婷婷唱古文·唐诗宋词

演唱：婷婷姐姐

作词：韩愈

作曲：孙健

编曲：孙健

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。早晨我把一封谏表上奏给朝廷，到了晚上我就被贬到了离京城八千里的潮州。一心想着替皇帝除去有害的事，哪能因为衰老就吝惜残余的生命呢？阴云笼着秦岭，我的家乡遥遥不见。立马蓝关，大雪阻拦，前路漫漫，心中感慨万千。贤侄啊，我知道你远道而来应该是有心意的，你正好在瘴江边陪我最后一程。（1）左迁：降职，贬官。（2）蓝关：蓝田关。（3）一封：一封奏章（谏表），即《谏迎佛骨表》。（4）九重天：最高的一层天，此处指皇帝，朝廷。古称天共有九层，第九层最高。（5）路八千：路途遥远，长路漫漫。（6）弊事：政治上的弊端，此处指迎佛骨一事。这是一首充满英雄气概的一首诗。歌曲在前奏用琵琶不断拨弦，契合诗人内心的澎湃情感。多采用小三度、小二度音程关系的弦乐组演奏，带来一种纠结、郁闷的氛围。

进入主歌之后，鼓组的击打演奏犹如给整首歌曲注入灵魂，把诗人欲除弊事，却被夕贬潮州的愤懑之情逐渐的往前推进。高声部若隐若现的箫和清亮的笛声，更是把悲痛凄楚的烘托的恰到好处。唐元和十四年正月，唐宪宗命宦官将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种劳民伤财的信佛行为，一心想要阻止，便写下《谏迎佛骨表》来劝谏阻止唐宪宗。韩愈指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死，后经贤臣说情，韩愈才被免死，贬为潮州刺史，皇帝责求他即日上路。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁时才被提升为刑部侍郎，两年后又遭此难，情绪十分低落。潮州离京城有千里之遥，韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝关时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄子跟了上来，所以他写下这首诗。诗人韩愈一生以辟佛救国为己任，不惜满身伤痕。前四句写祸事起因和个人冤屈，直言自己获罪被贬。他很有气概地说，这个罪是自己主动招来的，就因为写了一封劝谏书。我们相信，韩愈在写下劝谏书的时候就料到了可能会有现在的结果，但是，直臣就是“明知山有虎，偏向虎山行。”因为，就像他三四句所说的那样，他在为“圣明”“除弊事”，他认为自己是正确的，是忠诚的，是有胆有识的。在他冤屈的背后，我们看到了英雄主义。果然，罪状降下，责令他立刻起程去往被贬之地，不容耽搁，他只能仓促出行，与妻儿的告别也显得非常仓促，相约在目的地相间。当韩愈行到蓝关时，只有侄孙韩湘一人赶到，妻子儿女则不知身在何处。看着眼前群山连绵不断，大雪连下几日，已深数尺，行人走马变得愈发困难，而前途的渺茫和朝廷的政治气候却比眼前的困难更甚。这一切都让英雄韩愈有了迟暮之感，他已做好了最坏的打算了，他要交代身后事了，他坚毅地叮嘱韩湘，“湘啊，你来得好啊，那就麻烦你在这瘴江边陪我最后一程吧，届时记得替我照顾好我那至亲至爱地妻儿吧。”读到这里，我们好像看到了一位为了理想而求死的孤胆英雄，让人悲愤、感动、敬佩。
婷婷姐姐说：

韩愈为了理想和正义孤勇向前，即使被冤枉，被贬谪，甚至要付出惨痛的代价，也决不后悔。屏幕前的你有没有理想？你是否在为理想奋勇向前着？是否也曾在追梦路上遇到至暗时刻，你又是怎么做的？英雄般的韩愈让我们感动和敬佩之余，也为我们展示了追梦人的最美姿态。孤身走暗巷，不跪的模样，做个追梦人吧，哪怕是孤勇者又有何妨？

演唱：婷婷姐姐

作词：佚名

作曲：刘子铭

编曲：清晨录音棚

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战场上，战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，让人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马入树林下。一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。叹息与你久别离，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。

