VAIKRA - Уроки Торы. Еврейская мудрость и духовный рост.

Какой взгляд Тора дает нам на связь поколений, говоря о Союзе Вс-вышнего со всеми евреями - даже с теми, кто еще не родился?

Как одно поколение может оказать влияние на последующие? Что говорится на эту тему в алахе?

Известный мидраш о том, кто присутствовал на горе Синай. Как описанное в нем связано с соблюдением заповедей?

Какое алахическое правило здесь приводит раби Дон Абарбанель? Для чего нужен был второй Союз и как в нем отражается связь поколений?

Духовная роль Союза для нынешнего поколения - принятие Торы и наше право на Землю Израиля.

Ицхак Пинтосевич с радостью несет вам новую порцию мудрости в уроке по Притчам Царя Соломона, и на этот раз мы выясним, почему Тора советует нам не поручаться за других и какие качества нужно тренировать, чтобы не стоять на месте!

בְּנִי אִם עָרַבְתָּ לְרֵעֶךָ תָּקַעְתָּ לַזָּר כַּפֶּיךָ

[6:1] - Сын мой, если ты поручился за ближнего твоего, ударил по рукам c чужим,

Вначале человек пообещал продать поле другу, а потом договорился продать чужому человеку. При свидетелях пообещал и дал более серьезное обязательство, чем другу.

Кроме прямого значения здесь есть намек на обещание Богу (ближнему) и на связь с «йецер ара» (злым началом) или «чужим». У «злого начала» есть физиологическая власть над человеком, связь с ним более сильная. Как сказано в начале Торы: «сердце человека зло с рождения».

До 13 лет — возраст Бар Мицва, Тора не обязывает человека в соблюдении Заповедей. До 20 лет на Небесах не судят за преступления, потому что управлять своим «животным началом» в период полового созревания очень сложно.

נוֹקַשְׁתָּ בְאִמְרֵי פִיךָ נִלְכַּדְתָּ בְּאִמְרֵי פִיךָ

[6:2] - Ты попался в сеть чрез слова уст твоих, ты пойман словами уст твоих,

Это значит, что мы попадаемся в ловушку, которую создаем своими словами (обещаниями). Обязательства создаются через слова и мысли. Для того чтобы попасть в ловушку к «животному началу», надо сказать себе словами: «Я не могу справиться со своими вожделениями» и придумать правило: «Если нельзя, но хочется — значит можно». Или самый плохой вариант: принять чуждую идеологию, разрешающую запрещенное Богом действие.

ֲשֵׂה זֹאת אֵפוֹא בְּנִי וְהִנָּצֵל כִּי בָאתָ בְכַף רֵעֶךָ לֵךְ הִתְרַפֵּס וּרְהַב רֵעֶיךָ

[6:3] - Сделай же, сын мой, вот что — и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, унижайся и умоляй ближнего твоего;

Совет, который дает Царь Соломон — идти к ближнему и просить, чтобы он простил. Потому что чужого человека будет сложнее уговорить.

אַל תִּתֵּן שֵׁנָה לְעֵינֶיךָ וּתְנוּמָה לְעַפְעַפֶּיךָ

[6:4] - Не давай сна глазам твоим и дремы векам твоим.

После этого нельзя лениться. Не спать много и долго не дремать (послеобеденный сон). Человек создан для труда: это «труд Торы» или труд для пользы мира и людей.

Чтобы узнать больше, слушайте урок!

Здравствуйте, дорогие зрители и слушатели! Добро пожаловать на лекции по недельным главам Торы! Сегодняшняя лекция посвящена двум недельным главам - Ницавим и Ваелех, и они вместе довольно-таки короткие.

В одной главе всего лишь сорок предложений, в другой - тридцать, то есть, хоть их и две, но они сравнительно короткие, и они очень важные. Чем они важны? Всегда, когда Тора говорит с нами, она как бы обращается к нам - говорит с нами Вс-вышний. Каждый раз, когда мы читаем недельную главу, каждый из нас в ней может найти что-то для себя, и именно эти две недельные главы говорят с нашим поколением...

Чтобы узнать больше, слушайте урок!

Шестьдесят пятый Псалом - объединяющий в себе восхваление Творцу и просьбу о прощении грехов.

Понимание двух принципиально важных вещей - что все, что у нас есть, дается нам Вс-вышним, и что наши грехи не исчезнут сами по себе.

Чтение этого Псалма в моменты отчаяния, когда жизнь ставит человека перед сложным выбором.

Помощь перед встречей с важным человеком, от которого нам необходимо что-то получить.

Привлечение удачи в важных делах, таких как экзамены, шидух и так далее.

Открытие врат молитвы. Помочь убрать препятствия для того, чтобы молитва была услышана.

