Trang Vo - Trích Lược Sách

"...việc ngồi cho đúng cách là căn bản chính yếu, cần thiết cho những người mới bước vào con đường thiền. 

Tư thế ngồi phải thật thoải mái, vững chãi; do đó, khi mới tập chỉ nên ngồi khoảng mười lăm phút cho quen, cho gân cốt co giãn tự nhiên theo tư thế, dần dần tăng lên nửa giờ, rồi một giờ. Dĩ nhiên, thời gian tọa thiền lâu hay mau tùy lòng nhiệt thành và công phu hành trì; nhưng khi có thể ngồi khoảng nửa giờ đến một giờ mà thân thể không đau đớn, tê buốt thì cảm giác an lạc, thoải mái sẽ đến một cách tự nhiên.

...

Sự mong cầu, dù mong cầu sự bình an, giác ngộ, vẫn là một vọng niệm làm khuấy động mặt nước hồ tâm thì làm sao ánh trăng chân lý có thể phản chiếu một cách toàn vẹn được?

...

Kiến tánh chính là sự phối hợp tự nhiên của định và tuệ. Định là sức mạnh và tuệ là chất xúc tác để mở con mắt tâm. Thiếu trí tuệ, người ta chỉ có thể trải nghiệm được những điều hời hợt, nông cạn, chợt đến chợt đi trong chốc lát..."

---

Sách: Hoa trôi trên sóng nước

Tác giả: Satomi Myodo (Nguyên Phong phóng tác)

Trang: 186 --> 189

"Tâm của Phật và tâm của chúng sinh thật ra không hề khác nhau. Cái tâm này có thể ví như mặt nước hồ. 

Tâm của Phật thì như mặt nước yên tĩnh, trên đó ánh trăng chân lý có thể phản chiếu một cách toàn vẹn.

Trong khi tâm của chúng sinh thì giống như mặt nước đang bị các làn sóng vô minh khuấy động, không thể phản chiếu gì được.

Bây giờ quý vị nên tự hỏi cái gì đã làm khuấy động tâm của quý vị? Phải chăng đó là các tư tưởng?"

---

Sách: Hoa trôi trên sóng nước

Tác giả: Satomi Myodo (Nguyên Phong phóng tác)

Trang: 180 & 181

"...khi xa nhà thì ta thiếu thốn những tiện nghi đã quen thuộc. Đi lâu quá cũng mệt và ta chỉ mong trở về nhà. Trở về rồi ta cảm thấy rất hạnh phúc, ta nói: "Ôi ngôi nhà thân yêu của ta!" Nhưng ở đâu được vài ba tuần thì ta hết hạnh phúc và muốn đi nữa. Như vậy, cái mà ta gọi là "ngôi nhà thân yêu" chưa phải là "ngôi nhà đích thực", có phải không vậy? Nếu là ngôi nhà đích thực thì sao ta lại muốn đi nữa? Ngôi nhà đích thực không nằm trong không gian và thời gian.

Trong một bản nhạc, Phạm Duy có viết: "Trăng ơi im lặng suốt đời, mà sao ta lại đứng ngồi không yên?" Rất là tội! Đó là sự thật con người chúng ta. Chúng ta chưa tìm được con người của chúng ta. Chúng ta chưa biết mình là ai nên vẫn còn thao thức đi tìm. Chúng ta nghĩ cái mình tìm đó đang ở ngoài kia, mình không có nó nên mình phải thao thức đi tìm. Sáu mươi, bảy mươi, tám mươi tuổi rồi mà vẫn không tìm được."

---

Sách: Con sư tử vàng của thầy Pháp Tạng

Tác giả: Thích Nhất Hạnh

Trang: 188 --> 191

"Chúng ta sinh ra trên trái đất này, trên cuộc đời này với bao nhiêu là mầu nhiệm. Trong bản thân ta đầy những mầu nhiệm, xung quanh ta cũng đầy những mầu nhiệm, nhưng ta vẫn than khóc, buồn khổ, lo lắng, ganh tị, có phải là ta dại dột không?

Nhận thức của ta là nhận thức hư vọng, cho nên thế giới của ta là thế giới khổ đau. Vì vậy cần phải có một nhận thức sâu sắc, phải có nhận thức về vô thường.