（1）其镗：“镗镗”，形容鼓声。（2）踊跃：鼓舞。（3）兵：兵器。（4）土国城漕：（挖）土，（筑）城墙，（修）城池。（5）孙子仲：公孙子仲，字子仲，出征得主将。（6）平陈与宋：调停陈、宋两国的敌对关系。（7）不我以归：不家不能回。（8）有忡：忧心忡忡。（9）爰：这里。（10）丧马：丢失了战马。（11）契阔：聚合离散。（12）子：指其妻子。（13）成说：约定，发誓。（14）偕老：一起到老。（15）于嗟：感叹词。（16）活：通“佸”，相聚。（17）洵：遥远。（18）信：守信。

《击鼓》是一篇典型的战争诗，在歌曲的前奏采用充满力量感的大鼓击打和bass来先声夺人，塑造紧张、凝固的气氛。在演唱部分中，加入中低音弦乐组快速的拉弦和大鼓的侧面击打，继续营造战斗的氛围。在其中再融入音色明亮的琵琶弹奏和拨弦进行点缀，丰富整个编曲的层次同时又让整个编曲给人以勇往直前的感受。

《诗经·击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。鲁隐公四年（公元前719年）夏天，卫国联合陈国、宋国和蔡国共同讨伐郑国，同年秋天，卫国再度讨伐郑国，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈国和宋国戍守。而本诗主人公就是随军南征，去调停陈国与宋国关系，致力于一起伐郑。

《诗经·击鼓》共五章，第一章总言卫国救陈国，平陈、宋之难，陈述卫国士兵的哀怨。“我独南行”四字直接表现了士兵，也是本诗主人公的愤懑与哀怨。第二章讲述从军的目的为“平陈与宋”，如果不久就可以回家，也是可以的，但是主人公立刻说“不我以归”，回不去了，悲伤之极！第三章写去到目的地后安营扎寨，丢失战马，看似是不值一提的小插曲，但却是用心良苦的一章。好马是不受约束，喜爱驰骋的，而征人也是不愿久居他乡，想速速归家的。第四章的是本诗最出名的，要想准确理解本章的意思，不妨把顺序调换一下来理解，“执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。”战友啊，我紧紧握着你的手，跟你一起发誓盟约，就让我们出生入死、同生共死、一起到老、永不分离吧。最后一章在盟约以后揭露出残酷的事实，可惜我们期盼同生共死、永不分离的誓言终归是无法实现的梦想啊，我们因为战争走在了一起，可是战争一旦爆发，我们就有可能生死异处，永世不能再见，唯有激动、冲动、感动、触动。婷婷姐姐说：

《诗经·击鼓》的主人公因为要从军南征，不得不告别家乡、告别亲人，却又因为战争不得不再次告别和自己出生入死、同生共死的战友兄弟。悲情与感伤背后更多的是一名士兵的责任。回顾历史，感念当下，我们之所以能在如此和平、稳定、富强的国度里幸福生活，背后也有无数的军人告别家乡与亲人，开启军戎生涯，投身危险、伟大的军事事业，他们为我们建立了最安全的一道防线。所以我们要向伟大的军人致敬，心怀感念地面对生活。

大家好，我是婷婷姐姐。
孩子的童年应该是什么样的？
应当有欢声笑语，充满诗情画意，
游历山河大川，寻访名师，结交益友。
我不能再等啦，我们不能再等啦！一定得见面，我去找你！
七个城市同办中华诗教合唱团夏令营！
这个夏天，我来到你身边，陪伴你一起上诗教夏令营，快来给我留言吧~

