主題：所羅門的智慧和豐富
經文：列王記上第十章

這一章論述所羅門的智慧和豐富。所羅門的智慧和豐富非常大，他的智慧到一個地步，連天下的王都要帶著金銀財寶來進貢，聽他智慧的話。

壹. 示巴女王的讚嘆(1～10)
所羅門因耶和華之名就很有名聲，其實是神祝福他；因此，列國都聽見神祝福所羅門(v.1)。有示巴女王累積許多難解的話，要來問所羅門，要測試他是否真的如此有智慧。豈料他將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的(v.2-3)。

他又看到他所建造的宮殿，以及桌上的珍饈美味、臣僕的住宅、王宮的組
織和所穿的制服，和聖殿裡所獻的祭牲等等，驚奇得說不出話來(v.4-5)。
示巴女王就對所羅門王說，你的智慧與福分，越過我所聽見的風聲」！

貳. 天下諸王進貢 (11～13)
於是，示巴女王將很多金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。只是，以後奉來的不再有這樣多(v.10)。希蘭幫所羅門從俄斐運了很多金子、檀香木和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看過，直到如今(v.11-12)。
都不約而同地說︰「以後沒有這樣多」，也就是說所羅門王的興盛和奢華已經到達極點，往後就開始走下坡了。
 
貳.個人奢華縱慾，走向敗壞 (v.14～25)
所羅門得到大量的金子(v.14-15)，他用金子打成二百面擋牌及三百面盾牌，都放在黎巴嫩林宮裡作裝飾(v.16-17)，用來炫耀自己。他用象牙製造了一個寶座，用精金包裏。寶座有六層臺階，在列國中沒有這樣做的(v.18-20)，他為自己打造全世界最榮耀的寶座。 

所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同運輸，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來(v.21-22)。他用在自己的日常器具裡，甚至為自己打造動物園。
 
所羅門用耶和華神的祝福，來滿足個人的享受和奢華，結果走向敗壞！神賜給他智慧豐富，很多金器，但他都用在自己身上，沒有用在神身上、百姓身上。
 
參. 所羅門在軍事智慧沒有神 (2629)，
所羅門不斷擴張軍事，聚集大量戰車馬兵(v.26)，他想依靠強大軍事力量，與周邊列國一樣強大。
所羅門雖然從神得著豐富，但他仍然依靠埃及的軍備，忘記國家強盛不是倚靠軍力，而是依靠耶和華。所羅門能作王，是耶和華賜福給他，但在處理金銀及國家安全的事情上，卻沒有智慧。
 
禱告回應
求主幫助我們，像示巴女王遠道而來朝見所羅門王一樣，我們要天天來到上帝面前，聆聽上帝智慧的言語，瞻仰祂的榮美，在祂的殿中求問，並且在祂面前獻上讚美，也獻上自己為活祭！
 
求上帝幫助我們，不要迷失在眾多的祝福和安逸的生活當中，幫助我們緊緊的跟隨主祂，凡事謹守遵行祂的律例典章，成為有見識又忠心的好管家！
金句
列王記上第十章9節
        耶和華－你的上帝是應當稱頌的！他喜愛你，使你坐以色列的王位，因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」
 
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主題：耶和華再與所羅門立約
經文：列王記上第九章

上一章所羅門王，帶領百姓舉行盛大獻殿儀式，為百姓獻祭祈福，尊主為大。這一章當一切的歡慶喧囂靜下來時，神就開始嚴肅的告誡所羅門，比起為他建造聖殿，他更喜悅所羅門凡事信靠他。

壹. 神對所羅門的告誡和期望(1～9)
當聖殿和王宮建成後，獻殿禮後神再一次向所羅門顯現，他在前章的禱告得蒙應允，表示神悅納(v.2)。神向所羅門第一次顯現的時候，他向神求智慧，神就應允他。第二次神向他顯現，他求神居住在他為神建造的聖殿，神都應允他(v.3)。

『你若』是積極正面，上帝提醒所羅門，若存誠實效法大衛王，以正直的心行在上帝面前，遵行神一切所吩咐，神必定堅固你的國位在以色列中，直到永遠（v.4-5）。

『倘若』是比較負面的，是神提醒他。如果你不跟隨神，神必將以色列人，從祂所賜給你們的地上剪除，神必捨棄不顧所羅門王，為神所建的聖殿，人也必驚訝、嗤笑地說，上帝為什麼這樣對待這國和這聖殿呢(v.8）。

