🌸慧馨牧師華語講道：脫胎換骨新生命羅12🌸
經文：羅馬書 12:1-2、路加福音4:1-2,13
詩歌：在乎耶和華、邁向新的生命、求主充滿我
羅馬書 12:1-2
1所以，弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。2不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察什麼是他的旨意，知道什麼是良善、完全，可蒙悅納的。
路加福音4:1-2,13
1耶穌從約旦河回來，充滿著聖靈。聖靈領他到曠野，2在那裡四十天之久，受魔鬼試探。那些日子，他什麼東西都沒有吃，日期一過，他就餓了。13魔鬼用盡各樣試探後，就暫時離開耶穌。
【講道核心思路】
神學張力：將「農曆新年的豐盛(加法)」與「大齋節期的捨己(減法)」對比。
關鍵隱喻：「脫胎」是屬靈的減法(Shedding/Emptying)，是對老我的否定；「換骨」是屬靈的重塑(Restructuring)，是對真理的順服。「新生命」則是聖靈充滿後的奔跑。
🌸講道
紅與紫的交會點
弟兄姊妹，平安。新年快樂。
農曆新年喜慶的紅色還未褪去，互道恭喜的同時，是期盼加添—歲數加添、財富加添、恩典加添。
教會曆肅穆的紫色，進入大齋節期(Lent)第一主日，是神學信仰的減去—慾望減去、減去罪性、自我減去。
看似矛盾中的宴席與曠野；豐富與節制，卻是信仰中的辯證：若沒有曠野中「脫胎」，便沒有新年的「換骨」。
在這個馬年的開端，期盼我們的生命如駿馬奔騰，但若仍揹負過去沉重的骨架，要如何奔跑？讓我們一起在耶穌曠野試探中，學習透過「屬靈的減法」，得著「生命的加法」。
一、脫胎(Shedding)身分被定義(路4:1-4)
路4:1-4 1耶穌從約旦河回來，充滿著聖靈。聖靈領他到曠野，2在那裡四十天之久，受魔鬼試探。那些日子，他什麼東西都沒有吃，日期一過，他就餓了。3魔鬼對他說：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」4耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅是靠食物。』」
路加福音記載耶穌被聖靈引到曠野。曠野不是上帝缺席的地方，是「身分被定義」的地方。
魔鬼的第一個試探直指核心：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」這不僅是食慾的誘惑，這是「物質定義身分」的試探。魔鬼要耶穌證明：你的價值在於你能「變」出什麼，在於你擁有物質的資源。
這也是我們每一位每天面對的試探。世界告訴我們，你的價值在於成績、外貌；在於職位、資產、兒女的成就。當我們努力把石頭變成麵包，拚命用「擁有(Having)」來證明「存在(Being)」。
耶穌回答：「人的生存不僅是靠食物。」耶穌在此做了一個關鍵「脫胎」的動作：拒絕用物質來飽足心靈的飢渴。在此的「脫胎」就是「拒絕被世界所定義」。
大齋節期開始，上帝邀請我們進入屬靈的曠野，為要讓我們脫去那層厚重抓取的舊皮，承認使我們活著的，不是銀行的數字或健康檢查報告，是上帝口裡所說的每一句話。
從這主日開始進入為期6週大齋節期，一同思想救主耶穌基督謙卑自己道成肉身、甘願犧牲在十架上那無比的愛。透過白色長布象徵耶穌的聖潔、紫色是耶穌的尊貴、綠色的植栽代表新的生命與盼望，紅色蠟燭滴落的燭淚，代表耶穌基督為我們被釘十字架所留下的寶血與愛。
二、換骨(Structure)—內在重塑心意更新(羅12:2)
羅12:2不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察什麼是他的旨意，知道什麼是良善、完全，可蒙悅納的。
生命更新需先脫去舊的價值觀，將舊的「自我中心」，更換新的「基督的心腸」，就是換骨Structure(結構)。骨頭決定身體的形狀與力量，上帝的兒女要有骨頭，這新的骨架是用順服與謙卑連結的。
保羅提醒我們：「不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念」。「同化」原文意思是「被鑄造進模子裡」。世界猶如巨大的模子，將我們壓成它的樣子。「變化」Metamorphosis，生物學翻譯為「變態」是指本質的改變，如毛毛蟲變蝴蝶，蝌蚪變青蛙，也可翻譯為蛻變，人或事物質的飛躍與轉變。
此時我們需要變化，需要「換骨」，更換我們內在的反應機制。
舊的骨頭是「自我中心」：遇到困難先抱怨，遇到利益先爭奪，遇到傷害先報復。這副骨頭很脆，一碰就碎，一壓就垮。
新的骨頭是「基督心腸」：這副骨架是用順服與謙卑連結的。當耶穌拒絕魔鬼「從聖殿的最高處跳下」的試探時，祂示範了新骨頭的硬度—不試探上帝，單單信靠上帝。
也許我們會因年歲增加身體或許會毀壞，骨質或許會疏鬆，但內在「屬靈骨架」可以一天新似一天。擁有新骨頭的我們，言語充滿恩慈，生命充滿盼望，是家中最穩固的柱石。也許我們還在成長，正是長骨頭的時候。不讓世界價值觀使骨骼變形(屬靈的脊椎側彎)，要讓真理使你挺立。
三、新生命(New Life)—聖靈裡的奔跑與倒空
當我們經歷曠野的「脫胎」(拒絕世界)，完成了心意的「換骨」(重塑價值)，我們就預備好迎接「新生命」。
新生命是動態的奔跑。正如馬的受造是為了奔跑，基督徒的受造是為了榮耀上帝。
奔跑需要能量。這能量不是靠意志力苦撐，而是靠聖靈的充滿：只有倒空(Empty)，才能充滿(Fill)。
上帝無法充滿一個已經裝滿自己的器皿。若我們充滿對未來的焦慮，平安就進不來。若充滿對人的怨恨，愛就進不來。若充滿對世界的貪戀，聖靈的能力就進不來。
在這大齋節期的第一週，馬年的起跑線上，讓我們以盼望為目標H.O.P.E.來落實這場生命的脫胎換骨。
H-Holy Habit(聖潔的習性)
O-Oneness(肢體的合一)
P-Persistent Prayer (恆切的禱告)
E-Emptying(完全的倒空)
H-Holy Habit(聖潔的習慣)
脫去舊的習慣，建立聖潔的節奏。不僅讀經，更要讓上帝的話語成為每天的第一口靈糧。拒絕在屬靈上吃垃圾食物，無論是過度的娛樂或八卦。要讓聖潔，聖潔如呼吸般的自然，成為生活的慣性。
O-Oneness(肢體的合一)
馬群奔跑才有氣勢，獨馬難行。新生命是在關係中被成全的。新的一年，讓我們主動去修復一段關係，主動去關懷一個肢體。不讓教會肢體是孤獨的跑者，我們彼此要成為相互的骨肉，向著目標合一奔跑。
P-Persistent Prayer (恆切的禱告)
禱告是方向盤，不是備胎。不僅知道上帝是我們在危急中隨時的幫助，
更要建立持續的禱告祭壇，讓禱告成為日常，穿透在生活之中，將每個決定都帶到主前。
E-Emptying(完全的倒空)
盼望H.O.P.E.最關鍵的一步，就是倒空自己(Empty)，將帶來聖靈同在的權柄，領受聖靈所賦予的權柄(Empowerment)。耶穌在曠野倒空自己的權柄，單單順服父神。每晚，我們要學著倒空白天的榮耀(不竊取上帝的榮耀)，倒空白天的委屈(不留著過夜)，倒空自己，為要隨時被主充滿。
結語
親愛的弟兄姊妹，新的一年開始，上帝呼召我們要脫去那纏累我們的舊我—恐懼、驕傲、屬世的依賴；換上真理的骨架—剛強壯膽，心意更新，倒空自己，好讓祂的榮耀，如春雨般地澆灌在我們乾渴的心田。
《求主充滿我》，對主最深的渴慕與回應。
『主，我來尋求你的面』—這是我們的方向；
『求你潔淨我』—這是我們的脫胎；
『以恩典為我冠冕』—這是我們的換骨與尊榮。
主，我來尋求你的面，求你充滿我，來充滿我；主，我渴慕你的同在，求你潔淨我，來充滿我。
耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你的寶血洗淨我；耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你以恩典為我冠冕。
求主充滿我們，在靈裡做一個「倒空」自己，將重擔交給祂，把生命的主權全然交給主。
新的一年，力行主道馬到成功；恩典奔騰主愛同行。
🌸禱告
「親愛的天父上帝，感謝主帶領我們進入新的一年，來到主前，倒空自己，求主充滿。在這大齋節期的開始，願祢的寶血洗淨我們一切的汙穢，願祢的恩典成為我們新生命的冠冕。使我們這群屬祢的兒女，脫胎換骨，在這個世代中，活出祢榮耀的樣式。感恩禱告，是奉靠耶穌基督得勝的名祈求，阿們！
🌿回應詩 【求主充滿我】(讚美之泉9)
主，我來尋求你的面，求你充滿我，來充滿我。
主，我渴慕你的同在，求你潔淨我，來充滿我。
耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你的寶血洗淨我。
耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你以恩典為我冠冕。

