演唱（Singer）：婷婷姐姐

作词（Lyricist）：佚名

作曲（Composer）：喻国峰

编曲（Arranger）：喻国峰

录音（Recorder）：张修

混音（Mixer）：张修

母带处理（Mastering）：张修

和声演唱（Harmony Singer）：陈观云/杨子涵

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，你难道就不给我传音信？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情思。纵然我不曾去会你，你难道就不能主动来？

徘徊来又徘徊去啊，在这高高的楼台上。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

（1）选自《诗经注析》（中华书局1991年版）。子衿，你的衣领。子，你。衿，衣领。郑，今河南新郑一带。

（2）悠悠：深思的样子。

（3）宁（nìng）：岂，难道。

（4）嗣：接续，继续。

（5）佩：指佩玉的带子。

（6）挑（tāo)兮达（tà）兮：即挑达，独自徘徊的样子。 （7）城阙：城门两边的楼台。

现代学者通常认为这是一首先秦时期的情歌。歌唱者热恋着一位青年，他们相约在城楼上见面，但是等了很久都没有等到，歌唱者望眼欲穿，焦急地来回走动着，埋怨情人不来赴约，更责怪他也不捎个信息来，于是唱出了这首诗寄托自己的情思。

这首诗描写了一个女子单方面地思念她的心上人。女子和心上人相约在城楼见面，但是等了很久男子都没有出现，女子等得望眼欲穿，于是不由得想起情人那青绿的衣领和佩玉的衣带，埋怨情人不来赴约，更怪他也不捎个口信来，不主动来找自己。于是，在焦急不安的等待中，唱出了“一日不见，如三月兮”的无限情思。 全诗生动地描写了女子单相思的心理活动，写得惟妙惟肖、意境优美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，尤其是“一日不见，如三月兮”，更是成为千古名句。

婷婷姐姐说：

孔子曾经评价《诗经》说“思无邪”，认为《诗经》里的作品思想纯正、真情流露。 每个人都有喜怒哀乐，表达情感是人的天性。《子衿》这首诗里的女子就大胆直白地唱出了对爱人的深深思念，让我们觉得非常真挚动人。现在，有很多孩子都比较腼腆、害羞，不善于恰当地表达自己的情感和内心想法，婷婷姐姐希望你们通过这首诗的学习，能学会更好地把自己对父母的爱和关心之情、对老师辛勤教导的感恩之情、对朋友之间互相帮助的友爱之情等等这些情感勇敢积极地表达出来，这对你的健康成长是非常有帮助的，良好的情感表达也会让你的内心充满喜悦与光明，充满正能量！

演唱（Singer）：婷婷姐姐

作词（Lyricist）：佚名

作曲（Composer）：喻国峰

编曲（Arranger）：喻国峰

录音（Recorder）：张修

混音（Mixer）：张修

母带处理（Mastering）：张修

和声编写（Backing Vocals Arranger）：张修

和声演唱（Harmony Singer）：张修/沈国辉

制作人（Producer）：张修

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！与子同仇！

与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！与子偕作！

与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！与子偕行！

与子偕行！

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！与子同仇！

与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！与子偕作！

与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！与子偕行！

与子偕行！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！与子偕行！

与子偕行！

谁说我们没衣穿？与你同穿那战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，与你同往杀敌。

（1）选自《诗经注析》（中华书局1991年版）。

（2）袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。

（3）王于兴师：周王出兵打仗。于，句中助词。

（4）同仇：指共同对付敌人。

（5）泽：同“襗”，贴身穿的衣服。

（6）偕作：一同起来，指共同行动。作，起。

（7）甲兵：铠甲和兵器。

因为创作年代久远，文字叙述较为简略，这首诗的具体创作背景有多种推测。根据现代人的研究和考证，这首诗应该是在秦襄公七年，即周幽王十一年（前771年）周王朝内讧、戎族入侵镐京，危及秦国的背景下创作的，反映了秦国军民一致对敌、奋起反抗的情景。

这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共同抵御外敌入侵的高昂士气和乐观精神。

全诗共三章，采用了重章复唱的形式，每一章的句数、字数都完全相同，但是在相同中又富于变化，从口号式的“与子同仇”到“与子偕作”“与子偕行”上阵杀敌的具体行动，不断递进，不断发展，述说着秦国军民在大敌当前的形势下，以大局为重，与周王室一致，响应君王号召，一起奔赴战场杀敌的英雄气概和反抗精神。

