פעמים רבות דיברנו על אורח החיים בעולם העתיק - איך חשבו, מה היו החוקים, והזכרנו גם שאסור לנו לשפוט את בני התקופה כי הם חיו בעולם אחר - חומרית, תרבותית ומוסרית, עולם שנעלם. תפיסות שהיו ברורות ומקובלות בזמנו נראות לנו היום כמשהו אסור, גזעני, סקסיסטי ועוד. הרבה פעמים עלינו לקרוא את הסיפור כמו שהוא ולנסות להיכנס לנעליהן של אותן דמויות שחיו בתרבות שאיננה עוד. אחד הסיפורים הזוועתיים הוא סיפור אונס דינה. היום הסיפור היה מקבל כותרות אדומות וזועקות בעיתונות ובצדק. הפעם ב'עושים תנ"ך' הזמנו לאולפן את חוקר המקרא שחר ענבר כדי לדבר על המשמעויות הגלויות והנסתרות של אחד האירועים המזעזעים ביותר מתקופת המקרא.

האזנה נעימה,
יותם.

http://www.ads.ranlevi.com/2020/09/14/oranim-osimtanach-oness-dina/

התיאור המקראי על 40 השנים בהן מלך שלמה ברוב פאר והדר סיפק לתרבות המערבית כמה וכמה דימויים זוהרים אודות ממלכה נאורה ומתקדמת. שלמה מתואר כמושל ביד רמה על חצר מלכות דמיונית כמעט, עם ארמון שנודע בעושרו ומצד שני בעידונו. על פי הסיפור המקראי, המוניטין ושמו הטוב של שלמה הפכו אפילו לגלובלי (תשאלו את מלכת שבא...). אבל- האם ניתן להישען על אותו נרטיב מפואר כאמת היסטורית? האם שלמה המלך היה דמות אמיתית? ומה בין הסיפורים הפנטסטיים שמופיעים בטקסט המקראי למציאות ההיסטורית? על כך ועוד ידבר איתנו פרופ' ישראל פינקלשטיין.

האזנה נעימה,
יותם.

חסויות הפרק:
פנדה מזרנים - https://pandazzz.co.il/
עושים חשבון - https://www.ranlevi.co.il/feed/bizpod/

http://www.ads.ranlevi.com/2020/08/31/panda-osimtanach-shlomohamelech/

את תקופת המקרא אנחנו פוגשים בדרך כלל בטקסט, כשאנחנו קוראים בתנ"ך. אבל איפה אפשר לחוש מבחינה פיזית את מה שקרה אז? איפה ניתן לפגוש את העת העתיקה בימינו? הפעם ב'עושים תנ"ך נארח את ד"ר ערן אריה, אוצר לארכיאולוגיה של ימי הבית הראשון והתקופה הפרסית במוזיאון ישראל שיספר לנו איך עושים תנ"ך במוזיאון.


האזנה נעימה,
יותם.

http://www.ads.ranlevi.com/2020/08/17/avivalbums-osimtanach-museum/

לפני כמה שבועות בנינו תיבה גדולה, אספנו מאזינים (לאו דווקא בזוגות זוגות), הבאנו משוטים, יונה ואת חוקר המקרא שחר ענבר. יחד יצאנו להפלגה בים ה-zoom, כמקובל בזמן הקורונה, לעבר סיפור נוח והמבול. 

האזנה נעימה,
יותם.

http://www.ads.ranlevi.com/2020/08/03/ototo-osimtanach-mabul/

האם יש רבדים שונים בטקסט שבעזרתם אפשר להבין את דמותו של דוד המלך בצורות נוספות? האזינו לחלק השני מתוך השיחה עם פרופ' ישראל פינקלשטיין בו אנחנו מנסים להבין מה באמת מסתתר מאחורי אחד מהגיבורים הכי גדולים של המקרא.

האזנה נעימה,
יותם.

http://www.ads.ranlevi.com/2020/07/20/medulla-osimtanach-david-p2/

תמונות רבות מחייו של המלך הגדול בתנ"ך כולנו מכירים כמעט בע"פ- דוד מנגן לשאול, הניצחון על גלית, דוד ובת שבע, דוד ויהונתן ועוד ועוד. אבל האם הסיפורים הללו התרחשו באמת? האם אפשר לראות בתמונות אלה ובאירועים אחרים הקשורים לדוד המלך אירועים היסטוריים אמינים? האם הסיפור נכתב בימי דוד או בכלל בתקופה מאוחרת יותר? ומה לגבי רבדים אחרים המשוקעים בסיפור? האם ייתכן וקיימת מסורת מקבילה בה המקרא מייחס את הריגת גוליית דווקא לגיבור אחר? האזינו לפרק הראשון מתוך שניים עם פרופ' ישראל פינקלשטיין בו אנו מנסים להבין מה באמת מסתתר מאחורי אחד מהגיבורים הכי גדולים של המקרא.

