鹽與光  太5:13-16 

鹽和光5:13 （可 9:50 路 14:34-35 ）
「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。
5:14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。
5:15 沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。
5:16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」

鹽及光
5:13 「恁是地上的鹽；鹽若失味，欲按怎互伊閣鹹？鹽失味就無路用，只有挕拺，互人踐踏。
5:14 「恁是世間的光。起佇山頂的城蓋𣍐牢。
5:15 人點燈了後𣍐用斗給伊蓋起來，一定會給伊𫞼佇燈台頂，通給厝內所有的人照光。
5:16 親像按呢，恁的光著照佇人的面前，通互𪜶看見恁的好行為來榮光恁的天父。」


弟兄姊妹平安，在這農曆年當中，我們彼此道聲新年快樂，願上帝賜福。

耶穌在山上寶訓中對基督徒的生活有實質的意義，以鹽和光，提出了兩個重要的生活責任與命令。耶穌勉勵信徒當在世上發揮影響力，為上帝的榮耀而活。


如鹽調合
太5:13
現中2019 你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。
台漢2021 恁是地上的鹽；鹽若失味，欲按怎互伊閣鹹？鹽失味就無路用，只有挕拺，互人踐踏。

耶穌說：你們『是』人類的鹽，表示基督徒本來就是人類的鹽，自然就當具備鹽的特性。更進一步強調鹽的危機：如果失去味道，就失去了功用，也不能被稱為鹽。當基督徒若失去了味道，也就不能稱為基督徒。

鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。我們家中的鹽，怎麼會失去鹹味？失去鹹味的鹽，怎能稱之為鹽？
在台灣使用的鹽，主要是以海水或鹽湖的水蒸發結晶所製的鹽，是不會失去味道的。
當時巴勒斯坦所用的鹽，多為取自死海旁沉積的鹽柱，成分除了鹽之外還有其它化合物，當儲存不當，鹽分水解溶出，就剩下無味的粗砂，只能丟棄在路上，任人踐踏。

鹽在古時就是食物的調味品，還被用來防腐，也在某些文化中鹽象徵著契約和友誼。在舊約中，鹽是上帝與以色列人之間的約的象徵。利未記2:13：“你獻的禮物上要撒上鹽，因為我們的神與我們立了永遠的約，是用鹽約。”
素祭著用鹽調和；所有的素祭攏著濫鹽，因為鹽是上帝及恁立約的記號。所有的祭物攏著有鹽。
1)調味(伯6:6可是，無鹽無味的食物誰吃呢？蛋白又有什麼滋味呢？台:食物無摻鹽，豈會食得？蛋清豈有滋味？ 可9:50 鹽本是好的，可是它若失掉鹹味，怎能使它再鹹呢？你們要有鹽的作用，彼此和睦相處。台：鹽真有路用；毋拘鹽若失去鹹味，欲按怎閣互伊鹹？恁家己著有鹽的作用，互相和好。)
鹽能讓食物更美味。基督徒在社會中應該是調味的存在，帶出上帝的愛與真理。當我們在家庭、工作、學校或社會中，活出基督的愛與味道，就像為這世界加鹽，散發上帝的光輝。

2)防腐(可9:49每一個人都要被火鍛鍊，像用鹽醃一樣。台：逐個人攏著用火煉，親像用鹽䜻。
鹽有防腐的功能。在耶穌時代，沒有現代的冷藏技術，鹽常用來保存食物，防止腐敗。同樣地，基督徒就像鹽的存在，持守正義與真理，在社會中發揮影響力時，就在為世界提供防腐的作用，抵抗罪的侵蝕。

3)潔淨(出30:34-35; 結43:23-24)
出30:34-35
現中2019 上主對摩西說：「要拿下列各樣芬芳的香料：蘇合香、香螺、白松香，和純乳香，份量相等，35 用調製香水的方法配製。再加上鹽，使它純潔聖化。
台漢 2021 上主對摩西講：「你著提蘇合香、香螺、白松香諸個香料，及純的乳香，逐項平重，用製造芳料的方法做香，閣用鹽調和，互伊清氣聖化。

結43:23-24
現中2019 祭壇潔淨以後，你要帶一頭沒有殘缺的小公牛和公綿羊。到我面前。祭司要撒鹽在牠們身上，把牠們當燒化祭獻給我。
台漢 2021 祭壇潔淨了後，你著牽一隻無瑕疵的牛a仔及一隻無瑕疵的綿羊káng，來到上主面前。祭司著撒鹽佇𪜶的身軀頂，將𪜶做燒化祭獻互上主。

耶穌使用鹽，說明基督徒在世界中的角色，就是發揮鹽的重要作用—成為人類當中的調味劑和防腐劑。當為世界帶來價值，影響周圍的人。因此當鹽若失去其味道，便喪失其功能，變得一文不值。「失了味」對應的亞蘭文和希伯來文同時也有「變得愚蠢」的意思，故耶穌原先的教導有可能是一語雙關：鹽失了味等同於人變得愚蠢。如果基督徒不再忠於自己的使命與責任，他們的生命將失去影響力，甚至完全沒有價值，只能被丟棄。這是一個強烈的警告，提醒我們每一位基督徒，都必須持守信仰，積極影響周圍的世界。運用智慧，如同鹽只需要一點點，就能調味，發揮關鍵的影響力，使人得到祝福。
當每一位基督徒都能在上帝所給予的位份上活出凡事為上帝榮耀的生命，就能發揮天國子民在社會中應有的功能。上帝幫助，賞賜我們各樣的機會，為主而活，歸榮耀給主。

如光照耀
太5:14-16
現中2019
14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。15沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」
台漢2021
14 「恁是世間的光。起佇山頂的城蓋𣍐牢。15 人點燈了後𣍐用斗給伊蓋起來，一定會給伊𫞼佇燈台頂，通給厝內所有的人照光。16 親像按呢，恁的光著照佇人的面前，通互𪜶看見恁的好行為來榮光恁的天父。」