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⭐️慧馨牧師講道-展翅上騰迎恩年⭐️
經文：詩篇84:5-7
聖詩：27.435.399
啟應：19
經文：經文：詩篇84:5-7
5 倚靠你獲得力量的人多麼有福啊！他們急切要往錫安山朝聖。
6 他們經過乾旱谷，它就變成泉源地；秋雨沛降，谷中處處池塘。
7 他們越走越有力氣，都要在錫安朝見至尊的上帝。
「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全堆。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」
🌿講道🌿
歲月交替，屬天的悸動
力行主道、馬到成功；恩典奔騰、力上加力。
馬年展翅、上騰錫安；策馬入林、主愛同行。
親愛的弟兄姊妹，平安。感謝上帝，讓我們歲月交替，尋找屬天律動。農曆蛇年即將沒入歷史的暮色，馬年正帶著奔騰的氣勢向我們馳來。蛇，象徵靜謐與內斂，沉穩與試煉；馬，寓意著前進、速度與跨越。
我們的生命，並非建立在生肖的循環，而是在上帝話語的應許上。
今日我們以「展翅上騰迎恩年」為題，藉由詩篇 84 篇這首「朝聖之歌」，定位心靈的坐標。無論過去的是在低谷中潛行，或正準備在未來的一年跨步疾馳，上帝的話語都要成為我們腳下的路與心中的光。
一、恩典的起點：靠主得力(詩篇84:5)
倚靠你獲得力量的人多麼有福啊！他們急切要往錫安山朝聖。
對你得著氣力的人真有福氣！𪜶迫切愛上錫安山朝聖。
1.錫安大道的內化
「錫安」(Zion）就是耶路撒冷城所座落的山，是上帝臨在的象徵。以色列百姓，每年三次前往聖殿守節。
走在錫安大道是一條需要體力，充滿挑戰的道路。由下而上行，不僅需要體力，更是在心靈裡越發走近主的聖殿。
詩人在此所說的福，不在於你已經走到了哪裡，而在於你的心，是否已經鋪設預備那條通往上帝的道路。
2.從爬行到飛躍
蛇年尾聲，或許讓我們感到疲憊，就像是長久在地表爬行，背負著生活的重擔。然而，要邁向「展翅上騰」的馬年，第一步不是加強自己的體力，而是靠主領受力量，得享主所賜的福與平安。
福e-sher,是指「正確的轉向」，是將心靈焦距從眼前困境轉向主。若有上帝話語的引導，就會進入喜樂之中。
這是一種「被動的主動」。當我們承認自己的枯竭，上帝的力量才開始進入我們的裡面，來接管我們的生命。當我們將心的焦點從眼前的困境轉向上帝，信仰的旅程就在靈裡開始出發。
3.心靈的辭舊迎新
在這歲末年初之際，讓我們在主裡思索，內心所裝載的是過去的陰霾，或是對未來的盼望？
斷捨離：寫下過去讓你感到沉重、阻礙你親近神的「爬行習慣」。
宣告祝福：每天早晨用五分鐘宣告：「主啊，今天是主所賜新的一天。我要倚靠主而行，為主服事。」
二、恩典的蛻變：泉源奇蹟(詩篇84:6)
他們經過乾旱谷，它就變成泉源地；秋雨沛降，谷中處處池塘。
𪜶經過的焦燥山谷攏變做泉源；秋雨降落，福氣滿滿。
1.悲劇與洗禮的交織
「流淚谷」(Valley of Baca)可能指乾旱之路、荒涼之地；也可指桑樹(巴卡樹Baca滴出乳狀汁液的樹，狀似流淚)。這是一個「必經之地」，而非目的地。奇妙的是，詩人說當他們經歷這乾旱的山谷後，就成了泉源之地，這是因著他們的信心與上帝的恩典交會，痛苦都轉化成了祝福的水泉而受到了滋潤。
2.流淚谷到秋雨
在即將過去的一年中，或許曾經歷病痛、失業或關係的破裂，如同行過流淚谷，但同時上帝也將那秋雨賞賜給我們，而這雨水，正是播種的關鍵，以致得以收割滿滿，領受祝福。也許上帝不一定會挪去那流淚的山谷，但祂會在那裡降下恩雨。這種轉化的能力，正是我們能夠在新的一年展翅的基石—翅膀正是在那風暴中鍛鍊中而更為強壯的。
3.淚水成為恩典
數算恩典：在筆記本上畫出你的「流淚谷」。在谷底處，試著找出一件在最痛苦時上帝所賜下的微小祝福。
成為泉源：在新的一年，主動去安慰那些仍在谷中的人。當你分享恩典時，你的流淚谷就正式變成了別人的泉源之地。
大齋節期
此時正是進入教會節期的大齋節期，就是在復活節的前四十天，又被稱為預苦期。為什麼要用四十天預備心來迎接復活節？這是起源於耶穌接受約翰洗禮後到曠野禁食禱告後出來傳道事奉。以此期望在復活節來臨前，通過為期四十日屬靈操練，如耶穌在曠野受魔鬼試探四十日歷程，省察警醒、更新自己的信仰生活，重新立志建立與耶穌基督的關係。以經文默想主的話語，以禱告為肢體代求。請弟兄姊妹可以掃週報上的QR code，書寫禱告文，一起靜默禱告。
三、恩典的祝福：力上加力(詩篇84:7)
他們越走越有力氣，都要在錫安朝見至尊的上帝。
𪜶愈行愈有力，攏欲佇錫安朝見上帝。
1.乘著聖靈的風而行
在這朝聖路程雖是辛苦，卻能「力上加力」(from strength to strength）。
這力量不是像馬一樣靠著肌肉的奔跑，乃是像鷹般地乘著氣流(聖靈)的上升，得以朝見上帝。我們努力的終點，不是人所見的功成名就，乃是得以與主面對面。
2.力行中經歷力上加力
當我們邁向馬年，追求如馬奔騰的動力時，我們「力行教會」每一位弟兄姊妹擁有一個得天獨厚的提醒—就是我們的名字，這是上帝給與的使命。當我們在奔行天路時，上帝必加添我們力量，使我們得以「力上加力」。
因為真正的「力」不是出於自我的意志，而是在「行」出上帝喜悅的旨意。當「力行」在上帝看為善的當中，就必然給與我們「力上加力」的恩典。在這屬靈的循環中，因為「力行」，得以看見上帝的作為；因為「力行」上帝的話語，生命就有力量得以「展翅上騰」，力上加力。
3.定睛終點，力行主道
新的一年，定睛在最終的目標，讓主愛在彼此間流通；無論在讀經禱告、肢體探訪、團契聚會。
練習「抬頭」： 每當感到無力時，記得我們是「力行」的一份子，當跨出「行」的一步，上帝的必賞賜足夠的「力」幫助我們繼續前行。
在恩典中展翅，在「力行」中見證
親愛的力行教會的弟兄姊妹，過去在低谷中的艱難與掙扎已成就我們生命的厚度；上帝的恩典正如秋雨般預備落下。
詩篇84篇再次提醒我們：心的方向，立定在那錫安的大道，就不再被那所見的環境所困。
痛苦都將轉化，歷經流淚谷將變為泉源，使我們所流的淚水在力行愛的過程中，成為人的祝福。
在服事與跟隨主的腳步，將經歷上帝的供應，展翅上騰。前行有力量，力上加力恩上加恩。力行主道馬到成功，恩典奔騰主愛同行。
🌿同心禱告
親愛的天父，感謝祢將我們招聚在力行教會。在那過去如蛇潛行的一年，祢的竿和杖安慰我們，此時我們要領受主的恩典，帶著信心跨入展翅的新年，帶領我們的心走在那錫安大道。賜給力行大家庭的弟兄姊妹力上加力的恩典，力行主道中，真實經歷到展翅上騰的自由，使我們成為那湧流泉源、滿載秋雨之福的器皿，作上帝恩典的出口。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督聖名求，阿們。