婷婷姐姐说：

《无衣》这首诗用质朴的语言表现了秦国将士在面对外敌入侵时，慷慨激昂、同仇敌忾的豪情和战士们之间深厚的情谊。

虽然我们今天身处和平年代，但是也绝不能放松警惕，要防患于未然；秦国将士一致对外、互助互爱的精神也值得我们学习。今天的和平来之不易，我们要感谢那些为我们献出了宝贵生命的革命先烈们，还有那些为了今天的和平安定生活奉献一生的先辈们。婷婷姐姐希望你们能好好珍惜今天的和平，努力学习，用心生活，学有所成，奉献社会，一起让我们的国家更加繁荣富强、和平安定，让我们的生活更加幸福美好、丰富多彩！

白马西风塞上，

杏花烟雨江南。

雾锁山头山锁雾，

天连水尾水连天。

清风明月本无价，

近水远山皆有情。

四面荷花三面柳，

一城山色半城湖。

（1）白马西风塞上，杏花烟雨江南：出自我国现代著名画家、美术教育家徐悲鸿先生的题画联，原句为：剑马求不得，狂歌走天涯。白马西风塞上，杏花烟雨江南。这里截取了其中的后两句。

（2）雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天：这副对联出自福建厦门鼓浪屿，是一副写景的回文联，描写了鼓浪屿渔腹浦云雾弥漫、水天相接的美景。这副对联的妙处就是既可以顺着读，也可以倒着读，顺读、倒读都完全一样。

（3）清风明月本无价，近水远山皆有情：出自清代学者梁章钜编辑《沧浪亭志》而获得的集句联，上联来自欧阳修诗句，下联来自苏舜钦诗句。沧浪亭为宋代名园，这副对联，不是建亭时就有的，而是清嘉庆年间江苏巡抚梁章钜把欧阳修改和苏舜钦的诗句编集在一起的，上联出自欧阳修《沧浪亭》诗，下联出自苏舜钦《过苏州》诗。直到清末，才由著名学者、书法家俞樾为之书写，镌于柱上。

（4）四面荷花三面柳，一城山色半城湖：这是一副赞美济南大名湖的写景联。作者是清代刘凤诰。描写了大明湖四面荷花围绕、三面种满柳树，一城的山色、有半城都笼罩在湖水的波光中的美景。

这首歌是我们在部编版教材“日积月累”的基础上改编创作的，选取了四副著名的对联唱成歌。第一副是现代著名画家徐悲鸿先生的题画联，第二副是描写厦门鼓浪屿美景的回文联，第三副是刻写在今天苏州沧浪亭上的集句联，第四副是赞美济南大明湖美景的写景联。我们希望通过这首名联集唱，让孩子们感受祖国山河的多姿多彩和美丽风光，更加热爱自己的国家。

婷婷姐姐说：

我们的中国地大物博，有很多壮丽的河山和秀美的风景，一代又一代的文人学士又给这些山河和美景注入了丰富的文化元素，对联就是其中很有代表性的一种。写景联可以让我们足不出户就欣赏和感受到祖国各地的美景，每一副对联里都有着丰富的文化内涵，值得我们好好去学习和探索。

婷婷姐姐希望你们能通过这首《白马西风塞上》，爱上对联文化，更多地去学习和探索关于对联的知识和故事，有时间多去对联里描写的地方和风景看看，了解一下当地的历史和文化。相信你会收获很多，也会更加热爱我们的国家、热爱我们的大好河山、热爱我们的传统文化。

作词：佚名

作曲：韩天翼

编曲：韩天翼

演唱：婷婷姐姐

伴唱：袁熠

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

（1）呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
（2）苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
（3）簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
（4）承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”
（5）将：送，献。
（6）周行（háng）：大道，引申为大道理。
（7）蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
（8）德音：美好的品德声誉。孔：很。
（9）视：同“示”。恌：同“佻”。
（10）则：法则，楷模，此处作动词。
（11）旨：甘美。
（12）式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
（13）芩（qín）：草名，蒿类植物。
（14）湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”