Продолжение затронутого в предыдущем Псалме - защита в путешествии по воде.

Еще раз о том, как наша душа уходит и возвращается снова - для чего? Рассказ о Б-гобоязненном еврее по имени Йона, который столкнулся с сильной бедностью. Какой совет ему дал Баал Шем Тов?

Что часто является корнем проблем, с которыми сталкивается человек в жизни?

Большинство людей верят в вечную жизнь души - как в этом отражена одна из базисных идей иудаизма?

Примеры из Танаха, которые отражают концепцию жизни после смерти.

Важно не забывать о самой жизни. На что намекает нам название недельной главы Ваелех?

Тора дала вечное наставление каждому человеку. Что дает нашим душам сиду, чтобы подниматься вверх и после ухода из этого мира?

Ицхак Пинтосевич открывает все новые и новые грани мудрости в книге Мишлей, и в сегодняшнем уроке Торы мы увидим, что правильное мышление можно развить именно благодаря Б-жественным законам, а все чуждые идеологии уводят человека от истины и лишают сил его душу!

בְּנִי לְחָכְמָתִי הַקְשִׁיבָה לִתְבוּנָתִי הַט אָזְנֶךָ

[5:1] - Сын мой, внимай Божественной Мудрости моей, приклони ухо к логике моей.

Как уже было сказано, хохма (Божественная Мудрость) — это аксиомы о добре и зле. Они пришли от Бога через пророков. Их надо слушать и запоминать.

Бина и твуна (логика и обобщение) — это качества разума (интеллекта). Понимать вещь из вещи (делать выводы) и складывать детали в целое (обобщать и понимать принципы взаимодействия частей и причинно-следственные связи). К этому надо «приклонить ухо», то есть напрячь свой разум.

לִשְׁמֹר מְזִמּוֹת וְדַעַת שְׂפָתֶיךָ יִנְצֹרוּ

[5:2] - Чтобы соблюдать рассудительность, чтобы уста твои сохранили чистое познание.

Продолжение предыдущего отрывка. Рассудительность — это использование Божественной Мудрости для принятия решений. Чистое познание (Даат) — это когда все ясно, понятны причинно-следственные связи. Изучение Торы приводит к тому, что для любых решений есть точные аксиомы (ориентиры), «что такое хорошо и что такое плохо». И есть мощнейшая логика для того, чтобы «собрать цельную картину восприятия мира» (Даат). Также есть способность объяснить что-то себе и окружающим.

כִּי נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתֵי זָרָה וְחָלָק מִשּׁמֶן חִכָּהּ

[5:3] - Сотовый мед источают уста чужой (женщины), и глаже масла небо (речь) ее.

Здесь Царь Соломон вложил несколько смыслов. Первый смысл, что вожделения (тяга к удовольствиям) очень сильна в человеке. Чужая женщина — это «злое начало», инстинкты и эмоции. Они тянут человека к удовольствиям, которые запрещены Торой. Путь по наклонной вниз (в сторону греха) как будто смазан маслом, легко катиться по нему.

Второй смысл: чужая женщина — это философии, которые пытаются объяснить смысл жизни без Бога. Суть их в том, что «если Бога нет, то все позволено». «Злое начало» в человеке (вожделения) побуждает его грешить. Иногда человек не может справиться, но Бога он не отрицает.

Чуждая философия страшнее, она отрицает Бога, и вернуться от нее некуда. В этом случае человек свои действия объявляет «добром», а значит Тора становится, по его системе координат, «злом». Он меняет местами «Добро и Зло». Это то «Дерево познания Добра и Зла», от которого Бог запретил человеку «есть». Путь к нарушению идет, как и описано в Торе, через «женщину, которая увидела, что плоды Дерева Познания Добра и Зла вожделенны для глаз».

וְאַחֲרִיתָהּ מָרָה כַלַּעֲנָה חַדָּה כְּחֶרֶב פִּיּוֹת

[5:4] - Последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый.

Последствия греха уничтожают физическое существование человека и его душу. Он может полностью лишиться продолжения своего духовного существования. Как следствие греха и неправильной философии жизни, придут наказания и проблемы во всех сферах.

Философские системы придумали люди, каждый из которых был по-своему ущербен и несчастен в разных сферах жизни. От Диогена, который жил в бочке, до Ницше, который умер в сумасшедшем доме. А Карл Маркс умер нищим человеком без гражданства, к которому на похороны пришли 11 человек.

Человек не может придумать цельное описание того, как надо жить счастливо. На это не хватит никакого ума и никакой человеческой жизни и логики. Только Тора от Создателя Мироздания всеобъемлющая и гармоничная в духовном и материальном. Она охватывает все сферы жизни человека. Тора ведет человека к добру и спокойствию в мире материальном и к вечному удовольствию в мире духовном.

