VAIKRA - Уроки Торы. Еврейская мудрость и духовный рост.

Какой намек о влиянии, которое оказывают наши действия на будущее, мы находим во взаимосвязи начала предыдущей и нынешней недельных глав Торы?

Все наши мысли, слова и поступки - часть пути, порождающего наше будущее.

К чему в итоге приводят проявления нечестности, высокомерия и других негативных качеств?

98 жестоких проклятий, которые постигнут еврейский народ, если он свернет с верного пути. Почему эти отрывки читаются именно в конце года?

Человек должен признавать каждое добро, которое с ним происходит - ради этого был сотворен мир. Почему особенно важно осознать это перед началом нового года?

Для чего Тора подчеркивает в наших действиях, направленных на исполнение воли Вс-вышнего, нашу не только коллективную, но и прежде всего индивидуальную ответственность?

Важность проявления милосердия по отношению к другим - как это повлияет на нас самих?

Для чего нужны ежедневные молитвы, если в Рош аШана Вс-вышний выносит приговор на весь год? Как помочь благословениям Свыше сбыться?

Ицхак Пинтосевич открывает новую плодотворную неделю уроком Торы, в котором через Притчи Царя Соломона перед нами раскрывается понимание результатов стремления за наслаждением, обмена мировоззрением между людьми и принципов духовного роста!

נֶפֶשׁ שְׂבֵעָה תָּבוּס נֹפֶת וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה כָּל מַר מָתוֹק

[27:7] - Душа сытая попирает и соты (самая вкусная еда того времени), а душе голодной все горькое сладко.

От любого удовольствия наступает пресыщение, оно перестает радовать. Процесс получения счастья происходит от того, что человек достигает желаемого. Чем больше трудностей будет для достижения, тем желаннее будет награда. Когда что-то есть в неограниченном количестве, оно перестает быть желанным. Поэтому богатство и пресыщение лишает человека радостей жизни.

Принцесса на горошине страдала на 20 матрасах, а йог после гвоздей кайфует на простой кровати.

בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל יָחַד וְאִישׁ יַחַד פְּנֵי רֵעֵהוּ

[27:17] - Железо железо острит, а человек формируется от друга своего.

Раньше ножи точили друг об друга. Это похоже на то, как при общении или в изучении Торы люди сталкиваются мнениями и вопросами. Чем умнее и острее умом собеседник, тем лучше, ведь даже спор с ним сформирует интеллект у обоих.

В Пиркей Авот сказано: «Пусть будет твой дом домом собрания для мудрецов. И пылись в прахе их ног. И с жадностью пей их слова».

מַצְרֵף לַכֶּסֶף וְכוּר לַזָּהָב וְאִישׁ לְפִי מַהֲלָלוֹ

[27:21] - Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, и человек — по мере прославления своего.

Для очищения серебра от примесей используют печь, для золота — более горячую печь. Чем более ценный металл, тем большую температуру надо использовать для его очищения. Также и человек. Чем больше у него славы, тем больше на него внимания с Небес. Поэтому цадиков судят за малейшие проступки. Про мудрецов Торы сказано, что неосознанные ошибки им засчитываются как осознанные грехи.

Чтобы узнать больше, слушайте урок!

Что мы учим из повеления Торы установить ограду на крыше нового дома? Пример того, насколько актуальны и многозначительны заповеди.

Новый жизненный этап молодых пар и трудности и испытания, которые их ждут на пути. Что позволяет их преодолеть?

Единственная заповедь, в которой полезным может выступить такое качество, как забывчивость - в чем ее смысл? Какую ценность имеет совершенное случайно действие?

Как забывчивость открывает глубину намерений человека? Объяснение Любавичского Ребе и подход с точки зрения психологии.

Как злое начало пытается убедить человека не исполнять заповеди и какое послание в ответ приводит Тора?

Ицхак Пинтосевич завершает очередную неделю, полную Торы и духовности, новым уроком по книге Мишлей, и сегодня мы поймем, почему важно не вовлекаться в ссоры и как правильно действовать, если пришлось вступить в спор!