「你們是世界的光！」這是一句肯定句，是應許，更是命令。
對世界而言，光是不可或缺的：光帶來熱氣，使萬物生長，帶來溫暖和生命。「世界的光」包含了以美善的行為，為人類社會帶來光明、溫暖、生機，讓處在黑暗中的人，看見前面的阻礙或危險。
光是無法隱藏，如同建造在山上的城，如同放在燈臺上小油燈，照亮著家人。
古代以色列的主要城市，為了禦敵與控制交通要道，多建於高處，如耶路撒冷、米吉多、馬撒大。這些山丘上城市從遠處就可看見，特別在夜晚，城樓所發出的火光，能使四周鄉間或曠野都能清楚看見，是不能隱藏的山城。

又像是那放在燈臺上的小油燈，雖然光度不高，卻因放在較高燈臺上，就能照亮室內大的範圍，使屋中所有的人都得以看見。這個油燈不能放在斗底下，讓量器倒扣蓋起，如此不僅無法達到照明的效果，甚至會讓點着的燈熄滅。點了燈卻蓋起來，是不合常理的。因此，當耶穌用這樣的比喻來說明，更是直接來提醒門徒，當門徒跟隨耶穌，卻讓人看不見合乎上帝旨意的好行為，也不會是合理的，而是要如同光照在人的面前，看見門徒們的好行為，來頌讚天上的父。

🌱思考
太5:16你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。
耶穌提醒門徒，他們就是人類的鹽，就是世上的光，是要榮耀見證上帝的救恩。「光」的特質就是要人看見，你要讓世界從自己的身上看見什麼樣的光？

一位老師為孩子祝福禱告：在隱藏的時刻，裝備自己；直到彰顯的時刻，榮神益人。榮神益人，就是一個人做任何事都是為了榮耀上帝並且能夠讓別人得著益處，也就是我們可以在所有事上榮耀上帝。

上帝揀選我們，呼召我們，在這新春的開始，讓我們再次回應上帝的呼召，全心獻給主，盡心盡意，盡力地來愛主，就是我們一生的呼召。

前交通大學校長張懋中弟兄曾將畢業典禮改為開業典禮commencement ceremony，勉勵同學「同行致遠，為世界之光ACT together to go far and be the light of the world.」獨行可快、同行能遠，在職涯中與夥伴互相支援，同行致遠，引領台灣，為世界之光。 
以賽亞書49:6 上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。上帝呼召祂的僕人向外邦傳道，成為世界的光，見證祂的救恩。

耶穌呼召我們作世上的鹽與光，我們不僅要持守的信仰，在這世上發揮影響力，為主而活，因我們就是為主發出真光的器皿，成為使他人看見上帝的橋樑。我們的生命要作使人得以調合與保護的鹽。願我們在日常生活中，忠實於呼召，倚靠主成為我們力量的來源，讓上帝的榮耀透過我們的生命得到彰顯。

☀️祈禱
親愛的天父上帝，感謝主的揀選，使我們一生服事祢。在隱藏的時刻，裝備自己；到彰顯的時刻，榮神益人。求主的靈充滿我們，賜下智慧與勇氣，活出主的榮耀與恩典的記號。願主賜福弟兄姊妹身心靈健壯。恩待我們所愛的國家台灣有主的掌權，使用我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。

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🌸慧馨牧師講道：律法的一點一畫🌸
經文：馬太福音5:17-20   
詩歌：在耶穌的腳前、我全然獻上、認定祢、新聖詩398    

經文：馬太福音5:17-20
17 「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。 18 我實在告訴你們，只要天地存在，法律的一點一畫都不能廢掉，直到萬事的終結。 19 所以，那違犯誡命中最小的一條，並且教別人也這樣做的，在天國裡要成為最微小的。相反地，那遵守法律，並且教別人也同樣遵守的，在天國裡要成為最偉大的。 20 我告訴你們，你們一定要比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意才能夠進天國。」

信息
弟兄姊妹平安
馬太福音記錄耶穌一連串的山上寶訓主題，這些寶貴的信息中，使我們更清楚明白上帝的心意，得以活出主所喜悅的樣式，作上帝的兒女。
耶穌告訴門徒是光與鹽之後，接續就面對了猶太人對祂的控告。
法利賽人控告耶穌廢棄律法：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！(申27:26)」耶穌指出文士與法利賽人誤解他的教導，同時提醒門徒要全心全意實踐律法與先知的要求，因為那律法和先知所傳達的是上帝的旨意，耶穌不僅要成全(應驗)先知的話語，更是要「成全」了律法。

1.一點一畫(太5:18-19)
信耶穌得水牛，原來的意思是？信耶穌得永生。
鄉下一些教會圍牆會寫著「信耶穌得永生」。一次颱風過後，鄉裡的長輩進到教會，要求牧師給他一頭水牛……。「牛在哪裡？快給我。」原來牆上的字，被雨水沖洗後，「永」字少了一點一橫，變成「水」字；「生」字少了下面一橫，變成「牛」字…
你想要得著式永生或是水牛呢？兩者截然不同，大相逕庭，背後所代表的是完全不同的價值觀。
當文字中最小的點或畫任意省去，就會造成意義的改變，因此一點一畫雖小，卻能影響文字不同的意義。

太5:17-19 
17「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。18我實在告訴你們，只要天地存在，法律的一點一畫都不能廢掉，直到萬事的終結。 19 所以，那違犯誡命中最小的一條，並且教別人也這樣做的，在天國裡要成為最微小的。相反地，那遵守法律，並且教別人也同樣遵守的，在天國裡要成為最偉大的。

耶穌說：「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。」不要以為，意思就是聽眾所認定的想法。接續說的，就是祂真正的想法：「我不是來廢除，而是來成全它們的真義。」
「律法」所指的是「摩西五經」，「先知」是指猶太教經典的先知書。耶穌所宣告的天國，正是展現上帝藉律法與先知所表明的旨意，所以耶穌不會廢除，更要門徒竭力遵行，教導他人律法中的誡命(5:18-19)，更要在言行中展現誡命的義，就是要做上帝的兒女，就是如光照耀，就是如鹽調合。

