בפיוט 'דיינו' המושר בליל הסדר נאמר כי די לנו בניסים מסוימים, אף אם לא נעשו עמנו ניסים נוספים, אך הדבר קשה - האם אכן יכולנו להסתדר עם חלק מהניסים בלבד? וכי מה הטעם לקבל את ממונם לולא שיקע צרינו בים? במהלך השיעור הרב עסק בשאלה זו ונתן מספר הסברים המאירים באור חדש את היחס לניסים שנעשו לנו.

במהלך השיעור הרב שילת עסק בעניינים שונים הקשורים לליל הסדר, ובין השאר בעניינו של האוכל בליל הסדר, עבודת ה' דרך הטבע והחומר וזמן אכילת המצה על פי הבנת תפקידה בליל הסדר.

00:25 - על מה לשים דגש בהגדה, על מנת להפוך אותה לאקטואלית?

06:30 - איך מכשירים כיריים, גם חשמליות וגם קרמיות?

07:57 - איך מכשירים תנור רגיל, תנור פירוליטי, ומיקורגל?

13:57 - איך מכשירים מיחם חשמלי קומקום, ופלטה?

17:53 - איך מכשירים סכינים שהידיות שלהם לא עשויות מברזל אלא מסוג גומי? וכן, איך מכשירים כלים מכסף?

20:53 - הכשרת כלי זכוכית שונים כדוגמת כלי שאינו עשוי כולו מזכוכית, ואופני הכשרה שאינם בכלל "הגעלה"

24:10 - הכשרת כלים חד פעמיים העשויים מעמילן

25:35 - קטניות – האם זוג שהאב בן לעדות אשכנז והאם בת לעדות המזרח יכולים לקבוע את המנהג לעצמם? האם אישה שנשואה לאשכנזי יכולה לאכול קטניות בבית הוריה?

29:04 - קטניות – האם ניתן לקבוע את המנהג על פי האם?

29:27 - קטניות – האם המינים האסורים הם לפי ההגדרה הבוטנית או מה שנאסר בגזרה? אם כן, מה הם אותם מינים?

37:40 - הגדרת תערובת קטניות המותרת – האם מוצר שבו הקטניות אינם ניכרים לעין נחשבים כתערובת? דין מוצרים בהם הקטניות אינם העיקר אבל ניכרות בעין.

39:18 - אם מתברר שמשפחה נהגה חומרות מיותרות במשך שנים, האם נחשב שהמנהג השתרש ואין לבטלו, או ניתן לכתחילה לנהוג על פי הנהגות הרב?

41:00 - האם עבודה בגינתי הפרטית מוגדרת כמלאכה, אחר חצות היום בערב פסח?

42:28 - מה הגדרת הפסד גדול לעניין מכירת חמץ גמור?

45:35 - מצות עבות שנמכרות היום על פי כל ההכשרים - האם מותר לאכול אותן בפסח, והאם יוצאים בהן ידי חובתו בליל הסדר?

48:22 - דברי סיכום וברכה לחג

הרב פתח במספר שאלות על ההגדה ועסק בביאור המדרש של ר' עקיבא וחבריו שהיו מסובין בבני ברק תוך שימת דגש על היחס בין עבדות לחירות. בנוסף, הרחיב הרב ועמד על כך שמהות ההגדה היא לא הגאולה אלא לשם מה נגאלנו ממצרים.

הרב פורת מתאר מבחינה היסטורית ומהותית את משמעותה של גלות ויציאת מצרים ע"פ ריה"ל וכן את הדברים שבנתה בעם ישראל וקשור לימינו.

הרב מציג מחלוקת האם המצה היא כנגד השעבוד או החירות, הרב מראה את התייחסות המהר"ל בעניין החירות וסימול המצה כגאולת ישראל יחד עם מידת הפשטות.

בתחילת ליל הסדר אנו מכריזים על המצה כעל לחם עוני. מה המשמעות של המצה מעבר לזיכרון שיעבוד מצרים? האם ניתן למצוא בעוני משמעות לגאולה? הרב מסביר את מהות הייחס בין מאפייני העוני והגאולה הקיימים במצה, החל מעיו ןבפשט המפרשים וכלה בהצגת כיוונים אמוניים בתהליך הגאולה.

הסיבה שאנו פותחים את ה'מגיד' בפרשיית "ארמי אובד אבי" - ולא בספר שמות - היא כדי שנחווה את הסיפור מנקודת מבט של התבוננות כלפי העבר מתוך הטובה שיש לנו.

ההגדה נראית למתבונן בה כאוסף דברים שאינו קשור זה לזה. נעיין במקור להגדה, ומתוך כך נבין את הסדר וההיגיון שבסדר ליל הפסח.

ההגדה היא יצירה מופלאה הנותנת למצוה מהתורה משמעות רבת עוצמה שעם ישראל לדורותיו גדל ומתחנך על גביה. נפתח את הסדרה בהבנת המצוה מהתורה ובתוספת של חכמים למצוה זו.