想以及进行辩论的有力武器。《列子》就是在这样一个时代背景下，由列子及其弟子所编著的寓言和神话古诗集。本文节选自《列子·汤问》第七章，题目是后人所加。记录的是春秋时期，两个小孩与当时的大学问家孔子的故事。

本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

婷婷姐姐说：

两个涉世未深的垂髫小儿提的问题竟然难住了历经沧桑、学富五车的孔子，究其原因，是这两个小孩善于观察生活中的现象，并经过自己的一番思考后大胆提问。我认为现代社会的孩子跟过去相比，在想象力和创造力方面的确有些不如，原因就在细致观察和独立思考的能力变弱了，甚至是不具备了。所以，如果你想成为一个富有创造力和想象力的孩子，那就从现在开始，养成善于观察和善于思考、提问的好习惯吧！观察云彩的变化、雨雪的降落、花朵的开发，多向他人请教，多向资料书和工具书求助，婷婷姐姐相信你会成为一个新的自己的，加油吧！

你好呀，我是婷婷姐姐。

哈哈开学了，很多地区的小神兽们都已经顺利回笼了吧？

新的学期我想很多家长都开始催促孩子多读书了，让孩子养成良好的学习习惯。不过养成习惯有多难，相信大家都有一点体会。

要么板凳还没坐热，就跑出来了；要么一有个叮叮咚咚响，就把脑袋扭成了拨浪鼓。其实孩子没有办法静下来看书，根本原因有两个：一是没有养成好的阅读习惯，其次是没有找到一些让孩子感兴趣的书。

为了帮助家长们解决这一困扰，我特地开展了《365天阅读养成计划》，帮助孩子们一起养成学习好习惯，迈过阅读难关。

每周呢，我会给大家推荐一套书籍并且进行讲解。围绕孩子们的5大核心能力，从语言文化、艺术启蒙、科学探索、社会认知、自我成长等等方面。也挑选了各种各样经典的书籍，帮助孩子们减轻学习压力。这些绘本不仅录成了音频节目，还有更多拓展、举一反三的内容，帮助孩子们养成思考的习惯。

你可以利用碎片的时间让孩子们学习，像刷牙的时候、睡觉前都可以让孩子在阅读过程中默默地爱上读书～

演唱：婷婷姐姐

作词：李白

作曲：袁熠

编曲：袁熠

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

我在花丛中摆下一壶好酒，却没有知己好友在身旁，只能独自饮酒。我举起酒杯邀请天上的明月来与我共饮，明月、我再加上我的影子一共有三个人了，我不孤单了。月亮是不懂得饮酒的，我的影子好像也不懂，他只知道在我身前跑来跑去。我暂且与明月和影子相伴吧，趁着这大好时光及时行乐。我唱歌时月亮徘徊不定，我舞蹈时影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，醉酒后我们各奔东西。但愿能永远像这样尽情漫游，在茫茫的天河中再与你们相见吧！（1）酌：饮酒。（2）无相亲：没有亲近的人。（3）不解：不懂得，不理解。（4）徒：白白地，空。（5）将：和，一起。（6）及春：趁着春光明媚之时。（7）无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。（8）期：约定。（9）云汉：银河，这里代指天上仙境。

歌曲在编曲上加入了爵士摇摆元素、以钢琴为主奏乐器，辅以弦乐、民族乐器、电声乐器等乐器，塑造古风形象的同时增强流行感，让编曲充满古典韵味的同时不落俗套。

歌曲第一段较为安静，以钢琴搭配弦乐、竖琴、琵琶、古筝 ，营造诗人孤独的情景；第二段间奏部分运用明显的三拍节奏描述诗人微醺舞蹈的状态，出现的弦乐拨奏、大提琴、非洲鼓等乐器，增添了诗人独自饮酒的画面感；第三段加入电bass、爵士鼓，凸显流行感的同时将歌曲情绪推向高潮。

这首诗约写于唐玄宗天宝三载，当时李白正在长安，正处于官场失意之时。虽然李白政治理想不能实现，心中满是孤寂沉闷，但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，这首诗便是李白对自己内心感受的抒发。