演唱：婷婷姐姐

作词：佚名/婷婷姐姐

作曲：韩天翼

编曲：韩天翼

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。

谁说黄河宽又广？一叶苇筏可飞航。

谁说宋国太遥远？踮起脚跟能望见。

谁说黄河宽又广？其间难容一小船。

谁说宋国太遥远？赶去尚可吃早餐。

谁说黄河又宽又广？一片小小的苇筏就能航行穿过。谁说宋国路途遥远？踮起脚尖就能望见。谁说黄河又宽又广？连一支小小的木船都无法容纳。谁说宋国路途遥远？只用一个早晨就能到达。（1）苇：用芦苇编织的筏子。（2）杭：通“航”，航行。（3）跂：踮起脚尖。（4）曾：竟然。（5）刀：通“舠”，小船。（6）崇朝：自旦至食时，形容时间之短。这首诗描写的是一位思乡的游子的形象。歌曲前奏采用多个大二度笛声演绎和弦乐组引入，让人感受到一种淡淡的忧伤。进入歌曲部分时，中声部的钢琴采用和弦分解的演奏形式，在高声部辅以偏沉闷的萧声的点缀，给人一种情绪层层递进的感觉。进入歌曲的副歌之后，加入了明亮的笛声和简短而有力的鼓组，更是把诗人欲不得归的迫切心情展现得恰到好处。这首《卫风·河广》为春秋时代侨居卫国的宋人表达自己还乡心情急迫的思乡诗作。这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿。当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔着一条黄河。这位游子久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，想着家乡的亲人，唱出了这首诗，抒发胸中的相思与哀怨。黄河浩浩荡荡，如雷奔行，横亘华夏，世人皆知其宽广无涯，但这位春秋时期的游子却不以为然，他开口便唱出“谁说黄河又宽又广，我不这么认为”，令人瞠目结舌。不等你追问原因，他便直接告诉了你他的理由，“因为只要给我一支芦苇做的筏子我就可以穿行其中”。他的想法之所以如此大胆，将生死置之度外，原因就是黄河对岸的宋国就是他的家乡。他长期在外，已经很久没有回过家乡了，每次想到家乡，想到家乡的亲人都会让他潸然泪下。极度的思念让他觉得黄河的宽广无涯、两国的路途遥远只是踮踮脚就能看到的咫尺之遥，只要给他一个早上的时间，他便能立刻撑上小船回到家乡。可惜啊，可叹啊，可悲啊，可哀啊，他因为特殊的原因回不了家乡，这些都只是他的美好幻想罢了。他擦擦眼泪，向着家乡的方向望去，眼里满是思念的泪水，唯希望家乡不变，父母容貌不改，健康常在。婷婷姐姐说：

创作《卫风·河广》的那位游子雄奇的夸张和想象力的背后都是他对家乡浓浓的思念，都是他想归家却无法实现的无奈。在我们的日常生活中也会遇到很多你想做但是却因为种种原因无法做到的事情，例如你很想去找好朋友玩，可是时间已经很晚了，第二天还要上学，所以就无法达成了，你可能也会像创作《卫风·河广》的那位游子一样失落，那遇到这种情况我们应该怎么办呢？婷婷姐姐告诉你哦，你一定要调整好自己的心态，人生中想实现但是无法实现的事情是很多很多的，我们要用积极的心态面对，并想办法转移一下自己的注意力，做点自己喜欢的事情或让自己开心的事情。最后，婷婷姐姐祝愿你心想事成，同时也希望你在不如意时能用积极的心态笑对人生。

演唱：婷婷姐姐/中华诗教合唱团

作词：文天祥

作曲：胡婷婷

编曲：袁熠

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月初五是端午节，你赠与了我一枝艾草。逝去的人啊，我已经见不到了，新结交的知己啊，你却身在千里之外，我也看不到。我想为国家尽忠的心从未改变过，虽然我已白发苍苍了，我仍愿意像屈原那样为国牺牲。纵使三湘与辽海相隔这么远，对于我来说又有什么区别呢。（1）即事：就眼前之事歌咏。（2）故人：古人，逝世的人。（3）新知：新结交的知己。（4）丹心：赤红炽热的心，一般指为国尽忠的人。（5）夙昔：往日。（6）灵均：指屈原。屈原，字灵均。（7）三湘：指沅湘、潇湘和资湘。也可以指湖南一带。（8）辽海：泛指辽河流域以东至海地区。

