Tribu ‐ RTS Première

Depuis la Révolution française, la politique se divise traditionnellement entre la gauche et la droite. Un souvenir de la place quʹoccupaient les premiers députés dans l'hémicycle de l'Assemblée nationale française. Comment définir la droite? Est-ce une question de liberté, de tradition, de responsabilité, dʹordre, de hiérarchie, de libre marché? Pourquoi faire le choix de ce courant politique? Tribu reçoit Laetitia Strauch-Bonart, essayiste et journaliste. Elle signe "La gratitude. Récit politique d'une trajectoire inattendue" aux Éditions de l'Observatoire.

La vie peut être fatigante, stressante. Il y a aussi les nouvelles du monde, pas toujours réjouissantes, loin sʹen faut. Dans ce contexte, la nature peut être une ressource. Observer et écouter les oiseaux ferait même office de véritable thérapie. Cʹest en tout cas le credo dʹElise Rousseau, qui estime que lʹobservation des oiseaux nous aide à découvrir des remèdes insoupçonnés à nos maux contemporains. Elise Rousseau est naturaliste et écrivaine, elle cosigne avec lʹornithologue Philippe Dubois le livre "Ornithérapie", chez Albin Michel.

Lʹextrême-droite est au pouvoir dans plusieurs pays - lʹItalie, les Etats-Unis. Elle est aussi aux portes du gouvernement en France ou en Allemagne. Comment en est-on arrivé là? Quels sont les étapes, les conditions qui rendent possible la prise de pouvoir de ces extrêmes? Lʹhistorien Johann Chapoutot fait le constat troublant quʹil existe de nombreuses similitudes entre ce que lʹon vit aujourdʹhui et la période qui a vu lʹavènement dʹHitler en 1933. Lʹhistoire est-elle en train de bégayer? Lʹarrivée au pouvoir des nazis a-t-elle des choses à nous apprendre? Peut-on vraiment comparer lʹAllemagne de 1933 à ce que vivent aujourdʹhui certaines démocraties occidentales? Johanna Chapoutot est lʹinvité de Tribu. Il est professeur dʹhistoire contemporaine à la Sorbonne, spécialiste de lʹAllemagne et de la modernité occidentale, et auteur du livre "Les irresponsables. Qui a porté Hitler au pouvoir?", chez Gallimard.

Cʹest un mot apparu il y a dix ans: la collapsologie. Ce courant de pensée écologiste estime que nos sociétés industrielles courent à la catastrophe et que notre civilisation va sʹeffondrer. Il ne parle pas de la fin du monde, mais de la fin dʹun modèle, et propose un nouveau regard sur la société, plus connecté à la nature et à la spiritualité. La collapsologie est-elle une science? Une idéologie? Comment sʹexprime sa dimension spirituelle? Tribu reçoit Jean Chamel, anthropologue, chargé dʹenseignement et de recherche à lʹUniversité de Lausanne. Il signe ce livre issu de sa thèse: "Fin du monde et effondrement de soi. Enquête aux racines de la collapsologie", paru chez UGA Éditions

La prison est dʹabord vue comme une manière de punir et de soustraire de la société une personne jugée dangereuse. Mais il nʹen a pas toujours été ainsi. La prison telle que nous lʹa connaissons aujourdʹhui est née avec la modernité. Son rôle a changé avec le temps. Comment lʹenferment a-t-il évolué en Suisse? Pourquoi la plupart des détenus travaillent-ils en prison? Pourquoi le nombre de prisonnières a-t-il drastiquement chuté au début du 20e siècle dans notre pays? Tribu reçoit Alix Heiniger, professeur assistante au Département dʹhistoire contemporaine de lʹUniversité de Fribourg, autrice de plusieurs articles sur les prisons suisses.

Voilà vingt ans que l’absinthe est à nouveau légale en Suisse, après presque un siècle d’interdiction. La fée verte a connu ses heures de gloire, elle a été célébrée par la bourgeoisie et les poètes, avant d’être accusée de causer folie et dégénérescence. Ce qui est moins connu, c’est l’importance qu’ont eu les colonies françaises - notamment l’Algérie - dans le développement et la chute de l’absinthe. Tribu reçoit Nina Studer, historienne de la médecine, collaboratrice à l’Institut Ethique Histoire Humanités de l’Université de Genève pour un projet de recherche soutenu par le FNS. Elle est l’autrice de «The Hour of Absinthe. A Cultural History of France's Most Notorious Drink», paru chez McGill-Queen's University Press (non-traduit).

Les objets conservés dans les musées dʹhistoire sont souvent des pièces dʹexception, par leur ancienneté ou leur rareté.  Comment collecter les objets du quotidien? Comment les institutions peuvent-ils renouveler leur catalogue? Des objets ordinaires tels quʹun sac, un appareil photo, une cafetière ou un vase peuvent-ils intégrer les collections dʹun musée? Tribu reçoit Sabine Utz, conservatrice en chef du Musée cantonal d'archéologie et d'histoire de Lausanne et Pauline Roussi, étudiante en master à lʹUniversité de Neuchâtel en études muséales. Toutes deux animent un atelier sur "Les objets, témoins de lʹexil", dans le cadre du Laboratoire Histoire et Cité, mercredi 19 mars 2025 de 12 h à 13h à la Salle du Sénat du Palais de Rumine à Lausanne.

La montagne, ses paysage, sa nature sauvage…et ses voitures. Lʹauto est très présente dans les Alpes, ne serait-ce que parce quʹelle permet dʹaller un peu partout rapidement dans un paysage accidenté. Comment se vit la voiture à la montagne? Quelle est son image et son usage? Tribu reçoit Mélanie Hugon-Duc, directrice du Musée de Bagnes et commissaire de l'exposition "Bagnoles Altitudes" à découvrir jusquʹau 16 novembre 2025 en Valais.

Pour fêter ses dix ans dʹexistence, Tribu se penche sur dix thématiques sociétales qui ont changé ces dix dernières années. Jeudi 13 mars 2025: le wokisme, qui déchaine les passions. Le mot "woke" est apparu aux États-Unis. Il veut dire "éveillé" face aux injustices sociales. Mais le wokisme est aujourdʹhui le plus souvent utilisé pour qualifier de manière négative un mouvement ou des personnes qui disent lutter pour davantage dʹégalité, sur les questions de genre, de race ou de classe. Comment le wokisme est-il devenu, en quelques années, aussi central dans le débat public? Tribu reçoit Olivier Massin, professeur à lʹinstitut de philosophie de lʹUniversité de Neuchâtel.

Le droit de la famille a évolué en Suisse ces dernières décennies. Comment cela a-t-il influé sur le divorce? Est-ce que le divorce dʹaujourdʹhui est différent de celui dʹhier? Le divorce à lʹamiable est-il plus égalitaire? Tribu reçoit Fiona Friedli, professeure à la Haute école de travail social et de la santé de Lausanne (HES-SO). Elle participe avec Anne-Françoise Praz, Aurore Müler (UNIFR) et Marta Roca i Escoda (UNIL) à une recherche FNS sur les pratiques judiciaires et les inégalités sociales et de genre dans les divorces des cantons de Vaud et Fribourg entre 1960 et 2020.