Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Продолжим изучать мишну, которую мы начали на прошлом уроке, и объясним те 48 условий, которые необходимы для постижения Торы. Например, нужно быть внимательным; четко выговаривать слова Торы; учиться у наставника, а не самостоятельно; сводить к минимуму повседневные дела; испытывать страх перед учителями; радоваться своим успехам в учебе; выбирать себе подходящих друзей.  

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Мишна 6:3 призывает относиться с почтением к каждому человеку, от которого он выучил даже самое малое из Торы – так поступал царь Давид. И человек, научивший нас правильному поведению, также считается научившим нас Торе.

Для постижения Торы, говорит мишна 6:4, иногда приходится жертвовать телесными удовольствиями. Так и было во времена Мишны: многие мудрецы были бедны. Человек должен учиться в любых условиях и не искать себе оправданий. Кем был Йеуда а-Наси и как ему удавалось использовать свое богатство только во Имя Небес?

Мишна 6:5 учит не желать почета и не завидовать царскому столу, потому что «стол» (в метафорическом смысле) изучающего Тору роскошнее царского. А следующая мишна, 6-я, утверждает, что постижение Торы выше царства и священнослужения и перечисляет 48 условий, которые необходимы для Постижения.  Для того, чтобы быть священнослужителем, нужно соответствовать 24-м условиям, а для того, чтобы быть еврейским царем, – 30. Перечислим и объясним эти условия.

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Последняя, 22-я мишна, 5-й главы продолжает тему изучения Торы, которая была начата в предыдущем высказывании Йеуды бен Тейма. Существовал ли мудрец с именем Баг Баг, кого прячет Мишна под псевдонимами и почему? Что означает совет вникать в Тору вновь и вновь и состариться с нею – разве это не очевидно? Кто воспринимает Тору только как свод законов?

Начинаем 6-ю главу. Она отличается от предыдущих пяти тем, что она состоит не из мишнаёт, а из брайтот, то есть из тех отрывков,  которые ученики раби Йегуды обсуждали и систематизировали вне стен его Дома Учения.  Вся эта глава посвящена путям, которыми приобретается Тора.

6:1. Всякий, кто занимается Торой во имя Торы – весь мир обязан ему, потому что мир ради этого и был создан: чтобы евреи учили в нем Тору. Как через учебу Торы можно стать другом Всевышнего? Кто был самым скромным человеком? Можно ли быть моральным человеком без Торы? Какое влияние на душу человека оказывает изучение Торы? Над кем властвовать сложнее всего? Почему изучающему Тору легче прощать обиды? Какое удовольствие может доставлять изучение Торы?

Вторая мишна этой главы говорит странную вещь – что каждый день в мире происходит оскорбление Торы. В чем это может выражаться? Почему изучающий немецкую философию в Израиле считается уважаемым ученым, а изучающий еврейскую философию – бездельником? И зачем свинье золотое кольцо в носу? 

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Продолжим объяснять мишну 5:20, во второй части которой обещается дерзкому — ад, застенчивому — рай. Когда хороша храбрость, а когда она нам во вред?

21 мишна 5-й главы посвящена изучению Торы и этапам духовного развития человека. Поговорим о том, какой возраст лучше всего подходит для изучения того или иного раздела Торы и почему, а также, что стоит делать в 20 лет, что – в 60, и правда ли, что 100-летний человек – это уже мертвец. Что лучше сделать сначала – жениться или учить Тору? Почему так сложно искупать грехи «между человеком и человеком»? Какой силой обладают 30-летние и когда левиты начинали петь в Храме? Перед кем нас Закон обязывает вставать? И зачем Мишна приводит нам все эти цифры? 

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Мишна 5:14 сообщает нам о четырех типах людей, посещающих Дом Учения. Получает ли вознаграждение тот, кто просто приходит в ешиву, но не учится? Что говорится про того, кто учится сам дома?

5:15 – это последняя мишна, перечисляющая четыре вида (или уровня). Речь идет об учениках, и их мудрецы распределили по таким категориям: губка, воронка, дуршлаг, сито. Губка вбирает в себя всё, воронка ничего не впитывает. Дуршлаг «пропускает вино, но задерживает осадок» – и это самый плохой уровень, потому что такой ученик запоминает неважное. Уровень «сита» – самый лучший, такой ученик оставляет в себе самый возвышенный уровень Торы.

В мишне 5:16 речь идет о любви: бескорыстной, которая никогда не иссякает, как любовь между Давидом и Йонатаном, и о любви, зависящей от обстоятельств, как любовь между Амноном и Тамар. Как часто мы любим не другого человека, а его способность любить нас самих?

Далее Мишна высказывается на актуальную во все времена тему – тему споров. Что есть спор «во Имя Небес»? Чем споры между мудрецами Гилелем и Шамаем отличаются от спора Кораха и его сообщников с Моше-рабейну? Зачем вообще Всевышний создал в нас желание и способность спорить? Всегда ли спор – это есть ссора?

В следующей мишне говорится о вождях и духовных руководителях народа. Если вождь склоняет народ к греху, ему не будет предоставлена возможность раскаяться. Когда вождь ведет народ к хорошему, Всевышний его защищает от греха.

Мишна 5:19 перечисляет три качества, которыми обладают ученики праотца Авраама, и три – ученики злодея Билама. Следующая мишна (5:20) метафорически указывает на четыре качества, которые нужно в себе воспитать для лучшего Служения Всевышнему.