这首歌曲的开头用了琵琶拨弹的方式，来展现诗人内心情绪的杂乱，用二胡独有的悲伤的音色来体现整首诗的情绪基调，一下子就把听众带入到了端午时节触景生情的悲伤情境中。随着情绪的渐渐推进，加入了钢琴和大鼓，犹如为这首歌曲加入了灵魂，整个歌曲的情绪从一开始淡淡的悲伤的情境中走了出来，逐渐地转变成了对先人的思念和为国捐躯的壮志。

文天祥在德佑二年（公元1267年）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

《端午即事》首联点明了时间，此时正是端午佳节，人们都在互赠艾草，以求幸福安康。诗人文天祥孤独万分，举目四望都不是认识的人，而老朋友大多已作古，新朋友又在千里之外，独留自己一人身在异乡。诗写到这里理应是哀愁万分，但是文天祥总是能从个人的悲苦中抽身出来，心系的是国家的命运。他面对苍茫的大海，想到了在汨罗江为国投江自尽的屈原，如果国家需要，自己也心甘情愿地献出自己的身体，哪怕现在已经年过半百，白发苍苍，爱国“丹心”永恒不改，报国之志亘古不变。这首端午抒怀诗，让我们感受到爱国诗人文天祥一颗坚定的报国之心，其境界之广，格局之大，自胜许多端午诗。

婷婷姐姐说：

端午节到啦，祝全国的小朋友和家长们节日快乐！从《端午即事》中，我们读到了爱国诗人文天祥坚定的报国之志，也感受到诗人对亲友浓浓的思念。正是诗人浓烈的情感，丰富了节日的内涵，让端午的粽子变得异常香甜。时至今日，希望小朋友们能承继诗人的鸿鹄之志，努力学习，热爱生活，将来都能成长为胸怀家国天下的有为之士。

演唱：婷婷姐姐

编曲：袁熠

a[阿、] b [玻] 、c[;雌]、d [得]、e[鹅]

f [佛]、g [哥]、 h [喝]、i[衣]、j [基]

k [科]、 l [勒]、m [摸]、n [讷]、o[喔]

p [坡]、q [欺、r [日]、s [思]、 t [特]

u[乌]、v（ü）迂] w [巫]、x [希]、y [医]、z [资]

注：“v”只用来拼写外来语、少数民族语言和方言。

这是一首偏儿童管弦乐编曲的歌曲，以活泼的钢琴和马林巴交织作为歌曲的主要伴奏肢体，钢片琴与木管乐器点缀其中，体现了儿童音乐的明亮特点。低音使用弦乐拨奏使得乐曲节奏更加清晰明快。第二个段落中进入康加鼓，进一步提升了歌曲的节奏感与欢乐感，演唱中出现了小提琴和巴松管演奏的副旋律，使得整首歌的编曲更加丰富有活力。汉语拼音是中华人民共和国官方颁布的汉字注音拉丁化方案，是指用《汉语拼音方案》中规定的字母和拼法拼成一个现代汉语的标准语音即普通话的语音音节。汉语拼音是一种辅助汉字读音工具，也是国际普遍承认的现代标准汉语拉丁转写标准。我国在古代是使用汉字为载体，采用直因、反切等方法来给汉字注音的。婷婷姐姐说：小朋友到了一定的年龄，就会开始学习说话，慢慢开始识字。在识字之前，学习拼音是非常必要的。学习汉语拼音，有利于小朋友独立学习识字，进而学习更多的知识文化，也会让小朋友在学习过程中更加轻松，也更加自信。学习汉语拼音也可以帮助小朋友说好标准的普通话，更好地去表达自己哦。

演唱：婷婷姐姐

作词：李清照

作曲：喻国峰

编曲：喻国峰

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

桂花颜色浅黄香气清幽，好像一位温顺又娇羞的姑娘。它虽性情萧疏远离俗世，但是它的浓香久久存留。它不需要用绿色和红色这样的耀眼颜色去招摇和显示自己，因为它本来就是花中第一流的了。 冬日绽放的梅花肯定嫉妒，暮秋盛开的菊花见到他也会相形见绌。在华丽护栏包围的花园里，它在中秋的应时花木中独领风骚。大诗人屈原啊，你可真是有点无情无义了，你的《离骚》中包容了这么多的花草树木，可为什么不写桂花呢？