🌞回應詩 新聖詩435今咱大家來吟詩
1.今咱大家來吟詩，感謝上帝過新年；
世間日子真快過，緊行天路著及時，緊行天路著及時。
2.何況性命無定著，若賊趇我佇暗暝；
緊行天路莫延遲，向前直到主身邊，向前直到主身邊。
3.人tiàm世間若眠夢，功名富貴攏空空；
啥時才是做細子，一目nih久變老人，一目nih久變老人。
4.一代過了又一代，親像草木冬過冬；
緊行天路莫延遲，日日致意主的工，日日致意主的工。
5.新春萬物攏換新，求主也換我心神；
今年逐項所著做，求主互我照準繩，求主互我照準繩。
6.福音真理大進步，日日靠主堅固信；
緊行天路莫延遲，言語品行換做新，言語品行換做新。


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三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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🌺牧師與您讀經禱告-俄巴底亞書1章🌺
🌸主題：上主懲罰以東
🌸金句：上主要親自作王。俄巴底亞書1:21
🌸主題
俄巴底亞書只有一章，論到以色列的兄弟以東。俄巴底亞，名字意思是敬拜耶和華的人，可能是猶大人。
書中論到以東為何受罰：心高氣傲，就是驕傲、自以為有智慧、在兄弟雅各遭難時落井下石，甚至作為幫兇。以東如何對待以色列，也必遭同樣對待。
💡思考
1.你的兄弟猶大遭遇不幸的日子，你不應該瞪著眼看。他們滅亡的日子，你不應該幸災樂禍。他們遭難的日子，你不應該嘲笑(1:12)。以東，是雅各的兄弟，以掃的後裔。俄巴底亞指責以東在兄弟猶大亡國時刻，不應眼看著他們受苦幸災樂禍，甚至藉機搶奪他們的財物，還將他們交給仇敵。你如何看見兄弟的需要給予協助？
🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。求主讓我們定睛於祢，使我們的生命活出主的樣式，看見人的需要，彼此相愛。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu
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🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書7-9章🌺
🌸主題：主的審判
🌸金句：他們飢餓，並不是沒有餅吃；他們乾渴，並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我—至高的上主說的。阿摩司書8:11
🌸主題
7-9章，是五個審判的異象和復興的應許。藉著蝗災、火災、準繩、夏果、祭壇五個異象顯明上帝對以色列的心意，說明這些災害是上帝的審判，但也同時宣告安慰的信息，就是將來的復興。
從7章開始，是蝗災、火災；這兩個災禍因先知的祈求得免去。接續準繩異象是表明上帝要以準繩衡量以色列，不合乎者將被毀滅。準繩變成審判的象徵。
8章開始，是夏果的異象；水果與結果在希伯來語發音相似；先知在此表明上帝對以色列所施行的審判，已到成熟的時候了。
9章，記載祭壇的異象，祭壇原本是人藉由獻祭得到上帝憐憫之處，現在是上帝審判的地方，表明每一個人都要站立在上帝的審判台前。最後先知表明上帝更要帶出上帝的同在，上帝必不棄絕以色列祂的選民，要再次栽種，永久建立他們。
💡思考
1.至高的上主啊，請停止吧！祢的子民又渺小又脆弱，怎麼受得了呢(7:5)？阿摩司看見五個異象中的四個異象，都是以不同的方式表達上帝的審判。一是蝗災是蝗蟲來襲，吃光所有作物；二是火災，全城一切被燒毀。先知面對上帝如此憤怒的審判，只能一再祈求主的憐憫，求主饒恕百姓；祂看見的不僅是上帝的審判，更看見上帝的愛的本質，勇敢為百姓代求。你對上帝的認識是什麼？面對上帝的憤怒的審判，你所看到的是甚麼，又會如何為人代禱？
2.時候已經到了，我要使以色列遍地饑荒。他們飢餓，並不是沒有餅吃；他們乾渴，並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我─至高的上主說的(8:11)。以色列百姓雖守著傳統與宗教儀式，生活卻是極其敗壞，貪財枉法、欺壓窮人，因此這片土地將受審判。阿摩司宣告上帝的信息，人民卻是無動於衷，因此當那審判日子來到，他們連聆聽上帝話語的機會都沒有了。這也正是耶穌所引用舊約這段經文，那食物就是耶穌本身，祂就是生命的糧。你認為這段經文中，上帝與食物之間所象徵的信仰關係是什麼？你會如何與人分享這段經文？
3.有一天，我要重建大衛那破碎了的王國。我要修補它的城牆；我要重新建造，造得跟從前的完全一樣(9:11)。當上帝憤怒表達對以色列所犯背叛的罪而審判時，同時也在祂的痛苦中，為所愛的百姓尋找出路。祂給予百姓的應許，就是「有一天」，將被擄歸回，上帝要重建祂的子民。你認為上帝所重建的百姓特質是什麼？如何能被稱為上帝的子民？
🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。深知在上帝的審判中，帶有上帝的公義與慈愛，為要使我們回轉向祢。確信上帝必再塑造我們，在恩典中扶持我們，使我們都行出主的話語。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告阿摩司書5-6章🌺
🌸主題：呼召以色列人悔改
🌸金句：你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息、始終不懈地主持公道！阿摩司書5:24
🌸主題
5章中，阿摩司清楚指出以色列人的罪狀：苦待義人、收受賄賂、屈枉窮乏人。上帝所要求的是公平與正義，而不是外在盛大的獻祭。
6章，接續在提醒那有身分地位的、自以為安全的人，上帝要因他們的自大與驕傲來審判他們。