本诗描写了诗人李白因政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情感，李白在诗中排遣寂寞的方式也是别具一格。背景是花丛，道具是一壶酒，登场的角色却只有他一人。望月独酌，无人相陪，心里的烦闷无人诉说，有何良策呢？“诶？这天上的明月、地上的影子不也是我的朋友吗？来来来，我们举杯痛饮！”就这样，李白突发奇想，邀请明月和月光下自己的影子一起共饮，他在月下唱歌跳舞，和影子把酒同饮，场面看似热闹，但月亮终归是月亮，影子也终究是影子，它们怎么懂得喝酒的事情呢？有句俗话叫做“孤独是一个人的狂欢”，诗人虽是写孤寂忧愁，却又将寂寞的环境渲染得十分热闹，但这也正体现了李白豁达不羁的个性和善于派遣忧愁的乐观情怀，而这一点才正是李白的人格魅力所在。

婷婷姐姐说：

在我们的人生长河中，喜悦与幸福不可能时时都有，孤独与寂寞也是人生的常态。但是如何面对孤独，享受孤独是我们每个人都应该提前考虑好的问题。李白在《月下独酌》中的表现给我们做了很好的典范：孤独寂寞时邀明月共饮，与身影共舞，并与他们盟约在天上仙境中再相会，这是何等的乐观，何等的洒脱，何等的豪迈。我们也应该像李太白一般，学会与自己相处，在孤独中作乐，在寂寞中成长。在独处中谨慎不苟，在闲居独处无人监督之时，理性思考，规范行事，做个慎独之人。

各位亲爱的伙伴们，大家好，我是婷婷姐姐。

你们知道我小时候是怎么喜欢上创作并且大量写文章的吗？跟你说个故事哦，初一那一年呢，我在作文课上写了一篇作文，语文老师觉得写得还不错，就帮我投稿到了报社。意想不到的是，这篇作文获了奖，还在作文通讯上刊登了出来，我还因此收到了人生第一笔稿费。

我很高兴有这样的肯定、外界的评价。那当时我就想啦，我应该是有写文章的天赋和能力吧。于是我就越发对学习语文感兴趣了，每天回家写写日记啊，每周还写一些短篇小说，还用小本子摘抄一些名言名句。后来我的文章也经常成为全年级的范文，语文成绩也常常考全班第一。

小小的一次获奖就像是一颗正向反馈的种子，在我心底萌芽。我呢，不断为它浇水，让它越长越茁壮。

我开始看各种各样的书籍文学著作，渴望和那些作者一样写下经典的篇章，这样有效的教育方法，我想再一次带给我们的孩子们。所以我把我自己写书的稿费10万块捐出来。我想把它奖励给那些敢于尝试，才华横溢的小朋友做稿费，婷婷姐姐呢也会亲自邮政汇款给你！

如果你的孩子写的诗做的画完成的还不错，孩子们自己很满意就请发给我，我会和团队们一起把它们拍成视频，做成诗集，放进笔记本里做成产品，举办诗画展。让世界各地的小伙伴们都看到我们诗情画意的童年，听到我们传承中华文化的歌声。

加油，孩子们！相信自己一定可以做到，大胆的往前走。婷婷姐姐是一盏路灯，会尽力照亮你的路哦~

你好呀，我是婷婷姐姐～有没有发现，婷婷姐姐的歌曲里有越来越多小朋友们的合唱了，他们可都是我们中华诗教合唱团的一员哦～

他们和你们一样也很喜欢唱古诗，通过自己的努力，成功的通过了合唱团的选拔。他们不仅努力提高唱歌的技巧，而且在唱歌的过程中品味诗意，还和姐姐一起到全国各地旅行，感受境教。

我们去武汉登黄鹤楼，去杭州赏西湖美景，访亭台楼阁感受诗情画意，踏足名人足迹找到生命中的榜样，希望你也来加入我们，和我们一起吧~

我们可以在冬令营、夏令营的时候见面，还可以参加线下的各种各样的活动。我们还可以做很多有趣的尝试，很多小朋友花了一天的时间就开始学会写诗并且尝试作曲喽，发挥的还不错呢。