（1）鹧鸪天：词牌名。小令语调，又名“思佳客””思越人“”剪朝霞“。（2）暗淡轻黄：形容桂花的颜色是暗黄、淡黄、轻黄。体性柔：体质柔弱，性格和顺。（3）疏：疏远。（4）何须：何用。（5）骚人：指屈原，因其作《离骚》，故称为”骚人“。（6）何事：为何。唱古文赏析

幸而有诗人的妙笔，让我们看到百花各自的神韵，桂花便是这样本性温柔，香气悠远，又有美好的寓意，清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”，金蟾折桂，也喻考试高中。

作曲时，展现桂花的气质，旋律平静悠然，线条优美，塑造出古时女性柔美之感，音高的走向宛如波浪，让人情绪不断推进，在杨琴和弦乐组的搭配下，显得气定神闲，又透露不俗稚气。

宋徽宗时，李清照与丈夫赵明诚受到朝廷党派的争斗牵连的牵累，于是离开了都市的喧嚣纷扰，在青州归来堂居住，悉心研玩金石书画，给他们的隐退生活带来了蓬勃的生机和无穷的乐趣。他们日日读书学习，作诗习画，自得其乐而远离名利争斗，沉醉于美好、和谐的艺术天地中。我们便有幸读到此词，此词便是在这样的背景和心境中创作的。这首词是一首咏物词，而传统的咏物诗词一般都以咏物抒情为主，很少议论，但是李清照的这一首《鹧鸪天·桂花》却一反传统，以议论入词，又托物抒怀。咏物却不乏形象，议论也能充满诗意。首句只用短短14字就将桂花的“色”与“香”展现得淋漓尽致。在词人看来，桂花就像是一位恬静的淑女，虽色淡光暗，却秉性温雅柔和，令人爱慕不已。桂花又像是一位隐居的君子，以高尚的德行情操，赢得了世人的敬佩，这怎能不是“花中第一流”呢？下阙中以李清照“抱怨”屈原最为精彩，怨他的《离骚》写尽了世间众多花木，却不肯收录桂花，真是“无情无义”，在调侃文人典范，挑战权威的背后，尽显的皆是对桂花的喜爱。桂花貌不出众，色不诱人，却高标自持，“情迹疏远”，这也正是词人李清照最真实的写照。百花各有所长，各有所喻，世间也有万般生活的方式，不同的人生目标。倘若能如桂花一般亲和，也是极好的，桂花食用有桂花糕、桂花茶，入药可祛痰止咳，开胃醒神，香味更是沁人心脾，寓意也是各种美好，也有各种神话故事，相传月亮上就种着桂树，经历冬天也不会衰落。李清照用独特的视角让我们赏识到“花中第一流”的桂花，愿你我修身养德，也拥有那第一流的心境吧。