《小雅·鹿鸣》是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌。《毛诗序》说:"《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。"据朱熹《诗集传》的说法，这首诗本来是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可演唱。针对历史上不同的看法，当代学者邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的周宣王时代，故而应为强调"等级观念及宗族团结"的美诗。

《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是《小雅》的第一篇，是古人在宴会上所唱的歌。
全诗共三章，每章八句，开头均以鹿鸣起兴。在辽阔的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时地发出呦呦的鸣叫声，此呼彼应，十分和谐。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，为下文君臣欢乐宴饮作了铺垫。
这首诗从始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从"呦呦鹿鸣"的意境带进"鼓瑟吹笙"的音乐演奏声中。诗的第一章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗的第二章是主人（君王）进一步的祝辞，表达了对臣下清正廉明、矫正民风的要求。诗的第三章与第一章基本相同，最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗歌的主题深化。说明这次宴会不是一般的吃吃喝喝，而是为了"安乐其心"，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

婷婷姐姐说：
这既是一首描写古人宴会欢饮场景的诗歌，也是当时宴会上演唱的一首欢乐和谐的歌曲。还记得我们之前学过的曹操的《短歌行》吗？其中就引用了这首诗里的句子“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了诗人渴求人才的愿望和统一天下的雄心壮志。
其实，婷婷姐姐觉得，对于现在的你们来说，可以不用太多去了解这首诗的背景和含义，就把它当作一首优美的诗歌去朗读、去背诵、去歌唱、去欣赏，不也挺好的吗？当然，你也可以展开想象，把诗歌开头一群麋鹿在广阔的原野上自在地吃草鸣叫的场景画出来，给你的学习增加更多乐趣！

诗经·采葛

作词：佚名

作曲：喻国峰

编曲：喻国峰

演唱：婷婷姐姐

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！

那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三季啊！

那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！

（1）葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
（2）萧：植物名。蒿的一种，即艾蒿。有香气，古时用于祭祀。
（3）三秋：三个秋季。通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
（4）艾：多年生草本植物，茎直生，白色，高四五尺。其叶子可药用，制成艾绒灸病。
（5）岁：年。

关于这首诗的创作背景，历代研究《诗经》的学者众说不一，没有定论。现代人通常认为这首诗写的是一个男子对他的情人的思念。

这首《采葛》出自《诗经·国风·王风》，共三章，每章三句，短小精悍，脍炙人口。诗歌的主题是男子思念心爱的情人。

采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病，都是女子在辛勤劳动。一日不见心爱的女子，如隔三月、三秋（季）、三岁（年），层层递进，思念之情越来越浓，越来越强烈。用这些极尽夸张、不合常理之词来形容他对情人的殷切思念，反而更加令人感到真切、动情。本体“一日”与喻体“三月”“三秋”“三岁”，高下相形，对比鲜明，有力地增强了感情的表达效果。成语“一日三秋”就是出自这首诗。

婷婷姐姐说：
这首两千多年前的小诗，为我们讲了一个男子热烈思念自己心爱的情人的故事，语言简洁明白，情感直接热烈，但是却能让后代的读者产生深深 的情感共鸣。这是为什么呢？其实，就是因为他毫不掩饰地、大胆地说出了自己的真情实感。
现在，很多小朋友因为害羞、腼腆，不善于或者不敢表达自己内心的情感，婷婷姐姐鼓励你，要大胆、勇敢地把自己对人的爱、对事物的喜欢说出来，这样会让你和家长、老师、朋友以及其他人之间的沟通交流更加顺利，更加流畅，也会让你变得更加阳光、更加自信。当然，对于小朋友来说，爱情还是一件遥远的事情，你们当前最重要的事情就是好好学习啦。但是，你可以把对爸爸妈妈无私爱你、对老师辛苦培育你、对好朋友真心帮助你的感谢等等情感真实地表达出来哦，相信他们也会被你的真心打动的！

浪淘沙·把酒祝东风

作词：〔宋〕欧阳修

作曲：韩天翼/袁熠

演唱：婷婷姐姐

二胡：袁熠

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

端起酒杯向东风祈祷，请你再留些时日不要匆匆离去。洛阳城东郊外的小道已是柳枝满垂。大多是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。

欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无穷无尽。今年的花红得胜过去年，明年的花儿肯定会更加美好，可惜不知那时将和谁一起游览？

（1）把酒：端起酒杯。

（2）从容：留恋，不舍。

（3）紫陌：紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城，据说当时曾用紫色土铺路，故名。此指洛阳的道路。洛城：指洛阳。

（4）总是：大多是，都是。

（5）匆匆：形容时间匆促。

（6）“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗有云：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”

这首词是欧阳修春日与友人在洛阳城东旧地同游有感而作。根据词意，在写作此词的前一年春，友人亦曾同作者在洛城东同游。欧阳修在西京留守幕前后共三年，其间仅明道元年（1032年）春在洛阳，这首词应该就是这一年所作。词中同游之人可能就是梅尧臣。

这首词是作者春日与友人在洛阳城东旧地重游时有感而作，是一首惜春忆春的小词。上片叙事，回忆昔日洛城游春赏花之欢聚宴饮。“把酒祝东风，且共从容”写出了词人的美好祝愿：祝愿春风常在，春光明媚，春花娇艳，多留些时日，不要匆匆离去。表达了词人对春日美景的喜爱和眷恋。下片抒情，情景交融，开头“聚散苦匆匆，此恨无穷”直抒胸臆，表达出对人生聚少离多、相聚不易的遗恨。接下来又用今年花比去年红、明年 花开更好来映衬朋友之间的聚散无常，把离别之情融入赏花之中，将三年的花进行比较，层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，表达了对友人的不舍与深情。

婷婷姐姐说：

欧阳修的这首词表面上写景，实际上表达了作者对朋友之间聚少离多、相聚不易的感慨，和对友情的珍重、对友人的不舍。这让婷婷姐姐不由得想到了那句著名的诗，唐代诗人刘希夷写的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。虽然两个人之间相隔两三百年，但是却心灵相通、异曲同工，都表达了对时光流逝、物是人非的感慨。

今天的你可能很难想象，对于古人来说，因为交通的不便，再加上战争、灾荒的影响，朋友之间相聚一次是有多么地不容易，所以他们分外珍惜彼此之间短暂的相聚。现在，虽然交通很方便了，朋友之间联系也变得很容易，但是朋友之间的感情却好像淡了很多，大家经常各忙各的，没事也不怎么见面、不怎么聊天了。

友情是我们一生宝贵的财富。婷婷姐姐希望大家可以像古人一样珍重友谊，好朋友之间经常聚聚，经常聊聊，彼此之间可以互相倾诉，互帮互助，成为一辈子的朋友，相信你会从你们的友谊中收获很多！

马说

演唱：婷婷姐姐
作词：〔唐〕韩愈
作曲：孙建
编曲：孙建
伴唱：沈国辉/袁熠

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

1.选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。韩愈（768一824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
2.伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
3.祗：只，仅。
4.奴隶人：奴仆。
5.骈死：（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
6.槽枥：马槽。
7.不以千里称：不以千里马而著称，指人们并不知道。
8.一食：吃一次。
9.或：有时。
10.石：容量单位，十斗为一石。
11.食：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
12.外见：表现在外面。见，同“现”。
13.且：犹，尚且。
14.策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
15.不以其道：指不按照（驱使千里马的）正确方法。
16.食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。
17.鸣之而不能通其意：它鸣叫，却不能通晓它的意思。
18.临：面对。
19.其真无马邪：真的没有千里马吗?其，表示加强诘问语气。

《马说》写于唐贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈刚刚踏上仕途，并不得志。他曾经三次上书宰相请求提拔任用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”，意思是说曾经三次登门拜访，都被看门人拒绝了。
尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。于是依附在宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，但最终也没有被采纳。
后来又相继依附在一些其他节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。于是，韩愈有感而发，写下了这篇《马说》。

《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇借物寓意的杂文，属于论说文体，原为《韩愈文选》中《杂说》第四篇，《马说》这个标题是后人加上的。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对当时统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈谴责和愤慨。
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。文章的中心思想是表达了作者怀才不遇，壮志难酬的情感和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”是这篇文章中的千古名句，说明了“伯乐”（识人者）对于发现人才的重要性，后世广为传诵和应用。

