Plus de cent organisations ont signé une lettre ouverte concernant le triste anniversaire : 10 ans de non accueil des personnes arrivant en France, et notamment en Ile de France, et des violences institutionnelles répétées. Non, ce n'est pas la question d'une 'crise migratoire' , toujours brandie comme un étendard pour s'autoriser à toujours plus de rejet, de maltraitance et d’empêchements incessants à ce que ces personnes puissent se trouver, dignement, un coin quelque part ici.

On parle ici en direct, avec Paul ALAUZY, de médecins du Monde, déjà venu ici dans un coin quelque part !

extrait de la lettre ouverte : « En 2015, le nombre de personnes venues demander l’asile en Europe augmente. Cette situation, rendue visible à Paris par l’installation de centaines puis de milliers de personnes dans des campements de rue, est qualifiée de « crise migratoire ». Une appellation que nous rejetons, constatant quotidiennement sur le terrain que c’est le système d’accueil qui est en crise. Pour les familles, enfants, femmes et hommes qui survivent dans ces lieux de vie informels, les conditions de vie sont délétères pour leur santé physique et psychique et parfois fatales. »

On se souvient des discours prometteurs : « Un état de fait intolérable, auquel vous disiez précisément souhaiter mettre un terme lorsque vous — monsieur le président — déclariez, le 27 juillet 2017 : « La première bataille, c'est de loger tout le monde dignement. Je ne veux plus, d'ici la fin de l'année, avoir des femmes et des hommes dans les rues, dans les bois ou perdus ».

Cet anniversaire est aussi celui de la montée en puissance si ce n'est la victoire idéologique de l'extrême-droite.

extrait de la lettre ouverte : « Il y a urgence à mettre un terme à 10 ans de non-respect des droits humains et de nos engagements en droit international. Pour cela de nombreuses solutions existent : ouvrir des dispositifs de premier accueil inconditionnels à Paris et dans d’autres villes d'arrivée, calqués sur ceux prévus pour les Ukrainien·nes. Réquisitionner des bâtiments vides pour agrandir le parc de logement et d'hébergement au niveau national. Et enfin, mettre des moyens financiers et humains à la hauteur des besoins, afin de faciliter l’insertion dans la société des personnes exilées dès leur arrivée, en rendant effectif leur accès au marché du travail, à des cours de français, à un logement digne et à un réel accompagnement social et sanitaire.

• les autres émissions sur ces thèmes
• les sites et déclarations des organisations signataires, parmi lesquelles : le CAD, Médecins du Monde, Utopia 56, MIE, LDH, ASTI, ATTAC, Acceptess, les enants du canal, Act'up, Strass, …etc.

• DUB INC – Tout ce qu'ils veulent (album Hors contrôle)

C'est avec Michaël Hoare que nous refaisons un tour historique des conditions faites aux personnes étant venues en France et y ont travaillé, y travaillent, en étant logées dans des foyers : d'abord régis par SONACOTRAL pour les travailleurs algériens dans les années 50, ainsi que par AFTAM pour ceux venant d'autres pays du continent africain et/ou de Madagascar. Puis on voit, après la publication du rapport parlementaire de 1996, du très bourgeois député Henri Cuq, la transformation de ces foyers en résidences sociales, gérées majoritairement par ADOMA et COALIA ainsi que d'autres plus petites associations gestionnaires. Depuis 70 ans donc ces travailleurs sont sous-considérés ; leurs délégués sont à peine écoutés, leurs vies sont surveillées, contrôlées sur tous les plans. En 2019 déjà, Michaël accusait l'État dans un article : « Des foyers aux résidences sociales: un racisme d'État« , de maltraiter ces personnes, considérées comme des mineurs sous tutelle, n'ayant pas les droits minimum de tout un chacun.e, une vie privée décente.