演唱：婷婷姐姐

作词：佚名

作曲：孙健

编曲：孙健

朝霞不出门，晚霞行千里。

有雨山戴帽，无雨半山腰。

早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久要来到。早上日出时如果看到天空中布满霞云，就尽量不要出门啦，因为不久会下雨，傍晚日落时如果看到天空中有霞云，第二天会是个晴好的天气，你可以放心出门去啦；如果云彩出现在山顶就预示着不久就要下雨啦，如果云出现在山腰就预示着当天不会下雨；如果是清晨下起雨来，一般预示着雨不会下很久，不久后就会是晴天，如果是晚上下雨的话就恰恰相反啦，就预示着雨一般是要下一夜的，直到第二天天亮才会停止,当你看到道路上有成群结队的蚂蚁在搬家和有蛇爬过的痕迹，就预示着很快会下大雨。（1）宋·孔平仲《孔氏谈苑》二：“大理寺少卿杜纯云：‘京东人言：“朝霞不出门，暮霞行千里。”言雨后朝晴，尚有雨也。须晚睛，乃真晴耳。”’这首歌的前奏部分以钢琴、古筝这2个乐器为主体，通过这种乐器相互交替式的演奏，营造了轻松、美好的氛围。间奏的雨声和鸟叫，烘托了一个后雨万物生机勃勃的景象。而后的单簧管把整个编曲的层次拉开，给人以一种悠扬的宽阔感。第二段加入低声部的贝斯和快节奏的镲片敲击，在第一段展现祖国江山景色秀美的基础上，给人一种欢快活泼的感觉。
婷婷姐姐说：天气谚语是民间流传的关于预测天气变化的词语。不论是要耕种的农民，贸易的商贾，能否准确与之天气已成为成败的关键，智慧的中华民族古人千百年来一直想制造准确的天气预报，于是人们根据历代的生活经验和观察总结出了天气谚语，经受住了时间的考验人们的验证，为人类生活提供了巨大的方便。因此我们在感叹古人智慧的同时，也要善于观察生活，及时发现生活中蕴藏的天气规律和生活规律，同样，我们也要遵循客观规律，顺天而行。

演唱：婷婷姐姐

作词：夏完淳

作曲：袁熠

编曲：袁熠

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

三年来为抗清辗转飘零，今天兵败被俘成为阶下囚。无限美好山河失陷伤痛泪流，谁还敢说天地辽阔宽广。已经知道临近黄泉之路了，将要永别故乡实在内心犯难。等到我魂魄归来的那天，定要在空中看后继者的队伍继续抗清。

（1）选自《夏完淳集笺校》卷五（上海古籍出版社1991年版）。云间，松江的古称。夏完淳（1631—1647），字存古，号小隐，松江华亭（今上海松江）人，明末抗清英雄。14岁随父亲夏允彝（yí）和老师陈子龙起兵抗清。失败后只身流离于湘、鄂一带，后返乡。清顺治四年（1647）被捕后就义于南京。

（2）南冠（guān）：《左传·成公九年》载，楚国人锺仪被俘，仍戴着“南冠”（楚国的冠）。后世遂以“南冠”为俘虏的代称。

（3）泉路：地下。指阴间。

（4）毅魄：英魂。语出屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

（5）灵旗：战旗。古代出征前必祭祷之，以求旗开得胜，故称。

这首歌开头用嘟嘟克笛，营造了异域风情的感觉，竖琴断奏的演绎和大提琴低沉的呻吟声，表现了诗人孤苦飘零的生涯。前两句用弦乐组和钢琴层层递进的演奏，推动了歌曲情绪的抒发。间奏的双簧管则是起到了一个很好的过渡的作用，本身特有的西方乐器的金属质感很好的承接了西域风情的凄凉，但是在这种凄凉之下，双簧管音色的悠扬感很好的抒发了诗人深埋在诗词中的满腔情绪，转到第二段加入的大鼓、爵士鼓、电贝司和电吉他这些充满力量感的西方乐器也不显得突兀，给人的感觉是情绪的铺垫到了一个顶点，给人以恰到好处的爆发，但又不缺诗人的温文尔雅。

弘光元年/顺治二年（1645），15岁的夏完淳跟随父亲夏允彝、老师陈子龙在松江起兵抗清。兵败后，其父自沉于松塘而死。夏完淳与老师陈子龙继续坚持抵抗。第二年，夏完淳与陈子龙、钱旃（zhān）饮血结盟，一起谋划复明大业，他上书鲁王（朱以海），鲁王遥授夏完淳为中书舍人，参谋太湖吴易军事。永历元年/顺治四年（1647）夏，作者因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，被清廷发觉，遭到逮捕，被押送南京。这首《别云间》就是作者在被押送往南京前，临别故乡松江时所作。