האזנה נעימה,
יותם.

שנות שלטון מלכי ישראל ויהודה- שיטות החוקרים/ הדר הורן - http://www.daat.ac.il/daat/tanach/chronology/shiltonshitot.pdf

http://www.ads.ranlevi.com/2020/07/06/appliedmaterials-osimtanach-david-p1/

בתחילת החודש פורסם מחקר פורץ דרך שבמרכזו תגלית מפתיעה - ניתוח דנ"א של בעלי חיים, שמעורותיהם יוצרו קלפים של המגילות הגנוזות מקומראן, פתח צוהר חדש בחקר המקרא להבנת העולם הרוחני של היהדות בימי בית שני. לאור התגלית מערכת 'עושים תנ"ך' לא נשארה אדישה והקפצנו לאולפן, רגע לפני שהקורונה מכה שנית, את האמונים על מלאכת המחקר - פרופ' נועם מזרחי מהחוג למקרא ופרופ' עודד רכבי מהפקולטה למדעי החיים באוניברסיטת תל אביב, כדי לנסות ולשפוך אור על תעלומת המגילות הגנוזות ועל המחקר שהסעיר את הקהילה המדעית.

האזנה נעימה,
יותם.

http://www.ads.ranlevi.com/2020/06/22/familysounds-osimtanach-komeran/

בפרקים הקודמים דיברנו על כך שגיבורי התנ"ך היו הרבה יותר צעירים ממה שהתקבע בזיכרון הקולקטיבי שלנו למשל, מבוגרים עם זקן ארוך. אחד הכלים שמקבעים לנו את אותו זיכרון מעצב הוא האמנות. אבל מה בחרו האמנים לצייר או לפסל? אילו דמויות? אילו סצנות מהסיפור המקראי? ומדוע אותן דווקא? כדי לנסות ולברר את הקשר בין האמנות לתנ"ך נארח את ד"ר אפי זיו, סופר ומרצה לתולדות האמנות, נצרות ומיתולוגיה יונוית ומחבר הספר 'הצופן הנוצרי באמנות'.

האזנה נעימה,
יותם.

adam and eve by albrecht dürer 1507

The Sacrifice of Isaac, 1602 by Caravaggio

moses by michelangelo

cappella padova by giotto

David by Donatello 1430

David by Michelangelo

David by Bernini

Bathsheba in the fountain By Peter paul Rubens 1635

Judith and the Head of Holofernes by gustav klimt 1901

Esther before Ahasuerus by Tintoretto 1547

Susanna and the Elders by Guido Reni

Belshazzar's Feast by Rembrandt 1636

The Holy Trinity by José de Ribera

http://www.ads.ranlevi.com/2020/06/08/soham-osimtanach-art/

בפרק שכולו על החיים עצמם, נצא לסיור יחד עם ד"ר ערן אריה, אוצר הארכיאולוגיה של ימי הבית הראשון במוזיאון ישראל ירושלים, בניסיון להבין כיצד חיו בתקופת התנ"ך. מסענו יתחיל מהמרחב הציבורי דרך העיר, השכונה והרחוב ויגיע עד אל המרחב האישי - הבית והחדר.

האזנה נעימה,
יותם.
http://www.ads.ranlevi.com/2020/05/25/panda-oshimtanach-eranarye/

אם נשים את התיאולוגיה בצד, כבר דיברנו על כך בעבר שהטקסטים המופיעים במקרא, נאספו, נערכו נכתבו (ושוב נערכו...) במשך תקופה ארוכה. אמנם במחקר עדיין ניטש ויכוח מי כתב או ערך מה בדיוק הוציאו ומה הוכנס במקום לטקסט, ומתי זה בוצע. מה שכן כולם מסכימים זה שאנשים היו מעורבים בכתיבת הטקסטים הללו. וכשמדובר בבני אדם ממשמשים להם בערבוביה קנאה, שנאה, אהבה, פוליטיקה, אכזבה, שאיפה לכוח ושלטון - בליל של תכונות, רגשות והתנהגויות שבוודאי נכנסו בצורה כזו או אחרת גם לטקסט, לעיתים במודע ולעיתים לא. הפעם בעושים תנ"ך ניגע יחד עם ד"ר בועז סתוי בכמה צדדים אפלים נוספים של הנפש האנושית דרך אחד הסיפורים המשונים ביותר במקרא שבמרכזו אונס אכזרי, ביתור גופה ומלחמה עקובה מדם: סיפור פילגש בגבעה.

האזנה נעימה,
יותם