Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Продолжаем изучение 5-й главы «Пиркей Авот», и на этом занятии центральным числом будет «4». Четыре точки зрения [на имущественные отношения] существуют у людей. Как смотрят на имущество простак, обыватель, благочестивый и грешник? Почему киббуцы были построены на основе принципа «Мое — твое, а твое — мое», и есть ли будущее у такого подхода?

В мишне 5:11 идут речь о четырех типах характера. Какие преимущества у вспыльчивого, но отходчивого? Почему уравновешенный, но злопамятный больше теряет, чем приобретает? Как характеризуется благочестивый? Почему Мишна упоминает здесь грешника? Кто имеет право на праведный гнев?

Далее (5:12) Мишна говорит о четырех видах учеников. Некоторые быстро запоминают и быстро забывают, другие – медленно учат и запоминают надолго. Сколько раз нужно повторять выученное? Почему участь одной из категорий учеников незавидна? Что делать тому, у кого плохо идет учеба?

Также существует четыре уровня дающих цдаку (жертвующих на бедных). Почему главный раввин Праги 400 лет назад не пожертвовал на важную заповедь полностью всю требуемую сумму? Как еврейский Закон относится к тем, кто собирает пожертвования? Кого Мишна называет врагом самому себе?

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Продолжаем изучать пятую («арифметическую») главу «Пиркей Авот». Семь особенностей присущи болвану и семь — умному. Умный человек сперва дослушивает до конца, не торопится отвечать, не говорит о том, чего не знает, признает истину. А глупец – наоборот.

Мишнает 5:8 и 5:9 перечисляют наказания за различные грехи, как они приводятся в Книге Ваикра Пятикнижия. Бедствия семи видов постигают мир за семь различных проступков. Всевышний управляет миром по принципу «мера за меру» – попробуем понять, как перечисленные семь грехов связаны с семью видами наказаний. Например, почему люди становятся изгнанниками из-за идолопоклонства, и кровосмешения, и кровопролития, и нарушения законов о «шмите»?

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

Продолжаем изучать пятую главу «Поучений отцов». На этом уроке речь пойдет о десяти испытаниях праотца Авраама. Перечислим и объясним, зачем они были нужны и как они повлияли на весь еврейский народ. Далее поговорим о 10 чудесах, которые были совершены для евреев в пустыне, 10 наказаниях египтян в Египте и 10 – на море, а также о 10 случаях, когда еврейский народ грешил и сомневался во всемогуществе Творца во время хождения по пустыне.

В мишне 5:4 говорится о десяти чудесах, которые происходили в Храме, и среди них: жертвенное мясо никогда не портилось, ветер не развеивал столб дыма, никому не было тесно в Иерусалиме – и другие. Правда ли, что в Иерусалиме даже булыжники сверкают, как драгоценные камни?

Мишна 5:5 перечисляет 10 вещей, которые были сотворены накануне субботы, в сумерки: радуга, ман, письменность и другие. Поговорим о том, что означает понятие «сумерки», и в чем важность именно этих 10 вещей.

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

4:21. Зависть, сладострастие и честолюбие сживают человека со света. Каким образом эти три качества мешают людям жить в этом мире – и какие три человека потеряли из-за них свою долю в Грядущем мире?

4:23. Всем, кто родился, суждено умереть, а мертвым – вернуться к жизни, причем все наши души будут судимы – говорится в этой мишне. Всё происходит по воле Всевышнего: и наше рождение, и жизнь, и испытания, и смерть, и небесный Суд. Но мы же не просили этого?! Какой пример приводит Магид из Дубно, чтобы показать, что не так уж и плохо нам в этом мире – а значит, справедливо, что придется давать отчет о том, как мы провели здесь время.

Начинаем пятую главу, в которой будет упоминаться много чисел. Что мы учим из того, что мир был создан десятью высказываниями – ведь Бог мог создать его и одним высказыванием? Далее говорится о десяти поколениях между Адамом и Ноахом. Почему количество поколений указывает нам на долготерпимость Творца? И как величину Его долготерпения мы видим в своей жизни?

Аудиолекция Ципоры Харитан

Аудиолекция Ципоры Харитан

4:17. Преимущество этого мира состоит в том, что только здесь мы можем исполнять заповеди. С другой стороны, в этом мире никогда не бывает полной радости и бесконечного наслаждения, которые нам обещаны в Грядущем мире. А наслаждение это зависит от духовного уровня каждого человека. Проиллюстрируем эту концепцию хасидской историей про извозчика, который был внезапно награжден Грядущим миром.

В мишне 4:18 говорится о том, что даже хорошее дело нужно делать в подходящее время. Не пытаются успокоить того, кто объят гневом. Не приходят утешать того, кто в трауре, в день похорон. Каждую заповедь необходимо продумать, как и когда ее выполнить, чтобы она принесла пользу.

В мишне 4:19 Шмуэль Младший цитирует строку Мишлей о том, что не следует радоваться падению врага. За одно только наше злорадство Всевышний может отменить наказание нашим врагам.

4:20. Автор этого высказывания – Элиша бен Авуя, самый известный еврейский эпикуреец, который сознательно отошел от Торы. Он говорит здесь о разнице между тем, кто учится в молодые годы, и тем, кто учится в старости. Один похож на новый пергамент, а второй – на затертый. Хотя лучше учиться в молодости, но и учение на старости лет имеет смысл. Но почему же мудрецы решили включить в Мишну высказывание вероотступника?