當人若不順服神，『高大輝煌』的建造必然成為『廢墟高堆』。我們要尊心跟從神，要為神建造，而不是為自己建造。

貳.為自己建造工程浩大，抵押國土！（v.10-25）
所羅門用7年的時間建完神的殿，他沒有立即向神獻殿，又用了13年的時間，建造自己的宮殿。希蘭王資助他建殿所需的材料，最初是為著建神的殿，因此希蘭很願意幫助他。後來所羅門因消耗過大，便要抵押國土賣給給希蘭，換得一百二十他連得金子。
可是從屬靈的層面來看，所羅門已經違背了神的誡命了！因為關於土地，神早年就向摩西宣告，地不可永賣，因為地是上帝的（利二十五23）。更何況他賣地所得的金子，是是為了自己的王宮，而不是為了神的殿。

參..繼續大興土木，好像停不下來了(15～24)
所羅門修完自己的王宮，為了討好從埃及取來的埃及妃子，單獨修個宮殿，不惜勞民傷財。還給從埃及娶來的然後建造『積貨城』是用來存儲糧食的，『屯車』的城是用來存放戰車的，『馬兵的城』是飼養戰馬的，又建造米羅軍事工程。其實所羅門在建造自己的安全感。
他用大量外族人，叫他們服勞役，看起來很有智慧，這也是違反摩西律法法，
 
所羅門這位最有智慧的君王，這二十年多年來所行的事，充滿智慧的方式開啟了他的事工，卻終將以愚昧的方式。因此，逐漸地從尊神為大轉向，順從自己的私慾，走在驕奢淫逸的路上，越走離神越遠！
 
肆. 發展海運(26～28)，
以色列人原本從事農牧業，不擅長航海，後來與推羅合作從事商業航海，成為所羅門財政翻轉的重要轉捩點，他們的船隊到了俄斐，得了許多的純金，神看見所羅門的軟弱，神便施恩典，祝福他。
 
 
禱告回應
神在所羅門國富兵強鼎盛時期，向他發出警告，叫他存誠實正直的心，行耶和華喜悅之事。可惜所羅門選擇順從了自己的私慾，埋下了以色列國破家亡的種子。
這警告也適用今天的每一個基督徒，要讓我們明白，信靠勝於建殿，聽命勝於獻祭。求神幫助我們，聽道更要行道，做一個謙卑順服的人。
 
 
金句
列王記上第九章3節
        耶和華對所羅門說：『你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。」
 
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主題：成為禱告的殿
經文：列王記上第八章
這一章所羅門讚美神之後，接著他按著神的屬性來禱告
神的同在臨到聖殿 (v.1-11)
所羅門作王第十一年八月建成了聖殿，作王第二十四年建成了自己的宮室，同時也造完了聖殿的器皿(v.1-2)。那時，指的是七月份，於當年七月舉行奉獻之禮。也就是在住棚節前，將神的約櫃遷入聖殿，顯示了所羅門此時帶領以色列百姓，都希望和神永久同在的心意。
在搬運約櫃的過程中伴隨著獻祭(v.5)，獻的牛羊祭牲的數目很多，表示感恩不盡。
約櫃被抬進至聖所，放在象徵神同在兩個基路伯之間(v.6)。兩個新製作的基路伯相當龐大，張開的翅膀尖端，從挨著內殿的一端牆壁到挨著另一段的牆壁，所以將約櫃和抬櫃的杠都遮蓋了(v.7)。
 祭司們離開聖殿的時候，忽然有雲彩充滿聖殿，神榮耀的同在臨到他們當中，這是神向百姓顯明祂對聖殿的悅納(v.10)。
壹. 神親口應許，親手成就 (v.12-21)
於是，所羅門就在聖所內，向著神說話：你曾安置太陽在天空，祢卻決定住在濃密的黑雲裡。我現在為你建了一座雄偉的殿宇，作為你永遠居住的地方。然後，他轉過身來向會衆說話，內容主要是說，這地方是神所揀選、是神應許大衛的(v.12-13)。
所羅門不住抓住神的應許向神禱告，所羅門承認不是倚靠自己的能力建造聖殿，而是神自己親手成就了祂的應許(v.15-16)。
 
他感謝神對大衛家的揀選，照著應許，讓我接續大衛作王，以及讓我建造聖建殿。(v.20)我
 
 我為神的約櫃預備了一個地方，櫃內有耶和華的約，就是祂領我們出埃及地的時候與我們所立的約(v.21)。
 
三.求神在天上垂聽此處的禱告 (22～30)
所羅門向神禱告，不斷說求主垂聽僕人的禱告祈求，具有以下特徵：
第一所羅門獻殿的禱告是從讚美神是獨一無二的、全能的、信實的神而開始的(23)；
第二神是惟一的(23)、無所不在(27)、信守立約的神(24)。
 第三.神有道德判斷力，求神報應惡人，賞賜義人（31-32）
第四，神是一位赦罪的神，所以他為國祈禱（33-34）。
第五，當人民遇到各種自然災難，求神介入，拯救百姓（35-40）
第六，神愛全人類，所以他求神賜福外邦人，垂聽他們的禱告（41-43）。
第七，神會幫助祂的子民，所以當遇上戰爭，他求神幫助以色列人（44-45）
 第八，神恨惡罪惡，但深愛罪人，求神饒恕那些向神認罪懇求的人（46-51）
 