这首《别云间》是明代少年民族英雄、著名诗人夏完淳的五言诗作品，这首诗是诗人在故乡松江府华亭县（今上海松江）被清兵逮捕时，写下的一首绝命诗，诗人在被押送南京后，最终不屈而死，年仅十七岁。首联概述了作者三年艰苦卓绝的飘零生涯，交待了今日被捕的经历；颔联发出了故土沦丧、山河破碎的悲愤感慨；颈联抒发自己抱定必死决心、眷恋故乡亲人的深情；尾联表露出作者誓死不屈、坚决复明的决心和信念。全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮，格调慷慨豪壮，读来令人荡气回肠、悲怆泪流。

婷婷姐姐说：

中华民族自古就是一个热爱生命的民族，生命对于我们每个人来说都是最宝贵的，每个人都会珍爱自己的生命。中华民族更是一个崇尚正义和气节的民族，孟子说过“舍生取义”，文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐说过“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……

我们今天学习的这首《别云间》的作者夏完淳，同样是一位为了民族大义和气节而舍弃生命的英雄，他面对国家民族的危亡，以少年的热血、英勇的斗争，谱写了一曲悲壮动人的生命之歌。婷婷姐姐想对你说：生命诚可贵，但人生的意义和价值并不是由生命的长度来衡量的，我们要珍爱生命，更要让自己的人生活得有意义、有价值，过得精彩一些。

演唱：婷婷姐姐

作词：【东汉】曹植

作曲：袁熠

编曲：袁熠

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的平民多么艰苦啊，只能生活在荒郊野外。妻子儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在房屋周围自在行走毫无顾忌。

（1）选自《曹植集校注》卷三（人民文学出版社1984年版）。梁甫，泰山下的一座小山。曹植（192—232），字子建，三国魏诗人，曹操之子。

（2）异气：气候不同。

（3）殊：不同。

（4）剧：艰难。

（5）妻子：妻子儿女。

（6）林阻：山林险阻之地。

（7）翔：这里指自在地行走。

（8）宇：房屋。

这首歌的前奏部分以竖琴、钢琴、弦乐组为伴奏乐器，双簧管、古筝为独奏乐器，加上海浪音效和苍凉的海鸟叫声烘托边海农村的残破荒凉景象。

第一段前两句以钢琴中低音区柱式和弦为主以竖琴高音区点缀，奠定悲凉的感情基调表现出作者对下层人民的深切同情，后两句加入了战争感的大鼓与琵琶古筝交错进行增加了“顿挫感”体现了逃民们“象禽兽”、“依林阻”的非人生活和恐惧心理，还有诗人悲愤之情。

间奏中民乐与线条化旋律性的管弦乐、打击乐描绘了战争后的场景，后两段民乐的单音拨奏、铜管乐器的吐音、弦乐的断弓，将“顿挫感”更提升了一个高度，更体现了下层人民生活的荒凉和惨苦。

曹丕篡汉称帝后，诗人曹植被贬到贫困的海边，在自己生存的艰难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到下层人民的痛苦，于是有感而发，写下了这首慷慨激愤的诗作。

这首诗以白描的手法描述了海边百姓的艰难生活，比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象，表现了作者对劳动人民的同情。全诗采用了正面描写与侧面烘托的手法，使边海贫民悲惨的生活图景跃然纸上，言简意赅，寓意深刻。

婷婷姐姐说：

你喜欢大海吗？你有去海边玩过吗？关于大海，古人有很多精彩的诗句描写到她：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。“”海上生明月，天涯共此时“”海日生残夜，江春入旧年“”黄河之水天上来，奔流到海不复回“……不过，在我们今天学习的这首诗歌里，大海却并不美丽，海边也成了偏远荒凉的贫困之地。这和作者当时生活的时代有很大的关系，在三国时期，人们主要生活在中原地区，以农耕为生，没有人愿意去偏远荒凉的海边生活，所以那里的老百姓就特别贫困悲惨。然而，随着时代的变化和发展，今天我们国家的海边已经变得越来越美丽，越来越繁华，是大家都非常喜欢、非常向往去游玩的地方。了解和学习过历史上人民的苦难，才能更加懂得和珍惜今天的幸福。让我们一起努力，迎接更加美好的明天和未来吧！