אַל תֵּצֵא לָרִב מַהֵר פֶּן מַה תַּעֲשֶׂה בְּאַחֲרִיתָהּ בְּהַכְלִים אֹתְךָ רֵעֶךָ

[25:8] - Не вступай в ссору поспешно, ибо что сделаешь впоследствии, когда пристыдит тебя противник твой?

Умный человек видит последствия своих поступков и помнит о цели. Каждое действие должно соответствовать целям и последствиям от действий тоже. Например, человек едет на важную встречу. Ему наступают на ногу. Он вступает в ссору, которая приводит к драке. Он с разбитым лицом едет на важную встречу. Что он выиграл? Он все проиграл. Из-за мелкой ссоры могут разрушиться отношения и семьи. Поэтому, прежде чем ссориться, надо помнить о своих целях.

רִיבְךָ רִיב אֶת רֵעֶךָ וְסוֹד אַחֵר אַל תְּגָל

[25:9] - Свой спор веди с ближним твоим, но тайны другого не открывай,

Если вы спорите, то локализуйте спор. Не впутывайте в него сплетни и лашон ара — злоязычие от других и на других людей. Даже если вы правы по сути спора, но неправильно себя ведете во время него, вы проиграете. Ущерб будет больше, чем польза.

פֶּן יְחַסֶּדְךָ שֹׁמֵעַ וְדִבָּתְךָ לֹא תָשׁוּב

[25:10] - Не то осудит тебя слушающий, и от клеветы твоей не вернешься (на позицию, с которой начинал).

Вы можете быть правы по сути спора, но, если вы используете клевету и плохие слова на других людей, вы испортите свою репутацию. Те, кто вас слушают, осудят вас за форму спора и не станут иметь с вами дело.

Чтобы узнать больше, слушайте урок!

Пятьдесят седьмой Псалом - на удачу. Как успешно пройти различные испытания?

Первый из трех Псалмов, начинающихся с молитвы "Не погуби". Защита от преследования и опасностей.

Дорога к удаче в различных направлениях.

Что дает чтение этого Псалма в синагоге в важный для человека день?

Как уберечься от потери денежных средств из-за постановлений на Небесах?

Что писал рав Хаим Паладжи об одной из возможных причин, по которой человек может нести материальные потери?

Защита от человека, постоянно несущего нечто злое и негативное.

Что говорил рав Ицхак Зильбер о том, каким образом потомок Амалека может проникнуть в еврейский народ? Что харрактеризует Амалека?

Примеры из еврейской истории - глава евсекции и его помощница, первый "Великий инквизитор" Торквемада, архиепископ Диего де Деза.

Что говорили пророк Йешаягу и Хафец Хаим о таких людях, происходящих из среды народа?

Как можно стелеть память об Амалеке - народе, давно стертом из истории? Где скрывается духовный Амалек?

Что говорит Талмуд о том, что ждет еврейский народ в конце дней, если мы не совершим раскаяние?

Ицхак Пинтосевич активно продолжает изучать и распространять мудрость Царя Соломона - в сегодняшнем уроке Торы поговорим о правильном способе борьбы со злым началом, главной силе праведника и правилах поведения с недругами!

כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה לְּךָ מִלְחָמָה וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ

[24:6] - Обдуманно будешь вести войну свою, и спасение — когда много советников.

Человек воюет со своими вожделениями и с окружающим злом. На войне недостаточно одной мудрости и логики, так как враг хитер и нападает со всех сторон. Поэтому надо подключать мудрых советников и Мудрецов, которые победили в войне с Йецер Ара.

כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה

[24:16] - Семь раз упадет праведник и встанет; а злодеи споткнутся во зле.

Цадик (праведник) будет падать и вставать, потому что ему помогает Бог.

Почему? Потому что намерение праведника — двигаться в направлении Бога. Злодеям, которые надеются на себя и на лживых идолов, Бог помогать не будет.

בִּנְפֹל אוֹיִבְיךָ \{אוֹיִבְךָ\} אַל תִּשְׂמָח וּבִכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל לִבֶּךָ

[24:17] - При падении врага твоего не радуйся, когда споткнется он, пусть не возликует сердце твое,

Радость — это постоянная величина. Ликование — это когда вдруг что-то происходит. Когда падает враг, вам кажется, что можно радоваться. А когда он споткнулся, это вызывает «взрыв радости» — ликование. В следующем отрывке будет ответ на вопрос: почему нельзя радоваться, если враг падает.