摩西的法律和先知的教訓都不能廢除，馬虎不得，「一點一畫」都不能廢掉。這是因為在希伯來原文的字母的標音中，常因為一點一畫就會改變原意，所以解讀或詮釋、抄錄必須忠於原來的意思，更不能為了在抄寫中加入自己的意思，改變了經文的原意。
「一點一畫」，是耶穌對我們對上帝話語的提醒，面對上帝的每一句話語；上帝所頒布的誡命，沒有一條是小到可輕忽。同樣一紙休妻書、一句誓言、一顆報復的心，很容易讓人輕忽遠離了天父的心意。而這正是耶穌接續的提醒，就是你們要做得比這些經學教師與更好。


2.做得更好(太5:20)
太5:20 我告訴你們，你們一定要比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意才能夠進天國。」
「法律是最低的道德標準」，是道德規範進入法律的規範，是道德誡命維繫社群的發展。正如同不可殺人，不可偷盜等等。但守法有時卻不都與道德有關係。開車會不小心闖了紅燈嗎？考試不小心看到同學的答案，或是低頭看到在抽屜的重點提示。這些看似可以輕忽的事情，我們都會怎麼做？在每一個小事上謹慎，每一個事上忠於上帝的旨意，就是明白上帝的心意。
為什麼開車不闖紅燈？一般來說，因為闖紅燈是違規，還可能被拍照罰款，留下違規紀錄；但更是信仰的良心，是保護彼此，尊重上帝所造每個人寶貴的生命。考試不作弊，是學校的規定，是尊重老師與同學，是誠實，明白是就是是，不是就是不是，是了解自己的知道與不知道。是追求清潔的心，是保守信仰的整全，是在每一個小事上謹慎，每一個事上忠於上帝的旨意，就是明白上帝的心意。

面對耶穌給門徒的定位，對那願意跟隨基督的人，不要只像文士和法利賽人般力求遵守律法；更重要的是，要明白上帝的心意是甚麼？
正如同耶穌接續對門徒提醒：你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判』(5:21)；「你們聽過古時候有這樣的教訓說：『不可姦淫。(5:27)』；「你們又聽過古人的教訓說：『不可違背誓言；在主面前所發的誓必須履行。(5:33)』；「你們聽過有這樣的教訓說：『以眼還眼，以牙還牙。(5:38)』；「你們又聽過這樣的教訓說：『愛你的朋友，恨你的仇敵。(5:43)』在論述中的教訓，就是包含的五經與先知的話語。無論是不可殺人、不可違背誓言、以眼還眼以牙還牙、愛你的朋友，恨你的仇敵等，耶穌清楚猶太人所領受上帝的話語，更要人們明白其中真正的意涵。就如同在生氣時對人脫口而出的話，如「廢物」、「蠢東西」等字句，這是因為不明白說出這些話語所造成人們內心的傷害，就失去對人的愛，無法得到上帝的喜悅了。

思考
耶穌要求門徒要比比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意。對你而言，上帝的旨意是甚麼？你如何在生活中活出上帝的旨意？

正如同詩歌【認定祢】中所分享：
我要專心仰賴祢，在所行的事都要認定祢。
我要專心跟隨祢，在所行的路祢必指引。
將祢的話語繫在頸項上，刻在心版上。走近祢心意；獻上一切尊榮祢。

耶穌不單看重律法，更看重上帝的心意，要我們明白律法中上帝的心意與慈愛，律法乃是上帝的公義與憐憫。是要在人的面前作為山頂上的城牆，高處的光，調和的鹽，作上帝的器皿，使人與人的社會更為光明，苦變甘，憂傷變喜樂，憤怒成為饒恕，壓迫成磨練，自卑變為自信，封閉成為開朗。是將信仰真實地實踐在人們的當中，做得比律法要求的更完全。
願主賜福幫助我們，專心跟隨主，將主的話語刻在心版上，走近主的心意，獻上一切尊榮主。


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5山上寶訓
1耶穌看見一大群人，就上山；坐了下來，他的門徒環繞在他左右。 2 他開始教導他們。
論福
3 承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；
他們是天國的子民！
4 為罪惡悲傷的人多麼有福啊；
上帝要安慰他們！
5 謙和的人多麼有福啊；
他們要承受上帝所應許的產業！
6 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；
上帝要充分地滿足他們！
7 以仁慈待人的人多麼有福啊；
上帝也要以仁慈待他們！
8 心地純潔的人多麼有福啊；
他們要看見上帝！
9 促進和平的人多麼有福啊；
上帝要稱他們為兒女！
10 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；
他們是天國的子民！
11 「當別人因為你們跟從我而侮辱你們，迫害你們，說各樣壞話毀謗你們，你們多麼有福啊。 12 要歡喜快樂，因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著；從前的先知也同樣受過人的迫害。」

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4D門徒動起來
委身D3
第四課 勝過試探的祕訣


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馬太福音山上寶訓
耶穌成全律法

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慧馨牧師華語講道

講題：奔跑不放棄
經文：以賽亞書40:27-31          
回應詩：奔跑不放棄

經文：以賽亞書40:27-31          
40:27 以色列啊，你為什麼埋怨，以為上主不知道你的苦難？認為上帝不關心你遭受的冤枉？
40:28 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？上主是永恆的上帝。他創造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫測。
40:29 他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。
40:30 年輕人會疲乏困倦，強壯的人也會筋疲力盡；
40:31 但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。

🌼講章
弟兄姊妹平安，待降節快樂。
感謝上帝，進入十二月待降節期，讓我們預備心迎接主的降生。
待降節快樂，教會曆待降節期Advent是『等待耶穌降臨』之意，是在聖誕節前四週開始，稱為待降節期。待降節期不僅是教會節期的開始，更是提醒我們當同心預備迎接耶穌基督的降臨。
在待降節，會預備綠色待降環，所象徵的就是綠意盎然的新生命，生命的更新；就像那環-沒有起點與終點，代表耶穌所帶給我們永遠的生命
同時插上五根蠟燭，四根紫色與一根白色蠟燭。紫色，代表神聖､尊貴､慈愛､悔罪。粉紅色代表愛。白色，是代表聖潔。一個星期點燃一根，逐次增加，到聖誕節當天，五根則要全部點燃，藉以象徵主耶穌降臨的日子已經來到。
待降節第一主日：期待、希望   待降節第二主日：準備、信心 
待降節第三主日：宣佈、喜樂   待降節第四主日：啟示、愛 
聖誕節或聖誕夜：救主降生