Le COPAF — comité pour l'avenir des foyers — dont Michaël est président (et Geneviève Petauton, que nous avons invitée plusieurs fois ici, est la trésorière) continue de soutenir les personnes vivant dans ces lieux, devenus des 'résidences sociales'. Mais alors quoi de neuf ? ne faisons-nous qu'un nième tour d'horizon ? Non pas ! Ce nouveau concept de résidence sociale est désormais en place pour mener une mixité sociale des pauvres et dominé.e.s : un premier objectif semble atteint, celui de casser le tissu social existant dans les foyers — accusés d'être des lieux de communautarisme (sous-entendu : mauvais et dangereux). Mais tout n'est pas dit : des associations et des élu.e.s se mobilisent pour que les lois et règlementations utilisées par les sociétés gestionnaires de ces lieux d'habitation évoluent ; plusieurs propositions qui vont être reprises dans un PPL (projet de proposition de loi) sont dans le livre que signe le COPAF : « La transformation des foyers de travailleurs immigrés en résidences sociales » paru en octobre 2024 chez l'Harmattan, publié à la suite d'un colloque organisé à l'Assemblée Nationale.

• Les autres émissions de 'un coin quelque part' sur ces sujets :
  • en novembre 2019 on parlait de cette forme « d'Habitat social » avec Geneviève,
  • puis à nouveau en novembre 2020 car de nombreuses expulsions de ces FTM d'hommes âgés avaient lieu.
  • En décembre 2020, trois personnes résidentes venaient expliquer le sentiment de rejet très fort qu'elles y vivaient.
  • Et enfin en janvier 2022, en direct, on discutait de combien ces reliquats de colonisation persistaient ici et là.
• Les écrits du GISTI, dont la revue Plein droit sur ce thème des foyers de résidence surveillée
• Le livre blanc de Michel Fiévet datant de 1999, également publié chez l'Harmattan

• Extraits du concert « Revolution Time » de Ziza Youssouf
• Raïna Rai – Zina

C’est avec Michaël Hoare que nous refaisons un tour historique des conditions faites aux personnes étant venues en France et y ont travaillé, y travaillent, en étant logées dans des foyers : d’abord régis par SONACOTRAL pour les travailleurs algériens dans les années 50, ainsi que par AFTAM pour ceux venant d’autres pays du continent africain et/ou de Madagascar. Puis on voit, après la publication du rapport parlementaire de 1996, du très bourgeois député Henri Cuq, la transformation de ces foyers en résidences sociales, gérées majoritairement par ADOMA et COALIA ainsi que d’autres plus petites associations gestionnaires. Depuis 70 ans donc ces travailleurs sont sous-considérés ; leurs délégués sont à peine écoutés, leurs vies sont surveillées, contrôlées sur tous les plans. En 2019 déjà, Michaël accusait l’État dans un article : “Des foyers aux résidences sociales: un racisme d’État“, de maltraiter ces personnes, considérées comme des mineurs sous tutelle, n’ayant pas les droits minimum de tout un chacun.e, une vie privée décente.

Le COPAF — comité pour l’avenir des foyers — dont Michaël est président (et Geneviève Petauton, que nous avons invitée plusieurs fois ici, est la trésorière) continue de soutenir les personnes vivant dans ces lieux, devenus des ‘résidences sociales’. Mais alors quoi de neuf ? ne faisons-nous qu’un nième tour d’horizon ? Non pas ! Ce nouveau concept de résidence sociale est désormais en place pour mener une mixité sociale des pauvres et dominé.e.s : un premier objectif semble atteint, celui de casser le tissu social existant dans les foyers — accusés d’être des lieux de communautarisme (sous-entendu : mauvais et dangereux). Mais tout n’est pas dit : des associations et des élu.e.s se mobilisent pour que les lois et règlementations utilisées par les sociétés gestionnaires de ces lieux d’habitation évoluent ; plusieurs propositions qui vont être reprises dans un PPL (projet de proposition de loi) sont dans le livre que signe le COPAF : “La transformation des foyers de travailleurs immigrés en résidences sociales” paru en octobre 2024 chez l’Harmattan, publié à la suite d’un colloque organisé à l’Assemblée Nationale.

