Чому саме Великдень був таким неприйнятним для російської тоталітарної системи? Як комуністи боролися з Великоднем у різні періоди? Чому не виправдали себе агресивні методи боротьби у 1920-1930-ті роки? Як провалилася спроба замінити Великдень Днем Перемоги? У який спосіб святкували Великдень в УПА та ГУЛАЗі? Як сучасна  “православна” Росія інструменталізує Великдень? І до чого тут кулічі? Розмірковують історик Віталій Ляска та Юрій Пуківський, етнолог, заступник головного редактора журналу “Локальна історія”