在今天的經文中，以賽亞書四十章，是屬於以賽亞書第二部份(40-55章)：是以主前第六世紀為背景；當時猶大已滅亡，人民在痛苦中祈求上帝的憐憫和拯救。40章，以賽亞安慰以色列民，宣告罪得赦免，應許能回鄉的信息。1-11節，人民最期盼聽到的好消息，就是得釋放；12-17節，明白人無法與上帝相比；18-31節，明白自己的力量有限，確信上帝是無限的。

一、無限的上帝
賽40:21 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？不是有人早告訴過你嗎？你不知道這世界怎樣開始的嗎？
賽40:28 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？上主是永恆的上帝。他創造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫測。

面對巴比倫的入侵，以色列百姓意識到自己似乎被上帝所棄，而來埋怨時，先知以賽亞宣告上帝的救贖即將臨到。
詩人以四個問句，宣告上帝大能的創造與對人的赦免，上帝將從巴比倫至耶路撒冷要開闢一條平坦通達的道路，帶領被擄的百姓回到家園，保護牧養他們，從巴比倫被擄之地歸回。因為大有能力的上帝記念猶大，猶大所需要的只有是信心。以賽亞提醒百姓，不要失去信心，因為大有能力的上帝，一直都與他們同在。人可能會軟弱，但上帝不會，祂是力量的源泉，永不軟弱的上帝會賜力量給軟弱的人。
上帝差遣以賽亞安慰鼓勵祂的子民，祂的懲罰已經結束了，苦難已經夠了，罪已蒙寬赦了！上帝的榮耀顯現時，曠野有路、沙漠有道、山谷填滿、山岡削平、高低崎嶇之地也要成為平坦的平原。

賽40:29-30  29他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。30年輕人會疲乏困倦，強壯的人也會筋疲力盡。
即便是年輕人也會疲憊，疲乏困倦；強壯旺盛的人，也會因肉體或心靈的軟弱，筋疲力盡而前功盡棄。然而，當人願意承認自己的軟弱，謙卑來到上帝的面前，呼求上帝的幫助，上帝就必加添力量。因為上帝的能力，要在人的軟弱中顯得完全。
以賽亞的時代是黑暗的時代。國家面對亞述入侵，人們恐懼害怕，以致於懷疑上帝的同在。以賽亞從人的根本問題來提醒他們：人一切的力量都必枯，。即便是在人生最有精力的年輕人，也會疲乏、失敗、跌倒，然而，當人與上帝有正當的關係，就不致失敗。因上帝永不撇棄我們，確信祂的話語永不落空，人所必須做的是信心的等候。

二、奔跑不放棄
賽40:31 但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。
百姓向上帝抱怨的同時，是反映出已陷入無力的光景。面對周圍列國的威脅，上帝仍是是可信靠的那一位嗎？以賽亞呼籲那困倦者都當來看來聽，來覺察上帝是值得信靠的。年輕人會疲乏；強壯的青年也會困倦，因此必須認識自己的有限性，耐心等候，便能使生命重新得力。
無力疲憊的被擄者得以重新得力的祕訣是「等候」，就是盼望上帝的引導。等候是帶有信心的信仰行動，全然交託，等待上帝賜予能力，等候自己來動工。

🌱思考
面對困境而感到疲乏厭倦時，你會如何交託上帝？帶著信任與順服的心等候上帝的作為，上帝必然引領，再次如鷹展翅上騰。

當人學習等候上帝，就已轉換自己的心境與生活，因為知道上帝必行大事，信靠上帝的人必領會，凡等候倚靠祂的，就會像老鷹一樣張開翅膀，奔跑不疲乏，行走不困倦。
正如在回應詩【奔跑不放棄】所寫  
每個狂風暴雨裡，你同在在那裡，每個難處低谷裡，你恩典在那裡；
  每個傷心失望裡，你愛我愛到底，在你愛的光中，我得著能力。
我愛你，用盡我全心全意全力，榮耀高舉你的名，我跟隨不懷疑；
  我愛你，用盡我全心全意全力，在這愛的路程裡，我奔跑不放棄。
四面受敵卻不被困住，心裡作難卻不致失望；
  至暫至輕的苦楚要成就，極重無比永遠的榮耀。

來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得安息。你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的(太11:28-30)。
當以色列百姓在沮喪懷疑上帝時，上帝差遣先知以賽亞帶出安慰與盼望的信息，那上帝的人，必要重新得着力量。今天的我們，也能在這待降盼望的節期中，再次交託仰望，上帝賜福恩待我們。奔跑不放棄，如鷹展翅上騰。

🌼禱告
親愛的天父上帝，感謝主使我們從祢領受恩典，賜下不同的恩賜，彼此服事。讓我們學習信靠、順服祢，專心等候祢，賜給我們如鷹展翅的力量，奔跑不困倦，行走不疲乏。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛。賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣，我們的國家。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師講道
講題：恩典的記號
經文：以賽亞書49:1-7
回應詩：愛祢，是我一生的呼召


經文：以賽亞書以賽亞書49:1-7
以色列—萬國之光
49:1 諸海島的人哪，你們來聽！遠方的人哪，你們都聽我吧！我出生以前，上主已經選召我；我未出母胎，他已指名呼喚我。
49:2 他使我的話銳利如劍；他親手保護我。他把我造成像尖銳的箭一般，隨時可以發射。
49:3 他對我說：以色列啊，你是我的僕人；大家要因著你而讚美我。
49:4 我說：我努力工作，可是毫無效果；我用盡力氣，仍然一事無成。但是我可以信賴上主為我伸冤；上帝會照我的行為獎賞我。
49:5 在我出生以前，上主已經指派我作他的僕人；我要領回他的子民雅各，領回四散各地的以色列人民。上主賜給我光榮；上帝是我力量的來源。
49:6 上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
49:7 以色列的救贖者、神聖的上帝這樣說：那受人蔑視、為萬國所痛恨、被統治者奴役的人哪，君王將在你面前起立致敬，權貴也將向你下拜。這事一定成就，因為以色列神聖的上帝選召了你；上主必持守他自己的應許。