婷婷姐姐说： 唐代大文学家韩愈在这篇《马说》里告诉我们一个道理：优秀的人才需要有一个”伯乐“来发现他，才能发挥更多的才能，做出更大的贡献。
我们每个人都期待，在自己的人生中能有一个伯乐来发现自己，给自己带来好的机遇和运气。其实呢，伯乐固然重要，但对于我们来说，首先通过努力学习知识和各种有用的技能，让自己成为一个真正的人才更加重要。只有自己有真才实学，有对社会有用的技能和本领，才有可能被”伯乐“发现、重用。
所以，从现在开始，珍惜时间，努力学习知识和技能吧，相信只要你自己强大和丰富起来，有一天肯定会遇到那个欣赏你的”伯乐“！

女曰鸡鸣

演唱：婷婷姐姐
作曲：刘子铭
编曲：清晨录音棚
伴唱：沈国辉

女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。

女说公鸡已打鸣，男说天色尚未明。你快起来看天空，启明星儿亮晶晶。鸟儿空中正飞翔，射些鸭雁给你尝。
射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。
知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。知你对我情义深，送你杂佩表我心。

（1）昧旦：天色将明未明之际。
（2）子：你。
（3）兴：起。
（4）视夜：察看夜色。
（5）明星：启明星，即金星。
（6）将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。
（7）弋（yi ）：射，用生丝做绳，系在箭上射鸟。
（8）凫：野鸭。
（9）言：语助词，下同。
（10）加：射中。一说“加豆”，食器。
（11）与：犹“为”。
（12）宜：用适当地方法烹饪。译为烹饪。
（13）御：用，弹奏。
（14）静好：和睦安好。
（15）来：借为“赉”，慰劳。
（16）杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
（17）顺：柔顺。
（18）问：慰问，问候。
（19）好（hào）：爱恋。

这首诗出自《诗经·郑风》，关于它的创作背景，历代学者有多种不同解读，众说纷纭。现代学者一般认为，这首诗是赞美年轻夫妇和睦的生活、真挚的感情和美好的人生心愿的诗作，是一幕家庭生活剧。

这首诗全诗三章，每章六句，采用了对话体的形式，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。

全诗仿佛一幕生活情景剧，通过男子和女子之间的对话，展示了三个情意融融的特写镜头：第一个镜头——鸡鸣晨催，第二个镜头——女子祈愿，第三个镜头——男子赠佩。通过这三个镜头的展示，让我们感受到这对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃热烈的感情，令人羡慕，令人赞叹。

婷婷姐姐说：
关于男女之间的爱情，很多人都希望可以爱得轰轰烈烈、惊天动地、海枯石烂……关于夫妻之间的生活，很多人都憧憬一生充满浪漫、周游世界、多姿多彩……
“山无陵，天地合，乃敢与君绝”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“问世间，情是何物，直教生死相许”的爱情固然浪漫动人。
其实啊，在现实中，普通人的爱情与夫妻生活并没有那么多的轰轰烈烈，也没有那么多的浪漫多彩，更多的是日常生活中的相知相爱、相守相助、相依相伴。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”“相顾无言，唯有泪千行”这样的爱情与生活又怎么会不让我们觉得真实而亲切呢？
关于爱情、关于生活，需要偶尔的浪漫和惊喜，但更多的是“平平淡淡才是真”，踏踏实实、真真切切、和和美美地过好每一天更加重要！