你呀也可以尽情发挥自己的天赋。我希望我们在一起共同传播中华传统文化，把我们的歌声传递到世界各个角落！来参加中华诗教合唱团的学习吧！

作词：〔先秦〕佚名 婷婷姐姐

作曲：韩天翼

演唱：婷婷姐姐

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。

梅子纷纷，树上七成。

若你中意我，莫错过良辰。

梅子落地，树上三成。

若你欢喜我，莫要再等。

梅子纷纷，满地皆是。

若你爱我，快来求亲。梅子落下，树上还留有七成。有心追求我的郎君，请不要再耽误良辰啦。梅子落下，枝头只剩下三成。有心追求我的郎君，就在今天，不要再等了。梅子已全部落下了，到了要用簸箕收梅子的时候了，有心追求我的郎君，快点开口表达爱意吧，不要再犹豫不决啦。（1）摽：坠落，落下。（2）七：表示多。古人用七到十表示多，三以下表示少。（3）庶：众多。（4）士：未婚男子。（5）迨：趁着。（6）吉：好日子。（7）今：现在。（8）顷筐：一种工具，类似于现在的簸箕。（9）塈：收取。（10）谓：说。歌曲的前奏由古筝和钢琴引入，再辅以悠扬的笛声，呼应女子待嫁闺中，对自己未来的郎君充满了美好想象的情景。

进入主歌之后，以钢琴和弦分解的演奏形式为主，其间点缀着清亮的古筝，呼应随着年纪的不断增长，女子内心的纠结与越来越急切的待嫁心情。

编曲通过对不同配器的不同演奏方式，充分的展现了诗词中描绘的待嫁少女在不同年纪所展现出的不同的心情和感慨。这是周代南方女子急于求嫁的诗。闻一多在《风诗类钞》中说：“在某种节令的聚会里，女子用新熟的果子，掷向她所属意的男子，对方如果同意，并在一定期间送上礼物来，二人便可结为夫妇。”本诗所写的应该和这种风俗有关。青年女子在男女自由相会的集体狂欢中吟唱此诗，目的是为了吸引异性的注意。这是一首委婉而大胆的求爱诗。“求我庶士”，不妨理解为“我求庶士”。暮春时节，梅子黄熟，纷纷坠落。一位正恰芳龄的姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，这多像那梅子啊，于是情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的经典诗歌。从“迨其吉兮”到“迨其今兮”再到“迨其谓之”，可见这位姑娘从从容相待到敦促焦急再到迫不及待，一层一重，逼迫着姑娘的心，也逼迫着读者的心。珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《摽有梅》作为春思求爱诗的鼻祖，奠定了一种表达感情的模式：用花木的盛衰来比喻青春的流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。于是我们才得以见到后世的经典名句“门前一株枣，岁岁不知老。”“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”“良辰美景奈何天”，“花谢花飞飞满天”。
婷婷姐姐说：

《诗经·摽有梅》是中国古代女子勇敢表达爱、追求爱的一首经典之作。千年之后，作为青少年的我们再看这首诗时，应该有更多的反思和启示。那就是在面对喜欢的、爱的东西时，我们是如“谦谦君子，温润如玉”般委婉内秀还是像说出“求我庶士，迨其今兮”的女子般勇敢追求呢？我更赞同后者。因为现代社会竞争更强，机会稍纵即逝，应该及时抓住。作为青少年，表达”我要你“比”我等你“更符合这个年龄段的气质。况且，就算失败了，又能如何，我们可以更好地反思自己、修正自己，收获一个更好的自己。

你好呀，我是婷婷姐姐。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”
你知道，这段古文描绘的是哪里的风景吗？

来自初中必背名篇《桃花源记》。
桃花源是一个令众人都很向往的神秘地方，也是陶渊明心中的圣地，是他追求的乌托邦。

你心目中的桃花源是什么样子的呢？
我们常用“桃花源”来形容内心最欢喜的地方，有时也表达我们的志向或理想。

婷婷姐姐把《桃花源记》也给唱出来了哦，超级好听！

里面有精彩的京剧，还有童声合唱，旋律也朗朗上口，准保你能记住。

我还要邀请你“大声说出心中的桃花源”，分享给我们听吧。
8月5日前，跟我一起合拍、参与活动，还有精彩的礼物哦~
我们会选择更多优秀的作品，于各个平台发布，让更多人听到你的“桃花源”，寻找到“知音”。
活动形式参见海报，我在等你合拍哦~