🌼講章
感謝上帝，讓我們進入待降節期，第二主日，平安。願我們在待降中，領受主所賜的平安。
以賽亞書，預言彌賽亞的降生，彌賽亞將如同那受苦的僕人，復興以色列。以賽亞以詩歌方式，描述上帝的僕人之使命與角色(1-6)，這是以賽亞書中的第二首僕人之歌，上帝的僕人是要使上帝的子民重新返回原先被揀選的使命─使上帝的救恩普及天下；接續談到上帝僕人受到藐視的苦難(7-13)。最後是一首應許的詩歌(14-26)，上帝將使被擄的以色列人民返鄉，重新建立新的國家。

一、僕人之歌
40-56章，被稱為第二以賽亞，書中描述上帝的特性，從42-53章共有四首僕人之歌，都是指向耶穌基督的預言。

1.第一首42:1-4 歌頌上帝要興起祂的僕人，成為普世的拯救。
上帝的僕人設立公義。祂不會折斷壓傷的蘆葦或吹滅將殘的燈芯，忠心完成公義之舉。從巴比倫流亡的灰燼中出現的耶和華的僕人，將建立祂的公義王國，這不僅是以色列的盼望，更是列國所翹首企盼的。

2.第二首49:1-6 僕人的使命是普世性的，祂是一位優秀的教導者。
與第一首僕人之歌相似，論到上帝的僕人是外邦人的光(42:6, 49:6)，僕人將有預言的職事，祂的使命是使以色列回到上帝的身邊。
42:6 我—上主呼召你，賜力量給你，使你在世上主持公道。我要藉著你跟世人立約；我要使你成為萬國之光。
49:6上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。

3.第三首50:4-9 僕人對上帝全然的忠誠與順服，成全上帝所交付的使命。即便遇到苦難，依然勇往直前。最後宣告上帝的審判。

4.第四首52:13-53:12 上帝所揀選的僕人是俯就卑微，謙卑順服，以致受苦和捨命的僕人。僕人最後將得到勝利，使百姓得潔淨與醫治。
以賽亞書49章，神學家稱為僕人之歌，是將彌賽亞與僕人的意象結連一起。受苦的僕人復興以色列：從49-55章主要預言百姓從異域回歸，錫安得以重建。僕人的蒙召，僕人受託的使命是要復興以色列，要作外邦的光，向世界施行拯救。他就是第一首僕人之歌所論說的那位「僕人」，而不是也有「神的僕人」之稱的以色列民族。
受苦的僕人提到上主賦予他任務，因毫無果效而讓他感到沒有希望。
賽49:4我說：我努力工作，可是毫無效果；我用盡力氣，仍然一事無成。但是我可以信賴上主為我伸冤；上帝會照我的行為獎賞我。

5-6節，上主安慰他，指明他的工作和受苦都不會白費。
賽49:5在我出生以前，上主已經指派我作他的僕人；我要回他的子民雅各，領回四散各地的以色列人民。上主賜給我光榮；上帝是我力量的來源。6上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
面對使命復興雅各支派與領回以色列的子孫的使命，僕人必須面對痛苦的一面：
賽50:6我任憑人鞭打我的背，拔我的鬍鬚，吐唾沫在我臉上；我忍受人的侮辱。

身為上帝的僕人，得蒙上帝所揀選與喜悅，給予極重要的使命，更是領受了聖靈的大能，得以向世上萬國傳揚上帝的話語、引導他們走跟隨上帝、認識上帝的道路。而今的我們，在為主服事時，也可能遇到挫折。可能在向親人傳福音多人，卻遲遲沒有看到上帝的作為，歸信成為基督徒，還要常常受到質疑或挑戰。可能在邀請人進到教會，卻是無法遲遲無法走進教會之中。
正如馬丁路德或加爾文對基督徒的勉勵，就是萬民皆祭司Priesthood of All Believers，信徒不僅有君尊祭司的身份，更要有其職份，就是應該成為幫助他人認識上帝、敬拜上帝的媒介。祭司教導的角色與職分，乃至於關心人的需要，替人代求，甚至為人而犧牲與奉獻，這在在都在基督的身上顯明，也成了每個信徒最美的榜樣，以至於每個人都能從上帝所領受不同職分上，為主而做工，為主而發光。

二、恩典的記號~光
49:6 上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
上帝呼召祂的僕人向外邦傳道，成為世界的光，見證祂的救恩。

前交通大學校長張懋中弟兄曾將畢業典禮改為開業典禮commencement ceremony，勉勵同學「同行致遠，為世界之光ACT together to go far and be the light of the world.」獨行可快、同行能遠，在職涯中與夥伴互相支援，同行致遠，引領台灣，為世界之光。 
正如耶穌所提醒的說：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上(太5:16)。
今天的我們，生命也許不完全，有著許多缺點，也曾犯錯，然而早在我們生命之初就已經揀選我們，使我們有著無限的可能。讓我們找到自己的生命價值，為主而活，因我們就是為主發出真光的器皿。學習以賽亞的榜樣：倚靠主成為我們力量的來源，接受祂的呼召，勇敢面對困難與挑戰，就得以活出美好的生命，成為照亮黑暗世界的光。

🌱思考
我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下(6)。
上帝呼召祂的僕人向外邦傳道，成為世界的光，見證祂的救恩。「光」的特質就是要人看見，你要讓世界從自己的身上看見什麼樣的光？
一位老師為孩子祝福禱告：在隱藏的時刻，裝備自己；直到彰顯的時刻，榮神益人。榮神益人，就是一個人做任何事都是為了榮耀上帝並且能夠讓別人得著益處，也就是我們可以在所有事上榮耀上帝。
上帝揀選我們，呼召我們，特別在這待降時刻，讓我們再次回應上帝的呼召，全心獻給主，盡心盡意，盡力地來愛主，就是我們一生的呼召。