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？

　　写于庆历六年九月十五日。

（1）选自《范仲淹全集》（风凰出版社2004年版）。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（l867)建。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。
（2）【庆历四年】公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文结尾“时六年”，指庆历六年（1046）。
（3）【滕子京谪守巴陵郡】滕子京被贬官到岳州做知州。滕子京（991-1047），名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，贬官。守，指做州郡的太守，这里袭用前代的称呼。巴陵郡，古郡名，今湖南岳阳。
（4）【越明年】到了第二年，就是庆历五年（l045）。越，到。
（5）【政通人和】政事顺利，百姓和乐。
（6）【具】同“俱”，全、皆。
（7）【增其旧制】扩大它原有的规模。制，规模。
（8）【属】同“嘱”，嘱咐。
（9）【胜状】胜景，美景。胜，美好。
（10）【浩浩汤汤】水势浩大的样子。
（11）【横无际涯】宽阔无边。际涯，边际。
（12）【朝晖夕阴】早晚阴睛多变。晖，日光。
（13）【大观】壮丽景象。 
（14）【前人之述备矣】前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。 
（15）【然则】虽然如此，那么。 
（16）【南极潇湘】南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流人洞庭湖。极，至、到达。 
（17）【迁客】被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职。 
（18）【骚人】战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。 
（19）【览物之情，得无异乎】看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无，表推测。 
（20）【若夫】用在一段话开头，以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。 
（21）【淫雨】连绵不断的雨。
（22）【霏霏】雨雪纷纷而下的样子。 
（23）【开】指天气放睛。
（24）【排空】冲向天空。 
（25）【日星隐曜】太阳和星星隐藏起光辉。曜，光芒。 
（26）【山岳潜形）山岳隐没在阴云中。 
（27）【樯倾楫摧】桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。 
（28）【薄暮冥冥】傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。 
（29）【去国怀乡，忧谗畏讥】离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。国，指国都。
（30）【景】日光。 
（31）【波澜不惊】湖面平静，没有风浪。 
（32）【上下天光，一碧万顷】天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言广阔。 
（33）【翔集】时而飞翔，时而停歇。集，停息。
（34）【锦鳞】美丽的鱼。鳞，代指鱼。 
（35）【岸芷汀兰】岸上与小洲上的花草。芷，白芷，一种香草。汀，小洲。 
（36）【郁郁】形容草木茂盛。 
（37）【长烟一空】大片烟雾完全消散。一，全。 
（38）【浮光跃金】浮动的光像跳动的金子。这是写月光照耀下的水波。
（39）【静影沉璧】静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
（40）【何极】哪有尽头。 
（41）【宠辱偕忘】荣耀和屈辱一并忘掉。宠，荣耀。偕，一起。
（42）【把酒临风】端着酒，迎着风。把，持、执。
（43）【求】探求。 
（44）【古仁人】古代品德高尚的人。 
（45）【或异二者之为】或许不同于以上两种表现。或，或许、也许，表示委婉的语气。 
（46）【不以物喜，不以己悲】不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。 
（47）【居庙堂之高】处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 
（48）【处江制之远】处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 
（49）【其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎）】大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在…… 之前。后，在……之后。 
（50）【微斯人，吾谁与归】如果没有这种人，我同谁一道呢?微，如果没有。谁与归，就是“与谁归”。

范仲淹生活在北宋王朝正值内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。庆历新政失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，被贬放到河南邓州。这篇文章写于庆历六年（1046），是在邓州写的，而不是在岳阳楼。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵太守滕子京的邀请，为重修岳阳楼而创作的散文名篇。文章通过对洞庭湖的侧面描写来衬托岳阳楼。范仲淹借写作记文的机会，含蓄地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以已悲”，希望用自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。文章叙事与议论相结合，超越了单纯写山水楼阁的狭小，把自然界的明暗变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”融合起来写，从而把文章的重心落在了对家国天下的关怀和高尚的政治理想上，扩大了文章的境界。其中的警句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”因其崇高的思想境界广为人知，千古流芳。

婷婷姐姐说：
你知道“江南三大名楼”吗，你去过几个呢？对了，“江南三大名楼”就是南昌滕王阁、武汉黄鹤楼和湖南岳阳楼。我们今天学习的这篇《岳阳楼记》，描写的就是著名的岳阳楼。
我们很多人都喜欢登上高高的楼阁，这是为什么呢？因为啊，登楼可是好处多多呢！大多数楼阁都是建在高高的地方，比如山上，所以登楼可以很好地锻炼身体。登上楼阁后呢，视野开阔，居高临下，又可以让我们看到平地上看不到的美丽风景，让人心情开朗愉快。有些著名的楼阁有着悠久的历史和丰富的文化内涵，我们登楼的同时还可以学到很多知识呢……
说了这么多登楼的好处，你是不是也感觉心动了呢？那就行动起来吧，在假日里让爸爸妈妈带你去著名的楼阁游玩；或者在周末、在学习之余约上你的好朋友，去你附近的楼阁看看吧。“欲穷千里目，更上一层楼”，相信登楼会让你的眼界更加开阔，内心更加勇敢坚强，还可以给你带来很多收获呢！