Phải thấy được sự thật bằng chân tâm của mình mà không phải bằng tâm trạng lo lắng, buồn khổ, thèm khát... Có như vậy hạnh phúc và quê hương đích thực của mình mới có thật. Mình phải biết tự mình."

---

Sách: Con sư tử vàng của thầy Pháp Tạng

Tác giả: Thích Nhất Hạnh

Trang: 191 --> 194

Có một điều chúng ta phải ghi nhớ trong khi học về giáo lý của những tông phái này: mình đừng để bị lừa bởi những chủ thuyết khác nhau, rồi chọn cái này là đúng, cái kia là sai. Các tông phái đều nói cùng một chuyện, nhưng họ nói với nhiều cách khác nhau. Người thì nhấn mạnh khía cạnh này, người thi nhấn mạnh khía cạnh kia. Giáo lý nào cũng có pháp môn tu học và cũng thành công hết.

Chúng ta thấy hình như là chống nhau nhưng thực chất không phải vậy. Ta phải nhớ điều này: đừng kỳ thị, đừng chọn lựa! Trước sau gì nó cũng chỉ là lý thuyết thôi, điều quan trọng chính là sự thực tập"

---

Sách: Con sư tử vàng của thầy Pháp Tạng

Tác giả: Thích Nhất Hạnh

Trang: 187 & 188

"Trong lịch sử đạo Bụt có hai khuynh hướng rất mạnh..... và chúng có thể làm cho đạo Bụt bị biến hình, cho nên ta phải thường xuyên chống lại hai khuynh hướng đó. 

Khuynh hướng thứ nhất là: Thần thánh hóa Bụt 

Khuynh hướng thứ hai là: Đi tìm một cái ngã." 

--- 

Sách: Con sư vàng của thầy Pháp Tạng 

Tác giả: Thích Nhất Hạnh 

Trang: 144 -->149

"Ta sẽ kể cho con nghe vài chuyện - mỗi chuyện có một bài học? ... Mẹ ta có lần thử dọa ta bằng một câu chuyện thất kinh về một con ma trong một gian phòng tối om. Ta tới đó tức thì, rồi lộ vẻ thất vọng vì đã lỡ mất không được thấy con ma. Mẹ ta không hề kể cho ta câu chuyện kinh dị nào nữa. Bài học: Hãy đối mặt với sự sợ hãi và thế là nó sẽ thôi không làm phiền ta nữa"

---

Sách: Tự truyện của một Yogi

Tác giả: Paramahansa Yogananda

Trang: 144 & 145

"Không phải động vật là để ăn sao? Không phải con người vốn đã ăn thịt từ thời xa xưa rồi sao?

Thời tiền sử, con người là thợ săn và giết con mồi để tồn tại. Anh ta cũng là người hái quả mọng và ăn lá cây.

Trải qua quá trình tiến hóa, con người đã phát triển hợp lý hơn, nhạy cảm hơn và nhận thức cao hơn. Bản năng của chúng ta không thể chịu đựng được cảnh tượng hoặc âm thanh của động vật bị giết."

Sách: Thức ăn cho Tâm thức 

Tác giả: Dada Shiilabhadrananda 

Trang: 134 & 135

"Làm thế nào bạn có thể biện minh cho việc uống sữa khi những con bò bị đối xử tàn nhẫn như vậy trong các trang trại chăn nuôi?

May mắn thay, không phải tất cả các con bò đều sống trong các trang trại chăn nuôi như ở Mỹ.

Một con bò cái sống trong môi trường sống tự nhiên cung cấp đủ sữa cho các con bê của nó và vẫn có dư cho con người tiêu thụ nên không ai bị phiền cả.

Ở các nước phát triển, người tiêu dùng có ý thức có thể ưu tiên lựa chọn sữa từ những con bò thả rông hoặc từ các nguồn địa phương đáng tin cậy."

---

Sách: Thức ăn cho Tâm thức 

Tác giả: Dada Shiilabhadrananda 

Trang: 138 & 139

"Có khi nào bạn lắng đọng lại để suy nghĩ "hương vị" của thịt đến từ đâu? Đó là từ các gia vị mà chúng ta sử dụng. Hay nói cách khác là do thực vật làm dậy mùi miếng thịt. Miếng thịt không tẩm ướp thì khó mà ngon được."

---

Sách: Thức ăn cho Tâm thức

Tác giả: Dada Shiilabhadrananda

Trang: 136 & 137