פֶּן יִרְאֶה יְדֹוָד וְרַע בְּעֵינָיו וְהֵשִׁיב מֵעָלָיו אַפּוֹ

[24:18] - А то увидит Бог, и не угодно будет в очах Его, и отвратит от него гнев Свой.

Все измеряется в сравнении. Если злодей упал (за какие-то преступления), то его сравнивают с окружением. Вдруг там есть человек мстительный, жестокий и злобный? Это очень серьезное нарушение. По сравнению с этим то, что сделал враг, может показаться детской шалостью. Вдруг Бог переведет наказание за радость над страданиями врага?

Чтобы узнать больше, слушайте урок!

Пятьдесят шестой Псалом - помощь человеку, который находится в заключении или под арестом.

Все события, которые происхолдят в нашей жизни - тот язык, оа котором с нами разговаривает Б-г, а наши реакции - ответы Ему.

Спасение в ситуациях, когда человек оказывается в "железных тисках" жизни - при нужде, болезни и так далее.

Защита от несправедливых гонений, обвинений и помощь от уныния.

Молитва о помощи при борьбе с дурным началом. Чтение Псалма для внутреннего укрепления в вере.

Избавление от негативных чувств после обиды, нанесенной близкими людьми.

Помощь в ситуациях, когда человек не знает, как ему поступить.

Вс-вышний сказал евреям, что они будут возвращены в Израиль, и этот процесс может происходить различными путями.

Почему Тора говорит "лишние" слова в повелении помнить об Амалеке? Намек на будущее.

Где произошло первое столкновение с Амалеком в Торе и откуда мы видим, что это было не случайно?

Страх перед продолжением пути в Израиль ослабляет народ и приводит нападение Амалека.

События, предшедствующие истории, в память о которой был установлен праздник Пурим, и их духовное значение.

Четвертое столкновение с Амалеком - самое страшное и трагичное. Секрет беды и принцип "мера за меру". Какой недостаток в народе дает силу врагам?

Почему мы не должны принимать решения за Бога?

Примета Амалека в современном обществе.

Ицхак Пинтосевич спешит к вам с новым уроком Торы по книге Мишлей, в которой Царь Соломон разъясняет путь приобретения мудрости и то, что человек благодаря этому обретает!

בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּיךָ

[23:9] - В уши грешника по вожделению не говори, потому что он презрит разумность твоих слов.

Грешник по вожделению знает истинность Торы, но из-за вожделений не может идти по пути Заповедей, поэтому его не убеждают интеллектуальные и разумные слова. Он идет на поводу у своих желаний. Грешник-скептик сомневается в истинности Торы, но может услышать и понять Тору и изменить свой путь.

אֱמֶת קְנֵה וְאַל תִּמְכֹּר חָכְמָה וּמוּסָר וּבִינָה

[23:23] - Правду приобрети, и не продавай Божественную мудрость, мусар и логику.

Вначале человек должен отказаться от многих удовольствий, чтобы приобрести мудрость. Хохма — это знание Торы об основах мироздания. Чтобы приобрести ее, придется потрудиться. Хохма без мусара (управление своим животным началом и моральная дисциплина) не может управлять человеком. Он будет делать то, что Йецер Ара (инстинктивное и эмоциональное начало) будет приказывать. Поэтому мусар — обязательное условие, как коробка передач в автомобиле, без которой двигатель не может передавать крутящий момент на колеса.

Бина (логика) помогает применять хохму (Божественную мудрость) в бытовых и жизненных ситуациях. Без нее Мудрец Торы — просто теоретик. После приобретения мудрость не надо обменивать (продавать) на богатство, славу и власть.

Например, история с семьей Вольфа Высоцкого.

https://goo.su/bBN

יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּך

[23:25] - Возрадуются отец твой и мать твоя, да возликует родительница твоя.

Когда человек приобрел Божественную мудрость, мусар (управление собой и моральную дисциплину) и бину (логику и сообразительность), тогда его учителя и родители могут радоваться и ликовать. Они выполнили свой долг перед Богом.

Чтобы узнать больше, слушайте урок!