💡思考
1.你們應該像江水滾滾湧流，不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道(5:24)！在阿摩司時代中，北國以色列百姓雖然在上帝面前竭力獻祭，然而他們的信仰與生活卻是不一致；對人公義和慈愛，卻苦待當中的窮苦與義人。因此上帝要先知提醒他們：聽命勝於獻祭，行公平和正義，遠勝過守節。你認為如何在敬拜中，更貼近上帝的心意？你如何活出信仰與生活合一的生命？
2.你們以為大難臨頭的日子還不會來到；但是你們的行動正自取滅亡(6:3)。以色列為自己的國家繁盛而驕傲自滿，他們生活奢華，貪婪自私，道德敗壞，敬拜偶像，都使得上帝厭棄他們。從以色列人的生活，你看見那些是動搖國本之處？這些如何成為我們的借鏡？
🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。求主幫助我們信仰與生活合一，更深地經歷與上帝相遇的喜悅。深知主所喜悅的是順服祢的話語，所行合主心意。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書3-4章🌺
🌸主題：上帝的管教
🌸金句：他轉白晝為黑夜，統御治理普天下。他的名是上主—萬軍的統帥上帝！阿摩司書4:13
🌸主題
3章中，上帝對於以色列背約者給與的刑罰就是：饑荒、旱災、農作物毀壞、瘟疫、地震與戰爭，叫百姓回轉，但是他們依然不悔改。
4章接續對以色列的信息，上帝藉由災害對他們的提醒，但他們依然不在意。上帝的靈如風般地，要臨到他們當中。
💡思考
1.兩個人不同意，他們會並肩走路嗎(3:3)？阿摩司對上帝的憤怒，以一連串因果邏輯關係的問句，來說明人要以悔改來回應。這句話的意思是，兩人若沒有約定，怎會一同走路呢？也就是凡事事出必有因，有因就有果。百姓因罪與上帝隔絕，不能與上帝同行。你認為一個人要如何能與上帝同行？你現在是否有與神同行？
2.上帝造山也造風，把自己的旨意告訴人；祂轉白晝為黑夜，統御治理普天下。祂的名是耶和華─萬軍的統帥上帝(4:13)。阿摩司指出上帝藉著5個刑罰，為要使百姓回轉。百姓悖逆受罰，卻未受教。但先知依然要穿插著對上帝的讚美，描述上帝掌管一切，一位勝利者的權威。你如何從上帝的創造看見祂的權柄？你認為以色列為何不願回轉向上帝？
🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。感謝主是創造萬物的主，祢是那大而可畏懼的神，求主憐憫，顧念我們的軟弱，使我們仍有機會回轉向祢，與主同行。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2章🌺
🌸主題：上帝審判列國
🌸金句：猶大人再三犯罪，我一定要處罰他們。他們棄絕我的法律，不遵守我的誡命。他們被祖宗所信奉的假神勾引，離開了正道。阿摩司書2:4
🌸主題
阿摩司是北國的先知，但他本身卻是南國猶大人。阿摩司的名字有支持和負擔之意，是提哥亞的牧羊人，修理桑樹，他特別能體會貧苦人的痛苦。他向北國伯特利指責百姓的罪惡、宣告審判的信息。阿摩司在富裕繁榮的時代，為以色列人唱哀歌，預告他們即將滅亡。上帝降下五個災難：缺糧、缺水、蟲災、瘟疫、火燒，但之後有上帝的安慰與將來的復興。
1章中，先知阿摩司對以色列宣布，上主對六個鄰近國家的罪行所施行的審判。誰犯罪，上主一定要處罰他們。接著，一一列出鄰國犯罪的事實，表明上帝的刑罰。阿摩司對以色列的宣告，是要教導上主的子民，對上主的本質有更深的認識。
2章中，阿摩司宣布北國以色列得罪上主的惡行：為錢財出賣弟兄，不只違背兄弟間的立約，對財貨索需無度，訛詐窮人；神廟中與廟妓行淫，褻瀆上帝尊名。因此，以色列難逃上帝的盛怒，必受極重的刑罰。
💡思考
1.阿摩司說：上主從錫安怒吼，從耶路撒冷發出雷轟。牧場的草枯乾；迦密山的青草變黃(1:2)。先知所提醒以色列的犯罪，包含貪圖錢財，欺壓窮苦、荒淫無道，貪戀奢華、污穢祭壇，獻祭犯罪、賄賂造假，屈枉窮乏人。你認為上帝會對現在的我們提出甚麼樣的指責？求主使我們警醒。
2.上主這樣說：「以色列人再三犯罪，我一定要處罰他們。(2:6)」以色列民違背倫理道德、貪財詭詐，窮人典押衣物，成了神祭壇前的流當品，上帝必大大刑罰。阿摩司對以色列的宣告，對今天的你有甚麼樣的信仰反省？
🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。祢是滿有公平正義的主，亦是慈悲憐憫、恩慈饒恕的上帝。求主憐憫我們曾得罪祢，懇求主赦免，回轉向祢。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻慧馨牧師華語講道🌻
🌿主題：上帝建造，合一同行The Church God Builds
經文：詩篇127
詩歌：前來敬拜、全新的生命、從心合一
🌻經文：詩篇127 頌讚上帝至善
127:1 要不是上主建造房屋，建造者的工作就都無效；
要不是上主守護城池，看守者的守衛就都徒勞。
127:2 早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給他所愛的人。
127:3 兒女是上主所賞賜；子孫是他賜給我們的福分。
127:4 人在年輕時所生的兒子，就像戰士手中的箭。
127:5 箭袋裝滿這種箭的人多麼有福啊！他在城門口跟仇敵爭辯不致失敗。
🌻講道
在這重要的門檻上—教會修建已正式動工。眼前所見是工程的藍圖、空間被再次規劃，詩篇127篇以一句宣告揭開建造的序幕：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」
沒有上帝的同在與引導，人一切的努力終將落空；有了上帝的建造，即使微小，也必站立得住。
這並非對人努力的否定，而是對信仰秩序的校正。當開始建造時，詩人呼召我們回到一個主體：上帝是建造的主。

