Chiến thắng hay chiến bại, dù không gian hay thời gian nào, các bên tham gia đều có điểm chung cuối cùng là đau khổ. Trong bất kỳ cuộc chiến tranh nào, dù cá nhân hay tập thể, kết thúc của nó đều là đau thương cho nhau cả vật chất lẫn tinh thần. Lịch sử nhân loại còn ghi nhận không có chiến thắng và chiến bại nào là mãi mãi. Hôm nay có thể mình thắng, nhưng không có gì bảo đảm mình sẽ thắng nữa ở ngày mai.

Kiêu mạn làm tăng trưởng cái tôi và cái tôi làm tăng trưởng lại tâm kiêu mạn. Nếu mình không chánh niệm đủ, không nhìn lại đủ, mình để lời nói, hành vi và suy nghĩ của mình tràn ngập kiêu mạn, chờ đợi mình chắc chắn sẽ là đoạ xứ, khổ đau.

Khi một người biết tôn trọng sự khác biệt của nhau, thế giới này sẽ trở nên đẹp đẽ. Con người ta sẽ được trải nghiệm và thụ hưởng thêm rất nhiều những mới mẽ khác biệt. Đời sống trở nên thú vị, sinh động và đa sắc. Không gian tinh thần và không gian mặt đất cũng rộng mở trong cảm xúc tôn trọng và được tôn trọng. Sự truyền thông với nhau cũng bắt đầu có mặt. Người ta sẽ hiểu nhau hơn, thương nhau hơn và trong nhiều trường hợp còn có thể giúp nhau mở cửa những góc tối tâm hồn để thấy bình mình tâm linh, văn minh và thiện tính.

Sự sống sinh động. Mọi sinh thể đều sinh động. Con người từ tâm đến thân cũng đều sinh động. Con người không thể giới hạn sự sinh động của thế giới sống. Nếu ai đó không cởi mở, không sinh động cùng sự sống sinh động, không thụ hưởng quả mà cứ tìm rễ, người đó có thể sẽ khổ hạnh trong tên gọi, khổ hạnh trong ý thức hệ, khổ hạnh trong cảm tình tôn giáo và đôi khi khổ hạnh cả trong tâm tư văn hoá và kinh nghiệm chủ quan.

Hành động luôn đi theo tâm ý. Đức Phật Gotama gọi là “Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ ý tạo”. Khi ý niệm sinh khởi trong tâm, ý niệm ấy sẽ biểu hiện thành sự kiện trong đời. Ai mang ý niệm tiêu cực, người ấy sẽ trải nghiệm sự tiêu cực và ngược lại. Bạn và tôi, với những trải nghiệm cá nhân trong đời, đều là hiện thân của ý niệm.

Tha thứ là một phẩm chất cao đẹp, một liệu pháp giải thoát cho nhau, giúp tự thân có hạnh phúc và nhân loại có hoà bình. Thế giới luôn đi tới và mới liên tục. Chúng ta rất cần tha thứ cho mình và tha thứ cho nhau.

Đức Phật Gotama nói ở trong rừng Ngài rất hạnh phúc. Ngài thấy núi rừng rất là khả ái, những vị ly tham, không tìm dục lạc rất thích. Ngài cũng cho biết khi thấy một vị Tỳ-kheo thiền định tại một trú xứ trong rừng, Ngài rất hoan hỷ vì biết vị ấy sau khi đoạn trừ ngủ nghỉ và mệt nhọc, sẽ tác ý nhất tâm và đạt được sự nhất tâm.

Bạn thân quý. Hãy là chính mình. Hãy tìm ra cho mình cái mình có để đi tới cái mình muốn. Mượn phải trả; cướp phải đền. Duyên phúc của bạn là cái đặc biệt chỉ có riêng bạn. Một khi bạn biết bạn và biết những điều kiện của bạn, việc đi tới khung trời hạnh phúc mà bạn muốn có thể khó, nhưng không phải là không có khả năng.

Thiện hữu nương tựa nhau, gia đình nương tựa nhau, cộng đồng nương tựa nhau và thầy trò nương tựa nhau là những nương tựa tất yếu khi một con người còn sống. Nhờ nương tựa, người ta mạnh hơn và tin hơn vào chính mình. Tuy nhiên, nếu nương tựa đến mức phụ thuộc, nương tựa đến mức quên nương tựa chính mình, nương tựa đó có thể sẽ làm người nương tựa thiếu trách nhiệm, kém ý chí và mất hết tin yêu.

Khi một người biết tôn trọng sự khác biệt của nhau, thế giới này sẽ trở nên đẹp đẽ. Con người ta sẽ được trải nghiệm và thụ hưởng thêm rất nhiều những mới mẽ khác biệt. Đời sống trở nên thú vị, sinh động và đa sắc. Không gian tinh thần và không gian mặt đất cũng rộng mở trong cảm xúc tôn trọng và được tôn trọng. Sự truyền thông với nhau cũng bắt đầu có mặt. Người ta sẽ hiểu nhau hơn, thương nhau hơn và trong nhiều trường hợp còn có thể giúp nhau mở cửa những góc tối tâm hồn để thấy bình mình tâm linh, văn minh và thiện tính.