Chroniques d'occupations, à Barcelone et ailleurs. C'est le sous-titre d'un ouvrage qui raconte comme de l'intérieur, des vies de squattereuses qui à un moment de leurs vies ont ouvert des locaux vides ou rejoint des lieux déjà occupés. À Barcelone, donc, mais aussi à Liège, Dublin, Lyon, Marseille, Londres, Rennes, … en Catalogne, en Australie, … Plusieurs prennent la plume et décrivent les situations, les événements politiques et du quotidien, les émotions, les fulgurances et les ratés, les violences et rejets, les alliances, les joies, les rencontres, …etc.

On entend ici celui qui se choisit Lionel comme prénom à l'antenne, et nous parle à l'occasion d'une tournée en France de présentation, de ce livre 'Squats et Pirates' qu'il a compilé avec tous ces textes, édité chez Seitan con bravas, et qu'il distribue (20€). Sept années de travail pour composer ces 420 pages qui documentent des occupations. Il y a écrit des textes, et mené des entrevues avec des squatters.

On retrouve ici bien sûr dans les échanges plusieurs des thèmes déjà abordés : le mal-logement, les appartements laissés vides, les lois criminalisant les squats — et il est intéressant de comparer les réalités ici et ailleurs.

• Les actualités des occupations et squats en Europe
• Le site de squat'net
• Un film documentaire en espagnol, Precaristas, aux Canaries

• Zounds, Dirty squatters
• Sin Dios, Casa okupada, Casa encantada
• Livtosk, Dispossessed – Le rêve pavillonnaire
• Alexandra Strelisky, Inscape (extraits)

Pour bien voyager il faut pouvoir s’arrêter. Mais s’arrêter où ? Les espaces que décrit Nara et qu’on peut toutes et tous voir ici ou là sont des sites oubliés, cachés, proches de déchetteries, de stands de tirs, de bretelles d’autoroutes ou de sites dangereux. Les conditions de vie, les empêchements à stationner, les harcèlements, les obligations à aller dans des centres sociaux spécifiques aux gens du voyage pour des démarches administratives, les refus de domiciliation ou de scolarisation des enfants, etc.; autant de faits que l’ODCI consigne et dénonce, soutenant les voyageurs et voyageuses dans les luttes pour leurs droits.

Aujourd’hui, avec Bernard Eynaud qui nous parle depuis Marseille, nous poursuivons les réflexions sur les choses qui s’avèrent indispensables à repenser et remettre en actions s’agissant de l’habitat – et ici de l’habiter la ville.

S’appuyant sur des utopies mais aussi de très concrètes actions collectives, il propose entre autres de :

Celles qu’il nomme ses “bonnes fées” ont contribué au cheminement de Pascal Breil-Dupont, depuis la rue jusqu’à un hypothétique habitat participatif en passant par les hôtel, foyer, résidence sociale puis logement HLM — mais aussi, explique-t-il ici, à la construction en parallèle d’engagements politiques, associatifs, …, dans ce quartier qui se vit comme insulaire, entre la voie ferrée depuis la gare du nord, celle de la gare de l’est et au nord, le boulevard périphérique.

Pascal nous parle de ces espaces, mentaux et dans la ville, et des liens qu’il tisse : entre les axes vitaux du quartier, entre les personnes qu’il rencontre, entre les projets, entre les sites, …

Masse informe, bulle, goutte, forme indistincte, … en tout cas ni animal ni végétal ni champignon.

Le BLOB est aussi un terme informatique pour Binary Large OBject.

Et c’est ainsi que des liens se tissent entre architecture et science-fiction : une imagerie de la demeure comme grotte, nid, œuf, creux dans l’arbre en même temps que celle du monstre visqueux, de la gelée avaleuse, de l’alien et de son vaisseau spatial.

Sont imaginées des formes rondes ou ovales, des courbes ascendantes ou descendantes, par les adeptes d’une blobitecture.