一、上帝是建造的主(詩127:1)
詩篇127篇是首「上行之詩」，句首提名為「所羅門上行之詩」，原是朝聖者一面走向耶路撒冷聖殿，一面吟唱的信仰宣告的詩歌。作者提醒朝聖者：無論是建造房屋、守護城池，或是養育兒女，若沒有上帝的同在，一切努力終將落空。上帝是建造的主，人是回應的器皿。人的勞碌若未置於上帝的主權之下，終將成為徒然。房屋或可完工，城牆或可堅固，但若缺乏上帝的同在，這一切終究只是短暫的成就。
教會的本質是上帝的工作，而非人的工程。教會的建造，不只是空間的更新，更是承認主權的行動。我們不是邀請上帝來祝福我們的計畫，而是謙卑地尋求：「主啊，這是否出於祢？祢要如何建造？」所宣告的，不是人的能力，而是在信仰的次序中，先求上帝的帶領，才有人的施工；先有禱告中的領受，才有行動中的勞作。

二、 上帝合一的祝福(詩127:2)
2早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給他所愛的人。
真正的安全感，不是不眠不休的操勞，而來自對上帝的信靠，這正是上帝所賜的禮物。當上帝成為建造的主，所帶來的是秩序、平衡與同心，建造的重擔就不再是在人的肩上。教會不是為了建築而存在，建築是為了成就上帝國的藍圖。重建過程中所伴隨討論、調整、甚至有不同的看法，都在主裡尋求合一與看見：這份合一不是意見一致，或勉強維持共識，而是確信上帝的意念高過我們的意念，確信上帝就在我們當中。
回應詩〈從心合一〉是情感的回應與信仰的宣告：「當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中。」真正的建造，始於敬拜與禱告；真正的合一，來自放下自己，為大使命獻上自己。當我們向前一步—從「同心建造教會」，走向「同心為主發光」；從關注自己的需要，轉向體貼神的心意；從地方的重建，進入神國度藍圖的實踐。當我們先求神的國和神的義，上帝所建造的不只是空間，是一個願意被差遣、走向世界的群體。

三、 上帝世代的建造(詩篇127:3-5)
3兒女是上主所賞賜；子孫是他賜給我們的福分。4人在年輕時所生的兒子，就像戰士手中的箭。5箭袋裝滿這種箭的人多麼有福啊！他在城門口跟仇敵爭辯不致失敗。
詩篇127篇被稱為「建造者的詩篇」，因其開頭談到建屋，也因希伯來文中「兒子」(banim)與「建造者」(bonim)字形相近。詩人宣告建造與看守的主權後，將焦點轉向兒女與世代：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」上帝關心的建造是生命的延續、信仰的傳承與使命的承擔。
1.兒女是上帝所賜的產業
兒女是上主所賞賜，是上帝所賜的產業。「產業」不是私有財產，是上帝所給予的託付與責任。這不僅指是有血緣的兒女，也指屬靈群體中的下一代，初信者、與受牧養者。今日所建造，不僅是外在有形的空間，更是建造一個能孕育生命、塑造門徒、承接使命的屬靈大家庭。
2.箭在弓上為主所用
詩人用一個極具動感的比喻形容兒女，好像勇士手中的箭。箭的意義不在於收藏，在於被拉滿、瞄準、射出。上帝所建造的教會，不是為了自我保全，而是為了差遣。教會的重建，是為了讓更多生命被成全，使信仰不再停留在安全與舒適圈，是生命願意被裝備與塑造，以致成為上帝手中的箭，願意讓上帝的心意，決定我們前行的方向。
3.站立城門口的祝福
城門口，是一個公共的空間，是審判、對話與見證之處。教會要成為社區合一見證主的地方。上帝所建造合一的教會，是在世界面前站立得住、說得出信仰、活得出盼望的信仰群體。當信徒在主裡同心同行，就能從主領受建造的祝福，行出承接使命的行動。