☀️祈禱
親愛的天父上帝，感謝主的揀選，使我們成為祢的僕人，一生服事祢。在隱藏的時刻，裝備自己；到彰顯的時刻，榮神益人。求主的靈充滿我們，看見生命的盼望和祢的恩典，賜下智慧與勇氣，活出主恩典的記號。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。

🌱回應詩 【愛你，是我一生的呼召】(讚美之泉27)
生命每個部分，你來掌管，心靈最深之處，你來澆灌，
一次又一次，我呼求主耶穌，甘願將生命全所有，完全給你。
全心愛你，全心獻上給你，因為愛你，全心的敬拜你，是我一生的呼召。
全心愛你，全心沒有懷疑，盡心盡意，盡力地來愛你，是我一生的呼召。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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慧馨牧師講道

講題：我去！請差遣我！
經文：以賽亞書6:1-8 
回應詩：煉淨過的生命

經文：以賽亞書6:1-8  

🌼講章          
感謝上帝，讓我們在歷經康芮颱風後，一切平安。願上帝恩手媬抱受影響的區域人員，能盡快恢復。一起獻上感恩的禱告。
親愛的天父上帝，感謝你愛著我們，雖經歷颱風，依然保守我們一切平安。求主開啟我們的眼看見主的榮耀；開啟我們的耳聽主的話；開啟我們的心讓主進到我裡面來。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
弟兄姊妹平安，在2024最後兩個月份，我們將一同進入以賽亞書，牧師要以「揀選與回應」作為我們的主題。
11/3 賽6:1-8  我去！請差遣我！
11/24 賽35:8-10 聖潔之路
12/3 賽40:27-31 奔跑不放棄 
12/10 賽49:1-7  恩典的記號

以賽亞書
先知以賽亞，名字的意思是上帝的救恩。以賽亞，生在耶路撒冷。他的父親亞摩斯，是南國約阿施王的幼子，亞瑪謝王的兄弟，是烏西雅王的堂兄弟，以賽亞是所謂的皇家先知，是一個很有學問的人。他歷經南國烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家等四個王。

以賽亞書是大先知書，全書有66章，與聖經的經卷數相同。先知以賽亞最主要的所要傳達的信息，就是上主的救恩。以賽亞書12:2「瞧吧，上帝是我的救主；我要信賴他，我不懼怕。上主是我的力量，是我的詩歌；他拯救了我。」。以賽亞呼籲百姓和君王，要全心倚靠上帝方能得蒙拯救，不要再四處求助於外邦。在書卷中傳達了四個主要的信息：
1.上帝的聖潔：以賽亞被呼召時深刻的體驗，就是「以色列神聖的上帝」(1:4)。
2.上帝的同在：無論任何情況，上帝都與祂的百姓同在。上帝就是以馬內利的上帝(7:14)，上帝與人同在，與人和好。
3.錫安耶路撒冷：敬拜的中心，上帝的百姓必在耶路撒冷領受上帝的話語與應許。
4.將來的和平：末後的日子，上帝帶為以色列帶來和平與復興。
透過上帝對先知以賽亞的揀選，我們要一起經驗上帝的拯救，與人對上帝慈愛的回應。

一、危機就是危險中的機會
以賽亞書6:1 烏西雅王逝世的那一年，我見到了主；他高高地坐在寶座上，他的長袍覆蓋了整個聖殿。
先知以賽亞受蒙召是在主前742年，烏西雅王駕崩的那年。烏西雅王，是南國猶大八個好王之一。他在十六歲登基，在位長達五十二年，行上主喜悅的事，忠心事奉主，上主賜福給他：政績卓著、軍事政治亨通、農業興盛、軍事力量強大。烏西雅無論在國家治理、內政、外交、經濟、社會穩定上，都十分出色。
只可惜，他在晚年時因為驕傲，擅自進入聖殿燒香，雖遭遇祭司的阻擋，依然執意去行。因此，上帝降災在他的身上，使得他長大痲瘋，自此至死，被隔離無法再進入聖殿與皇宮之中，由他的兒子約坦繼任王位，管理國家大事，結束這段南國自分裂以來最長的盛世。
烏西雅王在位的期間，表面上看似國泰民安，但實際上，人心被自我驕傲充滿，早已忘了上帝，追求個人享樂，更勝追求真理。就如同烏西雅王驕傲得忘了尊重上帝。而這正是以賽亞見到上主的異象時內心向上帝的呼求，「我完了，我慘啦！因為我嘴裡的每一句話都不潔淨；我周圍的人所講的話也一樣不潔淨。況且，我還親眼看見了君王—上主、萬軍的統帥！(賽6:5)」

以賽亞意識到他所敬拜的上主是以色列的聖者，感受自己和周遭的不潔，知道萬軍統帥的上帝將帶來審判他的國家。先知以賽亞就在此國家的危機之中，回應了上帝的呼召。

二、受差遣就是領受救恩
賽6:8 我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」
以賽亞意識自己的罪，在天使以祭壇上的紅炭消除他的過犯和罪孽，使他從滅亡中重獲新生。就在此時，他回應上主的呼召，為主所差遣，為主傳話。自此，以賽亞開始向這群歷經52年安定生活，頭腦糊塗，耳朵重聽，眼目昏花，看不見，聽不懂，想不通的百姓，傳達上帝的話語。自此，以賽亞開始了長達60年先知的服事，他放在王宮貴族的驕傲，謙卑順服上帝的話語而行。