Чтобы узнать больше, слушайте урок!

Добрый день, дорогие друзья! Мы начинаем новый цикл по Пиркей Авот - "Поучениям отцов".

Эта книга поможет нам приобрести знания, которые способствуют улучшению нашего духовного и физического здоровья.

Начнем с первой главы - мы будем читать мишну и пояснять некоторые высказывания, чтобы нам было понятнее...

Хотите узнать больше? Слушайте урок!

Одно из основных свойств шестьдесят четвертого Псалма - помощь тому, кто отправляется в путешествие по воде, плывет через реку или море.

Кто из пророков читал этот Псалом в опасной ситуации и как отсюда мы видим его суть? Защита и спасение от нападок.

Молитвенное обращение к Вс-вышнему с просьбой защитить от лжи, неправды и проявить милосердие.

Защита от греха и плохого влияния, которое может прийти на человека. Помощь в любой опасной ситуации.

18 Элула, Хай Элул - день, отмеченный особым духовным величием, который дает человеку энергию на целый год.

Какое решение было принято в этот день в Небесном Суде, когда Баал Шем Тову исполнилось 26 лет?

Какую роль и значение по словам наших мудрецов имеют 12 дней, оставшиеся до Рош аШана?

В чем заключаются основные идеи, которые Баал Шем Тов раскрыл во взаимоотношениях Вс-вышнего с Его творением - со всем миром?

Баал Шем Тов - человек, который видел будущее. История о том, как он остановился на постоялом дворе у хасида и, уезжая, спросил хозяина, чего бы тот хотел. Просьба, которую Баал Шем Тов передал трактирщику.

Уникальная возможность перед Рош аШана и уроки из жизни Баал Шем Това.

Ицхак Пинтосевич уже здесь, и в новом уроке Торы по книге Мишлей Царь Соломон показывает пример передачи знаний от отца к сыну и важность постоянного удержания Торы в мыслях и делах!

שִׁמְעוּ בָנִים מוּסַר אָב וְהַקְשִׁיבוּ לָדַעַת בִּינָה

[4:1] - Слушайте, сыновья, наставление отца и внимайте, чтобы постигнуть причинно-следственные связи (логику).

Царь Соломон передает то, что получил от отца и обдумал своей логикой. Он открыл в полученном знании дополнительные скрытые смыслы. И он передает их так, что слушатель сможет постигнуть — понять абсолютно точно.

כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ

[4:2] - Потому что я дал вам доброе учение. Не оставляйте Тору мою.

Тора ограничивает «злое начало», но она не лишает человека удовольствий. Просто дает другие способы получения добра. Важно, что Бог называет Тору — «Тора моя» (мое учение). То есть «мысли» Торы как бы выходят из «интеллекта Бога» и заходят в мышление людей. Это прямая связь между Богом и людьми.

Также переходит Тора от учителя к ученикам, поэтому ученики называются в Торе сыновьями. Ученики Пророков назывались сыновьями Пророков.

כִּי בֵן הָיִיתִי לְאָבִי רַךְ וְיָחִיד לִפְנֵי אִמִּי

[4:3] - Так я был сын у отца моего, нежный и единственный у матери моей.

Царь Соломон не был единственным сыном у Царя Давида, но у матери был единственным. Так как она его очень любила, а Царь Давид любил ее, то и для него он был как единственный сын. Он пообещал Бат Шеве (матери) отдать Соломону царство после себя.

История рождения Царя Шломо и история женитьбы Царя Давида на Бат Шеве — одна из самых фундаментальных историй Торы. В ней скрыты темы испытаний, которые Бог дает праведникам, и суда, который они получают.

וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה

[4:4] - Он учил меня и говорил мне: «Да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои и живи».

«Сердце» — это мышление. Мышление человека ни на секунду не останавливается. Или внешний мир захватывает внимание, или сила воображения (злое начало, вожделения, страхи). Ни секунды большинство людей не управляют своим сознанием и вниманием. Царь Соломон передает, что его отец Царь Давид учил его: «удерживай слова Торы во внимании. Думай их. Помни постоянно о Заповедях Бога, так как, только выполняя Заповеди Бога, ты живешь. Они жизнь твоя и долголетие».

קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה אַל תִּשְׁכַּח וְאַל תֵּט מֵאִמְרֵי פִי

[4:5] - Приобретай Божественную Мудрость, приобретай разум (логику); не забывай и не уклоняйся от слов уст моих.

«Приобретать» значит делать частью себя, впечатывать в свое мышление аксиомы Торы (Божественной Мудрости) и Бины (разума и логики). Царь Соломон напоминает два способа, из-за которых можно потерять связь с Богом: забыть и уклониться (из-за вожделений перестать выполнять Заповеди).

Чтобы узнать больше, слушайте урок!