我們要在禱告中參與建造，以信靠取代焦慮，信徒都是屬靈建造的一部分。每一天都要持續為工程、為決策、為同工守望禱告，確信上帝是建造的主。
我們要在合一中彼此成全，以上帝為中心，尊重差異，在愛中同行，讓合一成為教會最有力的見證。我們要在使命中回應差遣，以生命承接世代，關心下一代、培育門徒投入服事，使教會成為「箭袋充滿」的群體，預備被上帝使用。我們要回應呼召：從心合一，行出生命的見證。體貼上帝心意，使用我們走遍世界各地。

Nisi Dominus, frustra
宣告Nisi Dominus, frustra，不是出於憂慮，而是出於信心。確信「若非主，一切徒然；若屬主，一切有份。」確信若屬於主，一切都有永恆的價值。
深信上帝親自建造，我們的勞苦不再徒然；合一不再短暫；教會將成為榮耀主名的器皿，見證上帝同在的聖殿。以基督為房角石，在建造的每一階段，從心合一，同心合意，向前同行，見證那親自建造、親自與我們同在的上帝。
願上帝親自建造我們的教會，建造我們的生命與世代，世代為主發光。
🌻祝福禱告
慈愛信實的上帝，感謝主的同在，看顧教會正在進行整建工程，從規劃、施工到完成，使這殿成為敬拜主，成全生命的所在。懇求主建造我們的心，不倚靠自己的聰明，專心仰望祢的帶領；在差異中學習合一，在等候中得著安息，在同行中彼此成全。懇求主賜福教會每一個世代都如箭在祢手中，被裝備受差遣，在城門口為主作見證，榮耀主的名。願祢的平安臨在我們當中，願祢的智慧引導我們的道路，願祢的愛連結我們，從心合一，同心合意，為主發光，使主名得榮耀。感謝禱告，是奉主耶穌基督的聖名。阿們。(Rev. Esther Wu)
🌻回應詩【從心合一-讚美之泉18】
當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中，
神的意念高過我們的意念，祂的道路遠超過我們的。
從心合一，同心合意，當我們放下自己心意，為大使命獻上自己，
從心合一，同心合意，讓我們先求神國和義，不分彼此同心向前行。
向這世界為主發光，合一尋求神國度藍圖，不在乎自己，體貼神心意，使用我們走遍世界各地。


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🌻慧馨牧師講道~手到心至重新得力路加福音十38-42🌻

聖誕節期第一主日
20251228手到心至，重新得力
聖經：路加福音10:38-42；詩篇23:1-3
詩歌：在至高之處、醫治我、榮耀的呼召

經文：路加福音10:38-42
38 耶穌和門徒繼續他們的旅程，來到一個村莊。那裡有一個名叫馬大的女人，接待耶穌到她家裡。 39 馬大有一個妹妹叫馬利亞。馬利亞來坐在主的腳前，聽他講道。 40 可是馬大因為要做的事情多，心裡忙亂，就上前說：「主啊，我妹妹讓我一個人做這許多事，你不介意嗎？請叫她來幫幫我吧！」 41 主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂， 42 但是不可缺少的只有一件。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」

詩篇23:1-3
上主是我的牧者
23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。
23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。

詩127:1–2
127:1 要不是上主建造房屋，建造者的工作就都無效；要不是上主守護城池，看守者的守衛就都徒勞。
127:2 早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給他所愛的人。

🌻講章
感謝上帝，在今年最後一個主日，長老、執事就任的日子，讓我們在這時間的交會點：回顧即將走過的一年，迎向未知上帝掌管的新一年，將自己再次交託在上帝的面前。

教會推動「手到心至」抄寫聖經運動，用最單純的方式一筆一畫抄寫《路加福音》，讓耶穌的腳蹤與話語，字字刻印至我們的生命。2026將進入《詩篇》-向上帝禱告的書卷，包含感恩、呼求、讚美、更是對上帝全然的信靠。
我們教會即將面對建堂的挑戰，這不只是工程與財務的問題，更是信心與合一的考驗。
在這重要時刻，上帝呼召新的長老與執事站上服事的位置；長執的就任，不僅是責任的交接，更是屬靈的提醒—需要努力服事，需要回到上帝話語中重新得力。我們更是要感謝即將卸任的長執同工，在過去四年，彼此在不同的職份，盡心盡力相互配搭服事，願上帝記念與賜福。

一、手到心累-馬大的提醒(路10:38-40)
38耶穌和門徒繼續他們的旅程，來到一個村莊。那裡有一個名叫馬大的女人，接待耶穌到她家裡。39馬大有一個妹妹叫馬利亞。馬利亞來坐在主的腳前，聽他講道。40可是馬大因為要做的事情多，心裡忙亂，就上前說：「主啊，我妹妹讓我一個人做這許多事，你不介意嗎？請叫她來幫幫我吧！」

耶穌進入伯大尼的家，馬大忙著接待耶穌與他的門徒們，為許多事張羅而忙碌；馬利亞卻是安靜地坐在主的腳前聽祂講道。馬大並非不愛主，她的問題不在於服事，而在於被服事佔據。經文上形容馬大「要做的事情多，心裡忙亂」。這並不是懶惰與勤勞的對比，而是「中心是否對準」的差異。
耶穌沒有否定馬大的服事，因為看見她的熱心是真實的，她的付出也是必要的。然而她的手很忙，心卻被重擔壓住。服事原是出於愛，卻慢慢變成焦躁與比較，甚至感到委屈。
這一幕，很貼近教會中長執同工的處境，在會議、協調、決策、關懷、行政中，事情一件接著一件，久而久之，很容易只剩下「把事情做好」，卻忘了「把心帶到主面前」，使得人在忙碌中慢慢離開了主的腳前。理解不等於內化，知道不等於活出。若信仰只停留在頭腦，卻未進入心靈，將成為另一種負擔。

二、手到心至—回到主前(路10:41-42)
41主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂，42但是不可缺少的只有一件。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」