Tout cela et bien d’autres choses encore sont décrites et rassemblées par Emmanuel Rubio dans son livre “Blobs, rêves et cauchemars de l’architecture à l’heure de l’informatique” (avec une foultitude de références cinématographiques autant qu’architecturales). Emmanuel parle ici des créations de monuments gigantesques, des bâtiments qui débarquent ou se posent au milieu des villes : nombreux dirigeants de pays ou de métropoles veulent “leur blob” et font appel aux architectes qui utilisent leurs ordinateurs et leurs logiciels pour créer toujours plus d’antagonismes entre une ‘utopie’ technologique supra-numérique, modernité et/ou effroi, et d’autre part une rengaine primitive de lieux ronds voire utérins, un refuge. L’effet blob !

Pas de coin pour habiter dans tout cela, ou très peu : Emmanuel démontre comment on parle surtout d’espace de transit, de sites — tous construits par des ouvriers précarisés et forcés à une mobilité de travail — pour des ‘nomades’ modernes super adaptables, contraints à des mobilités tout azimut (ingénieurs, scientifiques, ..), et des hommes d’affaires d’une surclasse triomphante. Le blob est, selon Emmanuel, à la rencontre de ces deux mobilités et forme par là des substituts de territorialisation.

Jusqu’aux mobiliers des GAFAM ou autres Accenture qui, à Zurich ou ailleurs, font semblant dans leur rondeur d’entourer et de prendre soin des travailleurs et travailleuses (alcôves, espaces de repos en cocon, …) avant de leur proposer un toboggan mou vers la sortie …

La partie 1 est là

Le collectif « Médiatiser l’habiter » s’est constitué en 2019-2020. Il comprend actuellement 40 membres, universitaires, artistes, essayistes, journalistes indépendants, activistes en provenance de toute la France. Après deux annulations en 2020 du fait des mesures sanitaires, les premières rencontres Médiatiser l’habiter ont eu lieu à Roche d’Agoux, en Combrailles, du 2 au 5 juillet 2021.

Nous n’habitons pas seulement nos logements, nous habitons des lieux faits de nature et de culture. L’habiter est une façon d’être au monde qui relie les dimensions naturelle et culturelle des lieux. Les interactions concrètes et symboliques entre les habitant·e·s et leurs milieux de vie ne sont pas immédiates. Les médias alternatifs-indépendants, ancrés localement, font connaître et mettent en débat public les expérimentations et réalisations initiées par les habitant·e·s, et les luttes ou actions menées. Mais leur rôle ne se cantonne pas à la médiation : par leur présence, leur finalité et leur mode d’organisation ils sont eux-mêmes une incarnation de la volonté des habitant·e·s de se réapproprier leur existence, de ré-habiter lieux et territoires. L’objectif de l’atelier est d’échanger et de réfléchir sur la place des médias alternatifs dans les processus de réappropriation – ré-habitation à partir de diverses expériences en milieu rural et/ou qui relient urbain et rural.

Captain Frog & Julien Martin, dans le concert à la Roche d’Agoux

Le colloque “médiatiser l’habiter” a été l’occasion de rencontrer un collectif qui a choisi un habitat collectif, mixant roulottes, verdines contemporaines, caravanes, yourtes et une maison ancienne pour les communs, le tout sur un terrain de trois hectares. Des expériences circassiennes antérieures partagées ont favorisé l’installation du premier groupe, qui s’est élargi depuis à d’autres personnes, dont d’autres intermittents du spectacle. On suit Estelle dans la visite du site et on l’écoute expliquer comment cette installation s’est déroulée, incluant un investissement dans le village.

Cette expérience fait écho à d’autres émissions UN COIN QUELQUE PART abordant l’habitat léger et/ou mobile (et les difficultés d’acceptation tant institutionnelles que des habitant·e·s de maisons ‘en dur’), ainsi que l’autoconstruction, et l’habitat choisi comme collectif et autogéré.

Le site de l’association habiter-autrement