Habían transcurrido tres años desde que Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo se aparecieron a José Smith en la arboleda, y José no había recibido ninguna revelación adicional desde entonces. Comenzó a preguntarse si el Señor estaba enojado con él. Como todos nosotros, había cometido errores, y se sentía condenado por ellos; sin embargo, Dios todavía tenía una obra que él debía llevar a cabo. La obra que José fue llamado a realizar está relacionada con lo que Dios nos pide a nosotros. José sacaría a luz el Libro de Mormón; a nosotros se nos invita a compartir su mensaje. José recibiría llaves del sacerdocio para hacer volver el corazón de los hijos hacia sus padres; ahora nosotros podemos recibir ordenanzas en favor de nuestros antepasados en los templos. A José se le comunicaron profecías que pronto se cumplirían; nosotros somos llamados a ayudar a cumplir esas profecías. Conforme participamos en la obra de Dios, podemos esperar afrontar oposición e incluso persecución, tal como el Profeta lo hizo; pero también podemos tener fe en que el Señor nos convertirá en instrumentos en Sus manos, tal como lo hizo con José.

Se podría decir que Doctrina y Convenios es un libro que contiene respuestas a oraciones: muchas de las revelaciones sagradas de este libro se recibieron en respuesta a preguntas. La pregunta que inició todo —la que desencadenó el torrente de revelaciones de los últimos días— fue formulada por un jovencito de catorce años. Una “guerra de palabras y tumulto de opiniones” (José Smith—Historia 1:10) dejó a José confundido en cuanto a la religión y su relación con Dios. Quizás te sientas identificado con eso. En nuestros días encontramos muchas ideas contradictorias y voces convincentes. Cuando queremos catalogar esos mensajes y hallar la verdad, podemos hacer lo que hizo José. Podemos hacer preguntas, estudiar las Escrituras, meditar y finalmente preguntar a Dios. En respuesta a la oración de José, descendió una columna de luz del cielo. Dios el Padre y Jesucristo aparecieron y respondieron sus preguntas. El testimonio de José de esa milagrosa experiencia declara de manera audaz que cualquiera que “carece de sabiduría, puede pedirla a Dios y obtenerla” (José Smith—Historia 1:26). Todos podemos recibir, si no una visión celestial, por lo menos una visión más clara, iluminada por la luz celestial.

En noviembre de 1831, la Iglesia de Jesucristo solo tenía un año y medio desde que había sido restaurada. Aun cuando estaba creciendo, seguía siendo un grupo poco conocido de creyentes que vivían en pueblos relativamente pequeños, guiados por un profeta de veintitantos años. Pero Dios consideraba a esos creyentes Sus siervos y Sus mensajeros, y deseaba que las revelaciones que Él les había dado se publicaran al mundo.

¿Cómo conmemoras el bicentenario de un acontecimiento que cambió el mundo? Esa es la pregunta que la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles se plantearon al acercarse abril de 2020, cuando se cumplían 200 años desde la Primera Visión de José Smith. “Nos preguntamos si se debería erigir un monumento”, recordó el presidente Russell M. Nelson. “Sin embargo, al considerar el impacto histórico e internacional de la Primera Visión, sentimos la impresión de crear un monumento que no fuera de granito ni de piedra, sino de palabras […], no para ser esculpidas en ‘tablas de piedra’ sino más bien para ser grabadas en ‘tablas de carne’ del corazón [2 Corintios 3:3]” (“Escúchalo”, Liahona, mayo de 2020, pág. 90).

El Libro de Mormón comienza con la promesa de Nefi de que él nos mostrará “que las tiernas misericordias del Señor se extienden sobre todos aquellos que, a causa de su fe, él ha escogido” (1 Nefi 1:20). El libro concluye con una invitación análoga de Moroni: “record[ad] cuán misericordioso ha sido el Señor” (Moroni 10:3). ¿Qué ejemplos de la misericordia del Señor has visto en el Libro de Mormón? Podrías pensar en la forma misericordiosa en que Dios condujo a la familia de Lehi por el desierto y al cruzar las grandes aguas; las tiernas misericordias que Él manifestó a Enós cuando su alma tenía hambre de perdón; o la misericordia que tuvo para con Alma, un enconado enemigo de la Iglesia que llegó a ser uno de sus defensores más audaces. Tus pensamientos también podrían centrarse en la misericordia que el Salvador resucitado manifestó al pueblo cuando sanó a sus enfermos y bendijo a sus pequeñitos. Quizás lo más importante sea que todo eso puede recordarte “cuán misericordioso ha sido el Señor” contigo, porque el Libro de Mormón se escribió para invitar a cada uno de nosotros a recibir la misericordia de Dios, una invitación expresada con sencillez en las palabras de despedida de Moroni: “venid a Cristo, y perfeccionaos en él” (Moroni 10:32).

