TJC 心靈的遊牧民族 - 真耶穌教會

還沒信主之前，金來只從教科書裡知道耶穌是三大聖人之一。在專科同學的帶領下，她接觸到真耶穌教會，體驗到聖靈的感動；聖靈促使她持續參加聚會，明白道理、渴望受洗，信仰讓她重拾了生活的盼望。對金來而言，耶穌是創造宇宙萬物的真神，更是隨時的倚靠……。

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來自傳統民間信仰家庭的慧鳳，自小就對世界和宇宙充滿很多問號，覺得這是人的智慧無法探究窮盡的，天地之間一定有神的存在。為此，她曾尋求佛教和一些基督教派，但都沒有什麼收穫。透過追求藝術的美，似乎找著了永恆的極致，但仍是空虛。直到來到真耶穌教會查考、體驗到聖靈的同在，慧鳳知道這就是她所追求的……。

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「這份信仰很簡單，受洗、得聖靈，一定會得救。」恩平曾經這麼想，因此在信仰上，他不曾做太大的追求。離家到外地唸書，恩平知道信仰很重要，但是只要學校和教會有衝突，他往往選擇學校，覺得那邊比較有趣。漸漸的，他不再去教會聚會了……。一位遠離神的孩子，是什麼原因讓他回轉腳步、立志為主服事，走上獻身的道路呢？

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不喜歡自己鼻子的小豬，有天發現了一個遺落在樹樁上可愛的圓點口罩。正當他想用口罩把鼻子遮起來時，貓咪、兔子、老鷹和小狗一個個跑了過來，搶先一步戴上口罩。「好看嗎？」他們都這麼問。小豬會怎麼回答呢？在生活中，我們是否曾因他人的評價而受傷？或者因為與眾不同，難以接納這樣特別的自己？如果只能選擇一樣特質介紹自己，我們會挑選什麼？

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《但以理書》是《聖經》中的大先知書之一。本書以其作者但以理而得名，「但以理」的意思是「神是我的審判主」。《但以理書》是卷「得勝」的預言。前六章的史實，分別由人的敬拜與神的權柄兩種角度描述；後六章的異象、預言，再以預言的實現強調神在世上掌權。全書的中心思想是「好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰……。」

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經云：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28），這句話喚起了原本是無神論者的銘祥，心裡最真實的需要；加上母親來到真教會之後的改變，他都看在眼裡，讓他無法全然拒絕母親的邀請，跟著來到教會，但他仍然沒有在真教會久留。直到離開家鄉，對於聖經中所描述的一切，除了表面的相信之外，銘祥的內心越發燃起一股尋找真理的力量，以及找尋一間好教會的動力……。

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爸爸的頭不見了怎麼辦？沒有頭，爸爸就不會大吼大叫，不管說什麼他都同意；可是沒有頭，就沒辦法說故事和做拿手的蛋糕，爸爸到底能不能找回他真正的頭呢？許多父母常在下班後，仍然掛心公事。這時候，一不小心就會出現無頭爸爸或媽媽，身體雖然回到家了，可是頭（心）卻還留在公司……。

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「箴言詩篇聖樂團」與「箴言詩篇愛樂管絃樂團」將於臺中歌劇院演出《保羅》全劇。人生猶如一場戰役，為著生命的最高價值奮力奔跑。孟德爾頌將這樣的信念藉神劇《保羅》揭示，在書寫使徒保羅傳教生涯的同時，也演奏出對自己生命目標的反思。期待聽眾朋友亦以此為志，說出：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……。」

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聖經上說：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」又說到：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」恩慈是神的特性之一，也譯作「仁慈」。神的慈愛就是祂的寬容和忍耐，救恩更是神的恩慈與慈愛的彰顯。而我們既體驗了神在基督裡所表達的恩慈，也要有所行動，去實行愛心……。

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金鑫小時候曾經遇到車禍，母親告訴他：「是主耶穌的保護，才沒有受傷」，只是那時他還不認識耶穌。出了社會之後，因金鑫所從事的工作，必須與法醫去驗屍，對生活帶來不少衝擊，朋友勸他去廟裡拜拜、拿平安符，開始接觸了傳統民間信仰；但金鑫並未從中體驗到神明的存在，心靈上也沒有平靜的感覺。直到成為真耶穌教會的信徒之後，才感受到了真自由，不用再拜人手所造的假神、不再受人所設各項禁忌的拘束……。

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