三天前，10/31是重要的紀念日，正是宗教改革運動的紀念日。1517/10/31，馬丁路德推動宗教改革，他以三個信念：因信稱義、唯獨聖經、萬民皆祭司，帶領教會重新思考信仰的意義。自此，教會從所謂的舊教天主教，開啟了新教基督教的開始。
改教者加爾文提出三個信念：
1.因信稱義：義人必因信得生(羅1:17)
2.聖經是教會最高權威：上帝恩典是白白賞賜(羅3:24)。教會是建造在聖經—上帝的話語之基礎上。
3.萬民皆祭司：每個人都可以服事上帝，每個信徒在他的工作職場上，就可以成為引領他人認識上帝在耶穌裡的救恩。

🌱思想與禱告
以賽亞面對國家與信仰的衝突，他願意來委身服事。今天的我們，是否曾在敬拜中，經驗上帝的臨在？你如何回應上帝在我們的國家與教會的作為？如何回應上帝的呼召？

教會的合一
十多年前，曾到英國歸正教會西北大會參訪，Kendal, Liverpool, Manchester, London，印象很深的是在曼徹斯特大學城中教會同工的分享。四百年的教會，原本數百人聚會的教會，只剩20人聚會。當時的牧者，週間在市府建設局工作，週六日在教會牧會。他們發出邀請，請我們青年能協助教會的重建。當時，嘉義中會就與西北大會成為姊妹中會，每年輪流接待對方同工。我們方得知，英國教會中的基督徒人口下降，除了出生率不及印巴民族，教會建築幾經轉手，成了伊斯蘭教會聚會的場所。因此，他們將新教友好教派，長老教會、浸信會、福音教會、信義會等等，連結成為聯合歸正教會(United Reformed Church- https://urc.org.uk/)，在600位牧者，要牧養48000位信徒，每一位牧者平均要牧養2-4間教會。這正是在英國的教會中所意識到教會必須彼此連結，不再分教派，而是合一在主裡，同心服事。

受差遣就是領受救恩，英國教會開始了合一的運動，同心的服事。當我們領受上帝的救恩，是否也領受上帝對我們在力行的呼召，受差遣為主來服事。願主幫助我們，先從合一的心開始，為教會接續的有形無形的建堂，重新建造我們，我們真是內外合一的為主服事。God bless you.

🌱禱告
親愛的天父上帝，祢是永恆的君王，祢掌權坐著為王，讓我們同心認罪悔改，接受差遣，為主所使用，成為主合用的器皿。求主恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛。賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣，我們的國家。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


🌱回應詩：煉淨過的生命
當我發現自己的不足，將心頭的重擔交給主；有祢陪伴就算荊棘路，每滴淚水終會化成祝福。
當我再次降服於我主，不再倚靠自己的力氣；生命主權交給主耶穌，相信順服帶來更美祝福。
在困境中祢賜我力量，在黑暗時刻祢給我亮光；雖然黑夜漫長充滿盼望，仍把雙手舉起讓祢得榮耀。
在絕望處祢賜下盼望，在失落時刻祢與我同在；縱然試煉不斷靠主剛強，煉淨過的生命更讓祢得榮耀。


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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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🎶親眼見祢🎶
經文：約伯記42:2-6
回應詩:我要看見

經文：約伯記四十二2-6   
42:2 上主啊，我知道你事事都能；你能實現一切計畫。
42:3 你問，無知的我怎能疑惑你的智慧；我講論自己所不明白的事，奇妙異常，不能領悟。
42:4 你要我留心聽你的話，答覆你提出的問題。
42:5 從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。
42:6 所以，我對說過的話覺得羞愧，坐在塵土和爐灰中懺悔。

🎵信息
親愛的兄弟姊妹，平安
感謝上帝，讓我們一起來敬拜上帝，歡迎第一次教會的每一位同學與家人，讓我們一起將感謝、需要與欠缺交託給上帝。彼此來代禱。

🪶禱告
親愛的天父上帝，感謝你愛著我們，將自己的煩惱與憂愁交在主的面前，求主來帶領。感謝上帝，我們要來認識你，領受上帝恩典。求主開啟我們的眼看見主的榮耀；開啟我們的耳聽主的話；開啟我們的心讓主進到我裡面來。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。


約伯記的完成
感謝上帝，在過去一個月，我們一起與約伯學習苦難的功課，一起經歷上帝的同行。在約伯記故事的開始，撒但藉苦難要使約伯與上帝的關係遠離，認為約伯對上帝的敬虔是出於上帝對他的祝福，當祝福移開，苦難臨到，約伯就會離開上帝。但結局是，撒但詭計沒有成功。約伯從經歷苦難，努力地要與上帝對話，期待上帝回應他的提問。上帝並沒有回應他的問題，反倒是提出許多大自然界的問題讓約伯來回答，約伯自認說了無知的話，用手摀口不敢再說了，約伯更清楚認識上帝。
約伯記，不是說明苦難是因為犯罪，罪-不是約伯苦難的原因，反而是使人確信凡事上帝都在掌權，使人認識神。
親眼見祢：1.聽說與眼見，2.信心與回應。

