Llegamos al fin de la serie!

El apóstol Juan tiene la revelación de la consumación de la historia, lo que el ve es:  "La nueva Jerusalén descender del Cielo a la Tierra", y lo que escucha es: "La morada de Dios por fin está con los hombres".
En el final de la historia, su presencia llenará toda la creación, el cielo y la tierra por fin estarán juntas en un gran templo, y esto no es nada más que el regreso a las intenciones de Dios para su creación, que esta fuera su morada para vivir junto con el hombre. Esto sucederá el día del regreso de Jesucristo.

Esperamos que esta serie y concepto de espacio sagrado les haya ayudado a comprender mejor la historia bíblica, y hayan quedado asombrados de la palabra de Dios al igual que nosotros. 

Bibliografía
Gonzalez Justo. Historia del Cristianismo.

La iglesia unida a Cristo, la piedra angular, es piedra viva, que junta va edificando y expandiendo el templo y la morada de Dios en la tierra. La gran comisión, de llevar el evangelio hasta lo último de la tierra, es el cumplimiento de la comisión a la humanidad en el Eden, de llenar la tierra como mediador de la presencia de Dios.

La iglesia como nación de sacerdotes, está en constante movimiento en el espacio sagrado.
Gracias a la obra del sumo sacerdote, puede ascender y entrar al lugar santísimo en donde recibe la luz y presencia de Dios. Pero también, la iglesia debe salir al patio exterior a dar testimonio y ser luz para aquellos que por ahora están fuera del espacio sagrado. 

La iglesia está tanto en el cielo como en la tierra, funcionando como sacerdote en el espacio sagrado, con un trabajo que hacer, hasta que toda la tierra quede llena de la presencia de Dios.

En Cristo, el cielo y la tierra se han unido!!

Cristo es la expresión de todo lo que el templo significaba. El es el cielo en la tierra, la morada de Dios. Lo celestial invadiendo lo terrenal. El viene a cumplir todas las funciones que correspondían al templo (la purificación del impuro, el perdón de pecados, recibir la adoración).
 A la vez es lo unico de la esfera terrenal que esta totalmente en el cielo, el humano que es el sumo sacerdote en los lugares celestiales. 
En virtud de nuestra unión con Cristo, el es el camino que lleva a la humanidad al lugar de donde el vino: el seno del Padre. Dado que el mismo es la revelación del Padre, el es también el destino de ese camino. Jesús es el camino y el destino, el lugar donde el cielo y la tierra se reúnen, uno mayor al templo.

Por medio del culto Levita en el Tabernáculo, donde la tierra es como el Cielo, La presencia de Dios se extendería hasta llenar toda la creación. Pero con su idolatría, Israel es expulsada del monte de Dios, de la misma manera que Adán y todas las naciones.

Sin embargo, los profetas antes y durante el exilio ven en los últimos tiempos la unión del Cielo y la Tierra en un nuevo Templo.
1) Ellos ven la presencia de Dios descender y expandirse fuera de una estructura arquitectónica hasta llenar toda la tierra. 
2) También ven varios ascensos al trono de Dios: primero a un Hijo de hombre, luego a Israel, y por último a todas las naciones entrado al templo para encontrarse con Dios.

En el Sinai, Dios da las instrucciones para la construcción del tabernáculo. Los detalles nos enseñan que el tabernaculo es:

-La nueva montaña de Dios; donde Israel podrá encontrarse continuamente con Dios
-Una mini creación; una maqueta prefigurativa de lo que Dios hará en toda la creación
-Una copia terrenal del templo celestial; en donde Dios empiezza modelar la tierra según el cielo; el inicio de hacer la tierra un espacio celestial.

En el corazón de toda la narrativa esta el día de la expiación, solo después de este evento el tabernáculo se vuelve el lugar de encuentro, la humanidad puede entrar, y la presencia de Dios puede salir y empezar a expandirse.

Libros mencionados:
G.K Beale. The temple and the Church´s mission
G.K Beale. God dwells among us

Poeticamente, el espacio sagrado es ilustrado como una montaña rodeada de mares.  En la cima del monte está el templo edénico de Dios y en las aguas de los mares está el Sheol y el lugar de la muerte. 
Apartarse de la presencia de Dios es equivalente a descender la montaña y llegar a las aguas del caos; pasar de un lugar de vida a un lugar de muerte. En contraste, acercarse a la presencia de Dios es salir de las aguas del cayos y subir el monte de Dios.
Génesis, de acuerdo a este patrón cosmogénico, narra el descenso de la humanidad del monte de Dios hasta llegar al Sheol. 
La historia de la caída muestra como la humanidad profana el templo de la creación con lo más impuro y contaminante: la muerte. Cielo y tierra se separan y lo impuro y profano no puede volver a entrar al templo de Dios

Sin embargo, el propósito de Dios para la creación es que la humanidad viva con Dios. La pregunta fundamental en la historia bíblica se vuelve:  "Quien podrá entrar en el templo del Señor? quién podrá ascender la santa montaña?

Los cielos y la tierra fueron creados para estar juntos. La creación fue hecha para funcionar como un templo, un espacio sagrado en un tiempo sagrado.
Como clímax del relato de la creación, el templo cósmico de Dios fue hecho para ser la morada de Dios y el lugar de encuentro entre Dios y el hombre.
El Edén como lugar santísimo es el punto de partida; tiene el objetivo de expandirse y cómo un río dando vida por todo su recorrido, hasta que toda la tierra sea llena de la presencia de Dios.
Para este objetivo Dios puso al hombre,  como mini templo, para contener ser receptor de su gloria y con ella y como sacerdote, mediar la presencia de Dios en toda la tierra. 

Bienvenidos a una nueva serie!

La historia de Dios es la unión del cielo y la tierra en un espacio sagrado y un tiempo sagrado en donde Dios y la humanidad disfruten de un reposo eterno, en donde el resplandezca su rostro sobre la humanidad, y ésta pueda conocerlo por siempre.
El propósito de la creación es éste y el salmista David lo expresa:

"Una cosa le he pedido al Señor, estar en su casa todos los días de mi vida para contemplar su rostro y hermosura y hallar solaz en su santo templo".

Dios ha abierto una manera para que la humanidad se encuentre con El mientras que su presencia llene toda la creación hasta que toda la tierra se vuelva un espacio celestial.


Referencias para la Serie
Beale, G.K. God Dwells Among Us.
Grudem, Wayne. Systematic Theology
Malone, Andrew. Gods Mediators
Morales, Michael.  Who Shall Ascend the Mountain of the Lord
Walton, John.  Old Testament Theology

Acompañanos en este episodio mientras discutimos que es y en qué se diferencian la teología sistemática de la teología bíblica; así como sus métodos y beneficios.

Inivitado Especial:  Walfre N. García


Recursos Teología Bíblica
Serie: New Studies in Biblical Theology. InterVarsity Press. 56 volúmenes.


Recursos Teología Bíblica
-Millard Erickson. Teología Sistemática
-Wayne Grudem. Teología Sistemática
-James Leo. Garret. Teología Sistemática