耶穌沒有要求馬大放下服事，而是指出：「不可少的只有一件。」馬利亞選擇坐在主的腳前聽道，這是一種專注、安靜、向內敞開的姿態。她先讓心被主的話充滿，才有能力承載未來的行動。服事以先，先讓自己的心被主的話充滿，因為真正讓我們能持續服事的，不是人的熱心，乃是與主親近的關係。
「手到心至」不是口號，是具體可行的靈修路徑：抄寫聖經，不是增加靈修的功課，而是讓人慢下來，靜心安靜在主面前的屬靈操練。抄寫聖經中，使人放慢速度，讓眼、手、心同時參與。文字不再只是被快速閱讀，而是在反覆書寫中沉澱而內化，心也被帶回在上帝的話語之中，聆聽上帝對我們的說話。在這過程裡，人不只是做一件屬靈的事，而是被上帝的話語重新塑造，使心靈重新校正。此時的服事才不致成為重擔，而是領受話語，在服事中行出上帝的話語。
上帝記念長執與同工的服事，需要清晰的頭腦，更需要安靜的心，唯有先坐在主的腳前，我們的手，我們的腳，才能同心走得長遠。這正是詩篇二十三篇所描繪的圖像：「他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。」復甦不是外在的刺激，而是內在的復原；不是更多的事工，而是更深的歸回。

三、重新得力—有主同行(詩篇23:1,3)
1上主是我的牧者；我一無缺乏。3他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。
詩篇二十三篇呈現與世界邏輯相反的觀念：不是因為缺乏才奔跑，是因為被牧養才得安歇；不是先完成任務，而是先復甦心靈。
「安靜的溪水邊」與「使我心靈復甦」，說明真正的重新得力，來自於與主的關係。這種得力，不是短暫的激勵，是方向重新被引導，照著主的應許使人再次走在正路。當人回到上帝的話語中，心就重新得著安息，眼光也再次被校正。
長執訓練中4D 門徒訓練最後一個向度是「宣教」，正是提醒我們：真正的安歇，從不以自我為終點。當生命被更新，必然自然地流向他人。
因為「這一切都是上帝的作為；他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職分。我們所傳的信息就是：上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯，並且把他與人和好的信息付託了我們。」(林後5:18-19)
上主日禮拜之後我們向社區報佳音，當哨角吹響時，住戶就往外一起領受祝福。周一台體學生聚會時間，前往一中街發福音單張，在這過程中即便遇到拒絕，也能持續帶著笑容走向另一位領受恩典的群眾，因為知道上帝同行，並且把他與人和好的信息付託了我們。

回應詩【榮耀的呼召】讚美之泉20
將自己獻上當作活祭，作主聖潔貴重的器皿，
你豐富恩惠必充足澆灌我，使我瓦器裡充滿莫大能力。
高舉雙手讚美你我主，全心全人都給你耶穌，
一生意義，活出榮耀的呼召，勇敢地向著標竿直跑。
跟隨耶穌，愛我的主，我愛你，耶穌。
跟隨耶穌，愛我的主，我愛你，耶穌。

長執的呼召，是份榮耀的呼召，是將自己獻上當作活祭，作主聖潔貴重的器皿，是讓上帝的話語先塑造心靈，使我們這個瓦器充滿能力受主引導前行。「藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職分」(林後5:18)。不是用人的能力去推動教會，而是已被牧養的生命，帶領群體走向上帝的心意~傳和好的福音。長執是靈魂被上帝話語引導的屬靈領袖，是行政帶領者，更是屬靈的守望者，彼此主的話語中重新得力，確信在所行服事上，有主同行。

從腳前到路上
「手到心至，重新得力」，是一條從內而外的屬靈旅程。當我們願意放下忙碌，在主腳前聆聽；藉著抄寫，讓上帝的話語真正進入心中；我們的生命便得以甦醒，腳步重新被引導。我們才能從腳前，走向路上；從安歇，走向宣教；從被牧養，成為祝福。願我們在主裡，重新得力，同心前行。

🌻禱告文
慈愛的天父，感謝主以慈繩愛索牽引著我們，得以在這忙碌與責任中重新回到祢的面前。求祢使我們學習安靜在主腳前，祢的話語停留在我們的手裡與口裡，更深深地進入心靈的深處，使我們的靈魂得以甦醒，生命重新得力。為我們每一位長執同工感謝，被上帝的話語所充滿，以謙卑愛心牧養群羊，賜下智慧與勇氣，力行教會在宣教的路上，同心同行，倚靠主而行。賜福弟兄姊妹，在祢可安歇的水邊得著更新，奉差遣為主的名行走在正路。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

🌻回應詩【榮耀的呼召】讚美之泉20
將自己獻上當作活祭，作主聖潔貴重的器皿，
你豐富恩惠必充足澆灌我，使我瓦器裡充滿莫大能力。
高舉雙手讚美你我主，全心全人都給你耶穌，
一生意義，活出榮耀的呼召，勇敢地向著標竿直跑。
跟隨耶穌，愛我的主，我愛你，耶穌。
跟隨耶穌，愛我的主，我愛你，耶穌。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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慧馨牧師講道待降一永恆的盼望

經文：以賽亞書2:1-5
永恆的和平（彌4:1-3）
1以下是上帝給亞摩斯的兒子以賽亞有關猶大和耶路撒冷的信息。
2在將來的日子，聖殿座落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越群嶺。萬國都要蜂擁而來，
3許多民族要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。
他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。
上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。
4 上主要解決國際間的糾紛，排解民族間的爭端。
他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。
國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。
5 雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。

*盼望，黎明前真實的光*

感謝上帝，讓我們進入待降節期(Advent)，聖誕節前四主日是教會年曆的開始。此時，讓我們以預備等候的心，迎接主的降臨。接續待降主日的每一週，都將點亮一盞燭光，第一盞燭光，正是「盼望之光」，深知我們的盼望乃根於那位亙古常在、信實不變的上帝。
以賽亞書二章1-5節，這段經文同時也在彌迦書4:1-3。以賽亞安慰當時的百姓，更對全人類宣告上帝永恆的應許，帶領我們行走在主的光中，踏上那盼望的旅程。願我們的心，在等候中行出光明，堅固對主的信。

一、 盼望的根基：上帝的異象(賽2:2-3)
賽2:2-3 在將來的日子，聖殿座落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越群嶺。萬國都要蜂擁而來，許多民族要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。