一、聽說與眼見
約伯記42:2-5a  
2 上主啊，我知道你事事都能；你能實現一切計畫。3你問，無知的我怎能疑惑你的智慧；我講論自己所不明白的事，奇妙異常，不能領悟。4你要我留心聽你的話，答覆你提出的問題。5 從前我聽別人談論你。
約伯對全能者的認識是有階段性，他從過去耳朵聽到，再看見。
在人與人當中，朋友之間，甚至是男女當中，從外在粗淺的知道，聽聞，到彼此認識，結婚，建立家庭，親密關係，直到婚後眼見生活習慣不同與衝突等。夫妻間的關係從聽聞、到認識、適應、包容，這都讓彼此在「關係」中感受到彼此的愛。聖經當中，常用夫婦關係來形容上帝與以色列的關係。上帝以此，讓我們從關係中，來認識上帝。
你，從甚麼時候開始聽到上帝？認識上帝？也許我們的原生家庭就是基督徒，透過家庭中的長輩有機會聽聞這個信仰，知道或認識上帝過去如何帶領我們的家庭。我們從聽聞上帝，開始來認識上帝。
約伯對上帝的認識，是建立在信心上，在對上帝的信心，使他越明白上帝創造萬物的愛與旨意，而非無知與盲從的認識。
約伯記42:5-6
5 從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。6 所以，我對說過的話覺得羞愧，坐在塵土和爐灰中懺悔。
上帝在旋風中，向約伯啟示了祂自己，就在這對話中，約伯為自己過去的自以為是感到懊悔，就輕看自己所遭受的苦難，就把苦難與自己的生命看成塵土般微小，謙卑自己，將受傷的情緒回轉到上帝面前，就得到上帝的安慰。因約伯在上帝啟示祂自己的同時，約伯願意用心去領受恩典、注目在上帝在他生命的作為，就從上帝創造萬物中，看見其中的奧妙。
此時的約伯，全然轉向注目在上帝的作為、認識上帝治理萬物的奧祕，巨獸河馬與兇暴強悍的鱷魚，體認到有限的人無法管理無限上帝的創造，親自體歷上帝的美善與奧妙，因此更加堅定對上帝的信，全然信靠上帝。
厭惡也可翻譯為輕看、藐視。如同人在上帝與金錢之間，不是看重這個，就是輕看那個。所以這句話可理解為：約伯面對上帝之後，彷彿把苦難與自己的生命看成塵土與灰燼般渺小，他的心從不受安慰的情緒回轉到上帝面前，也就是得到上帝的安慰。簡單的說，約伯在苦難中得安慰，不是問題解決了，而是因為更靠近上帝。

二、信心與回應
上帝不僅臨在於約伯撒但攻擊和三個好友指責之中，更在人的苦難裡。他要約伯的三個朋友，為自己所說的言語獻祭，表明自己的過犯，祈求上帝的赦免和約伯的原諒。
約伯記42:7-10
7 上主對約伯說了這些話後，就對以利法說：「我對你和你的兩個朋友很不滿意，因為你們議論我的話不比我的僕人約伯所說的正確。8 現在，你們要拿七隻公牛，七隻公羊，到約伯那裡去，為你們自己獻上燒化祭。約伯要為你們祈求；我會悅納他的祈求，不按照你們的愚昧責罰你們。你們對我的議論，不如約伯所說的有理。」9 於是以利法、比勒達、瑣法按照上主所吩咐的做了。上主悅納約伯的祈求。10 約伯為三個朋友禱告後，上主恢復了他的景況，使他比從前加倍興盛。
上帝關心約伯身心靈所受的煎熬與苦痛，面對約伯遭受朋友的指責，祂並沒有置之不理，要求三個朋友向上帝認罪獻祭，讓約伯為他們禱告，約伯也必須要先與他的朋友和好，得以再次回到上帝面前，與神和好。如此，上帝就將恩典賜福在他身上。
伯42:10 約伯為三個朋友禱告後，上主恢復了他的景況，使他比從前加倍興盛。
約伯記，重點不是要知道約伯為何受苦，而是要靠近約伯的上帝。約伯記從約伯的祈禱開始；最後一章，以祈禱畫上句點。約伯首先在上帝面前謙卑地收回他對上帝的冒犯，上帝願意醫治約伯，但要約伯先原諒三個朋友，並要約伯為他們祈禱。這就是饒恕的代求。當人與人和好的同時，人就能來到上帝的面前，祈求與上帝的和好。上帝與人的關係，重新得到建立；上帝使約伯走出苦境，比從前的景況加倍興盛。這是因為當人在驕傲時，眼中只有自己。唯有人謙卑軟弱時，往往就是得見上帝恩典的時刻。

❤欣慧姊妹的見證❤

「百聞不如一見。」約伯，不僅認識上帝，知道上帝，更親自認識祂；約伯因親眼看見上帝，更加確信上帝愛他。過去的約伯，只知道上帝，而用自己的理解與人辯論；如今他親見上帝，他知道辯論不重要了。
我們的生命是否也曾經痛苦？我們的身體，是否也曾經歷無法言喻的傷痛？在最痛的時刻，我們是否懷疑上帝是否依然同在？若我們認識上主的愛與大能，必能用信心安息在苦難中。此時，讓我們自己來與上帝對話，思想自己的生命過程的經歷：在成長的過程、讀書階段、甚至是在就在現在，我們是否就經歷的上帝的恩典。

思想與禱告
1.回想一下你是如何認識上帝？曾經歷過什麼苦難，並在苦難中如何更深認識上帝？
2.若有人得罪你，你願意為他們禱告？願意讓彼此都得到上帝的醫治和饒恕嗎？

聽說只是第二手資料，「親眼看見」才是第一手經驗。從聽說到眼見的篤定，約伯知道上帝愛他。過去約伯只知上帝，而跟人辯論；如今親見上帝，他發現辯論不重要了。最後，上帝要約伯為他的朋友祈禱，當約伯願意為他們祈禱時，上帝便使他從苦境轉回。苦難，有太多的因素，充滿了人所不知的奧祕；約伯所需要的不是解釋，而是再次肯定他被上帝所愛，知道上帝愛他的。加爾文說：真正認識人就是真正認識神，真正認識神就是真正認識人。
願上帝賜福我們，隨時隨處都能禱告，隨時隨處都能向上帝支取力量。
上帝一直都在，讓我們從聽、看、更要進一步地分享上帝的愛。願主賜福帶領。

🌹禱告
親愛的天父上帝，祢是那創造天地的主，我們過去是否只是聽過祢，願主都讓我們親眼見證祢的恩典。求主賜與謙卑，讓我們認識自己的軟弱，與上帝和好，加添信心與力量。即便遇到苦難，受到朋友誤解，都不失去對主的信，更加倚靠主。
恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛，賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣，我們的國家。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。

回應詩：我要看見
求祢降下同在，在祢子民的敬拜中；
  求祢顯出榮耀，在祢子民的讚美中。
我要看見，我要看見，如同摩西看見祢的榮耀；
  我要看見，我要看見，這世代要看見祢榮耀。
我們呼求祢的名，求祢恩待我們；
  我們宣告祢的名，求祢憐憫我們。
  求祢與我們同行，使我們得安息，在祢眼前蒙恩。

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