演唱：婷婷姐姐

和声：中华诗教合唱团

作词：陶渊明

作曲：婷婷姐姐、袁熠

编曲：袁熠

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对眼前的美景感到非常诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容许一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，到处可以听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的衣着穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪来的。渔人详细地做了回答。村里有人邀请他到自己家里做客，备了酒杀了鸡来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。渔人问他们是怎么来到这里的，他们回答说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，就没有再出去过了，因此跟外边的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，他们听完以后，都十分感叹和惋惜。其余的人各自又把渔人请到了自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得你对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城后，他就拜访了当地的太守，向太守说了他的经历。太守立即派人跟他去找桃花源，他们寻找着之前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳的刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。从此就再也没有问去向桃花源路线的人了。（1）缘：沿着，顺着。（2）逢：遇见。（3）夹岸：两岸。（4）杂：别的。（5）鲜美：鲜艳美丽。（6）落英：落花。（7）异之：对......感到诧异。（8）复：又。（9）穷：走到......的尽头。（10）仿佛：隐隐约约。（11）若：好像。（12）才通人：只容许一人通过。（13）豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。（14）俨然：整齐的样子。（15）桑竹之属：桑树、竹林之类的；属，类。（16）阡陌：田间小路。（17）交通：交错相通。（18）外人：桃花源以外的人。（19）黄发：旧说是长寿的象征，用以指老人。（20）垂髫：垂下来的头发，用来指小孩子。（21）怡然自乐：开心，快乐。（22）大惊：非常惊讶。（23）具：通“俱”，全，都，详细。（24）要：通“邀”，邀请。（25）咸：都。（26）妻子：妻子和孩子。（27）邑人：同乡的人。（28）绝境：与世隔绝的地方。（29）无论：不要说......，更不必说......。（30）叹惋：感叹、惋惜。（31）延：邀请。（32）不足：不值得。（33）便扶向路：就顺着以前的路。扶，沿着，顺着；向，之前的，旧的。（34）处处志之：到处做了标记。志，做标记。（35）及：到了，到达。（36）诣：拜访。（37）欣然：高兴的样子。（38）规：计划。（39）未果：没有实现。（40）寻病终：不久就病死了。寻，不久。（41）问津：问路，这里是探求的意思。津，渡口。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描写，表达了作者追求美好生活的理想，对现实生活诸多遗憾的情绪。歌曲在编曲上运用到了很多民族乐器，如琵琶、戏曲中常用的梆子等，同时还加入了流行乐中常用的民谣吉他，让编曲充满古典韵味的同时，又不失潮流感。

歌曲的主歌部分以吉他为主，以扬琴为辅，再高音声部用笛子做点缀，很好出了营造了轻松、闲适的氛围。

在副歌部分加入弦乐组，把整个旋律线条延展开，营造出美好生活的感觉，让古文中百姓们安居乐业的生活景象浮现眼前。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段害死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。《桃花源记》虽是虚构的世外仙境，但由于采用了非常写实的手法，把虚构的景物当作现实存在来写，给了我们一种零距离的真实感，就像是确有其人，真有其事一般。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段小故事。第一个小故事中，“忘”、“忽”、“甚异”、“欲穷”四个承接的词语生动地写出了武陵渔人一系列的心理活动。“忘”字写出他一心捕鱼，无意留心所经之路和所到之处，给下面的事情设下了合理的开端。“忽”写出他意外见到桃花林的惊异神情，“甚异”又突出桃花林的景色之美和与众不同，而“欲求”则是写出了渔人的好奇之心。第二个小故事为“桃源仙境”，先写发现仙境的经过，来到山下的狭窄洞口，暗示此处绝非寻常去处，把作为读者的我们的急切心情也带了出来。穿过山洞，顿时豁然开朗，一个陌生又美丽的村庄坐落在眼前。屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬、众人一一写来，一幅与世隔绝的理想田园生活图景浮现眼前，更令人意外和惊喜的是，这桃花源中的人们非常热情，竞相款待这位陌生的武陵渔人，让人一下没了陌生感。最后一个故事，先写武陵渔人在归途中处处做标记，按时他有意再来，由此也违背了桃花源人对他的“不足为外人道也”的叮嘱。太守派人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是作者刻意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃花源人不愿“外人”再来。《桃花源记》实中有虚，虚中有实，在虚虚实实中，一种似在人间非在人间，不是人间胜似人间的奇妙感觉涌了上来，寄寓着陶渊明对美好、理想生活的不懈追求。
婷婷姐姐说：

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，它们都展现了一个美好的世外仙界。但是应该注意的是，陶渊明为我们铸造的桃花源有着特殊之处，那就是在桃花源中生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而非神仙，他们只是比世人多保留了天性的纯真，他们的和平、宁静、幸福都是通过自己的劳动取得的。这给我了今天的我们很重要的启示，我们要想过得幸福、宁静、纯粹，不焦虑、不纠结、不烦恼，那就要求我们自己首先得是个纯真、纯粹、真诚和踏实的人，纯粹、踏实地过好每一天，就能寻觅到属于自己的桃花源。我们一起努力吧！