1.上帝視野中的盼望
先知以賽亞所處的國家正深陷危機，北國與南國皆在政治與宗教上動搖。他帶領百姓來看見上帝主權所建立的山。世界看似搖晃，但上帝的國度不動搖。
此時的我們常被不確定性所包圍。家庭壓力、職涯焦慮、中年人生轉折、老年孤獨、社會裂縫，讓人容易局限在所見的世界。待降節提醒著我們：盼望不是從環境而出，是從上帝的啟示所生，上帝的應許必然成就，祂的計畫高過我們的計畫，上帝的旨意不被阻攔。

2.逆光的信仰
「許多民族要聚攏前來」，是超越歷史的圖像：衝突與差異中，人們終將被真理所吸引，被公義所喚醒，被和平所召聚。我們的視野常被眼前的工作壓力、視覺媒體與資訊、家庭責任而壓縮狹窄。在待降等候中，喚起我們重新抬頭與仰望主耶穌，回到上帝的話語中，在盼望中聚焦在上帝的殿。我們不是等光明來才相信，是在黑暗中先立定眼目，看見光要來的方向。每天的讀經，抄寫聖經，都是讓我們的心思意念轉向上帝的高度。每週一次能刻意停下腳步，檢視自己生活的節奏，調整生命的焦點，轉向主的創造。用「上帝視野」重新檢視/審視生活中的焦慮，思想祂的旨意最為美好。

二、盼望真理的道：受教的生命(賽2:3)
賽2:3他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。

我們來到上帝的面前，是尋求主的教導；盼望的核心，是願意被上帝所塑造。
1.上帝的話是公義的道
現實的生活常使我們迷失在人的話語中，常為了保護自己而說出使人受傷的話，或在壓力下做出妥協，困住在自我的責備中。以賽亞提醒我們，盼望之所以堅固，是因盼望必須根植上帝的話，定睛於上帝的教導與信息。

2.盼望是受教的生命
願意被真理引導的人，能從黑暗進入光明；願意被主訓誨的人，能脫離綑綁走向自由。
試著讓自己在忙亂的縫隙間，讓上帝的話語成為生命的軸心。給予自己安靜的角落，有空間聆聽主聲音。願意以受教的心，來面對人際關係，學習在真理中調整自己。

三、活出盼望：行出光明(賽2:4–5)
賽2:4-5上主要解決國際間的糾紛，排解民族間的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。

1.和平的上帝轉化生命
這段不是烏托邦的幻想，是上帝國度降臨後的實際景象，是盼望中具體而革命性的宣告：真實的盼望不僅改變我們的眼光，更新內在的生命，更要帶來翻轉的行動。
今天的世界並不比以賽亞時代更為和平，我們需要讓盼望成為可見的影響力。
把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀(賽2:4)武器並沒有消失，而是被重新被塑造，改變使用的目的。這些武器被轉化為工具，象徵著暴力被轉化為耕種，破壞被轉化為建造，恐懼被轉化為供應，而至害怕他人的人，變成願意與他人一同生活的人。上帝要重新賦予我們原本能力的目的。堅強，成為溫柔的力量；敏銳，成為安慰人的智慧；經驗，成為祝福的工具。可以不偉大，但可以發光；可以不改變世界，但可以改變所在的角落；可以不使列國和睦，但可以使人的心柔軟。因每一點光，都是真實的見證。家庭裡，用饒恕代替計較；職場中，用誠信代替競爭；人際之間，用理解代替偏見。這看似微小的和平行動，是未來上帝國的預演，是盼望在現今世界的亮光。

2.踏出盼望的第一步
「來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。」盼望不能只是相信，必須行動；不是被動等待，是主動前行。這是待降節對信徒的呼召：我們是行在光中的子民，要在黑暗世界顯明上帝國的生命。不只是相信光，仰望光，更要行在光明中，帶出光。此時的我們，不是等待世界變得好，而是讓自己願意帶著主的光，踏出第一步，讓光明進入世界。和平不是全球開始，是從一個基督徒開始；當我們讓刀劍變作犁頭，世界就開始有盼望。試著在家庭中，帶出喜樂的笑容。職場中，活出誠信的態度。教會裡，以恩慈裝飾的言語，使人聽見上帝話語的祝福。確信盼望不只是情緒的表達，而是一個選擇；不只是期待，而是行動；不只是神學的詞彙，而是信仰的宣告。光，是一種選擇，是一種習慣；盼望，更是不斷操練的生命。依照上主所賜的亮光行走意謂著：把誠實當成生活方式，把憐憫當成日常反射，把感恩視為生命節奏，把信心作為面對未來的力量。

回應詩新聖詩532首〈我認救主無驚見誚〉是信仰最深刻的回應：「我認救主無驚見誚，好膽干證道理；報揚耶穌恩典奧妙，歡喜趁祂教示。」
基督教的核心不在於人的努力，而是在於救主的降生，是「基督自己」，祂是救主，主與我們同在。盼望是從祂而來，也為祂而活；信徒的盼望不在於世界的穩定，而在於真實的耶穌。因此，我們能勇敢地見證、喜樂地跟隨、真實地活出主恩典的生命。

待降中的盼望
在待降中提醒今日的你我，盼望不是一種抽象的感覺，而是等候真實降臨的救主耶穌。以賽亞所看見的異象，是在耶穌基督裡具體的成就：祂是教導真理的主；是和平的君王；是盼望的根源。盼望，是從抬頭看見上帝的高度開始；盼望，在行走上帝的道路中成形；盼望，在用和平更新世界裡實現。
願待降節的盼望，成為我們前行的力量；願黑暗中的光，引導我們行在主預備的道路；願基督的誕生，使我們心中再次點燃永恆的盼望。我們聽見盼望，更活出盼望；仰望光，更成為光；宣告基督是救主，用生命見證基督就是我們的盼望，以盼望行在光的道路上。

*禱告*
親愛的天父上帝，在這待降節期，求祢以永恆的盼望充滿我們。面對世界的不安，願祢的山成為我們的堅穩；當行走生命的道路，願祢的真理引導我們；在衝突與傷害中，願祢使我們成為和平之子。我們眼目仰望祢、腳步跟隨祢、生命被祢所更新。將刀劍打成犁頭，以愛取代冷漠、以盼望勝過絕望。願主耶穌基督的光照亮我們的家庭、工作、教會與我們所愛的台灣。願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與祢的百姓同在，在生命的旅程中不斷被主的光照亮。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的名，阿們(by Rev. Esther Wu)。


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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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