Antes que Moroni concluyera con sus palabras finales los anales que conocemos hoy en día como el Libro de Mormón, compartió tres mensajes de su padre, Mormón: Un discurso dirigido a “los pacíficos discípulos de Cristo” (Moroni 7:3) y dos cartas que Mormón había escrito a Moroni. Puede que Moroni incluyera esos mensajes en el Libro de Mormón porque previó las similitudes que habría entre los peligros de su época y los de nuestros días. Cuando escribió esas palabras, el pueblo nefita se estaba alejando del Salvador. Muchos de ellos habían “perdido su amor, el uno para con el otro” y se deleitaban “en todo menos en lo que es bueno” (Moroni 9:5, 19). No obstante, Mormón aún tenía motivos para sentir esperanza, lo cual nos enseña que la esperanza no consiste en ignorar los problemas del mundo ni ser ilusos al respecto; más bien, la esperanza consiste en tener fe en el Padre Celestial y en Jesucristo, cuyo poder es mayor y más perdurable que esos problemas. Consiste en “aferr[arse] a todo lo bueno” (Moroni 7:19); en permitir que la expiación de Jesucristo “y la esperanza de su gloria y de la vida eterna, reposen en tu mente” (Moroni 9:25).

Después de concluir el registro que hizo su padre de los nefitas y tras compilar el registro de los jareditas, Moroni creyó haber terminado su labor con los anales (véase Moroni 1:1). ¿Qué más había que decir sobre las dos naciones que habían sido enteramente destruidas? No obstante, Moroni había visto nuestra época (véase Mormón 8:35) y fue inspirado a “escrib[ir] unas cuantas cosas más, que tal vez sean de valor […] en algún día futuro” (Moroni 1:4). Sabía que se acercaba una apostasía generalizada, la cual traería confusión en cuanto a las ordenanzas del sacerdocio y la religión en general. Esa parece ser la razón por la que dio detalles esclarecedores sobre la Santa Cena, el bautismo, el conferimiento del don del Espíritu Santo y las bendiciones de congregarse con otros creyentes “para guardar[nos unos a otros] en la vía correcta […], confiando solamente en los méritos de Cristo, que era el autor y perfeccionador de [nuestra] fe” (Moroni 6:4). Conocimientos preciados como esos nos dan motivos para agradecer que el Señor preservara la vida de Moroni de modo que pudiera “escrib[ir] unas pocas cosas más” (Moroni 1:4).

Las profecías de Éter a los jareditas fueron “grandes y maravillosas” (Éter 12:5); “les habló de todas las cosas, desde el principio del hombre” (Éter 13:2); vio anticipadamente “los días de Cristo” y la Nueva Jerusalén en los últimos días (Éter 13:4); también habló de la “esperanza de un mundo mejor, sí, aun un lugar a la diestra de Dios” (Éter 12:4). No obstante, los jareditas rechazaron sus palabras por las mismas razones que las personas rechazan a menudo las profecías de los siervos de Dios en la actualidad: “porque no las ve[n]” (Éter 12:5). Se requiere fe para creer en las promesas o amonestaciones en cuanto a lo que no vemos, así como Éter necesitó fe para profetizar “cosas grandes y maravillosas” a un pueblo incrédulo. Moroni necesitó fe para confiar en que el Señor podía tomar su “debilidad [al] escribir” y convertirla en una fortaleza (véase Éter 12:23–27). Esa es la clase de fe que nos hace “seguros y firmes, abundando siempre en buenas obras, siendo impulsados a glorificar a Dios” (Éter 12:4), y es la clase de fe por la cual “todas las cosas se cumplen” (Éter 12:3).

Si bien es cierto que los caminos de Dios son más altos que los nuestros y que siempre debemos someternos a Su voluntad, Él también nos alienta a que pensemos y actuemos por nosotros mismos. Esa es una lección que aprendieron Jared y su hermano. Por ejemplo, la idea de viajar a una nueva tierra que fuese “la más favorecida de toda la tierra” pareció comenzar con Jared, y el Señor concedió su petición, diciéndole al hermano de Jared: “Y así obraré contigo, porque me has suplicado todo este largo tiempo” (véase Éter 1:38–43). Asimismo, cuando el hermano de Jared necesitaba luz en el interior de los barcos que los llevarían a la tierra prometida, el Señor le hizo una pregunta que por lo general nosotros le hacemos a Él: “Qué quieres que yo haga… ?” (Éter 2:23). Él desea escuchar nuestros pensamientos e ideas, y nos escuchará y nos dará Su confirmación o nos aconsejará otra cosa. En ocasiones, lo único que nos separa de las bendiciones que procuramos es nuestro propio “velo de incredulidad”; y si podemos “rasg[ar] ese velo” (Éter 4:15), puede que nos sorprendamos de lo que el Señor está dispuesto a hacer por nosotros.

Véase también “The Lord Appears to the Brother of Jared [El Señor se aparece al hermano de Jared]” (video), Biblioteca del Evangelio.