 
貳. 歡慶神住在我們中間 (v.54-66)
神照祂的應許賜平安，祂一句話都沒有落空。願耶和華─我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們」(v.56b-57)
禱告回應
今天學習所羅門，在上帝面前的禱告，讓我們明白上帝的憐憫和恩慈，也清楚自己的軟弱，求神讓我們的身體，成為那禱告的殿，時刻與神同在，讓我們可以遵守上帝的誡命，也求您垂聽我們的禱告，使地上的萬民都知道唯獨耶和華是神，並無別神；
 
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金句
列王記上第八章66節
         使地上的萬民都知道唯獨耶和華是神，並無別神。
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主題：不要愛自己多過愛神
經文：列王記上第七章
這一章所羅門為自己修建王宮一共花了13年來建造，幾乎是建耶和華聖殿的兩倍. 因為所羅門為自己建的不只是一個殿，而是一個宮群。

壹.聖殿的結構(1～10)
所羅門為自己建造宮室用了十三年，這個宮室在耶路撒冷，是他的住處。其實，他建造宮室不止一座，還在利巴嫩建造林宮是在森林裡的宮室，位於利巴嫩。整個林宮與聖殿比較︰聖殿高三十肘、長六十肘、寬二十肘，但林宮高三十肘、長一百肘、寬五十肘；林宮與聖殿高度一樣，但比聖殿更長四十肘，比聖殿更寬一倍。
所羅門建造自己的宮殿，比神的聖殿用更長的時間，並且建造了不止一座宮室。他建造許多宮室，都是為了他自己(v.1-)。
所羅門在建了自己的宮室之後，他又建造第二座的利巴嫩林宮。這宮兩邊的牆各有三排窗子，門框和窗子都是長方形的(v.4-5)。第三，又建造
有圓柱大廳，附了一個有天篷的廊子，用柱子支撐著還有臺階 (v.6)。
此外，
第四，「建造一個有座位的廳，就是審判廳，他在那裏審判；這廳的地板從這邊，到那邊都鋪上香柏木(v.7)；
然後，
然後，第五，廳後面的院內有所羅門自己住的宮殿，這宮室的建造也像其他建築物一樣(v.8)；
。
第六，所羅門又為所娶法老的女兒建造一座，同樣的宮室(v.8)。
在這段經文，已經看見所羅門建了六座建築物。 
 
建造這一切所用的石頭都是貴重的，按着尺寸鑿成，用鋸子裏外鋸齊，意思是石板的表面和裡面均平整。
 
建聖殿的石頭是從山中鑿好後搬來的，但宮室的石頭卻是貴重的、大的。所羅門建王宮用的材料，比聖殿更寶貴、更大；建造耶路撒冷的王宮就用了十三年，而聖殿只用了七年。人的問題是，顧自己和家庭過於顧神。

貳.戶蘭的技巧 (13～47)
接著所羅門差遣人把戶蘭找來。他是建聖殿的總工程師，是著名的銅匠。他為聖殿鑄造的一系列銅器(13～40)。有銅柱及柱頂和鏈索，廊柱頂的裝飾雕刻。百合花象徵生命。
又鑄造了一個銅海，銅海就是人工貯水池，供祭司供職前做禮儀的潔身用，銅海邊的裝飾，又鑄造了12隻銅牛托住銅海。又用銅製造了10個盆座，銅盆是為潔淨獻祭的牲畜用的。
 戶蘭又造了盆，鏟子，和盤子，為所羅門王做完耶和華殿的一切工。。

參.記載聖殿的物品 (48～51)
 所羅王又請人，造了耶和華殿裡的金壇和陳設餅的金桌子。內殿的精金燈台並和其他物品。純金的杯、鉗子、盤子、勺子、火盆，以及聖殿的最裏面，就是至聖所的門鈕和外殿的門鈕都是金的。
所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿，都帶來放在耶和華殿的府庫裡。
殿內刻著野瓜和初開的花，預表生命力和神的賞賜(v.14-18)。內殿用精
禱告回應
在這章有兩個反省︰第一，我們追求自己享受的物質有多少？我們每天在哪方面花更多時間？我們的生命追求什麼？
第二，我們為教會擺上多少？我們為家庭擺上了很多，好像所羅門大肆為自己建造宮室，但他看重自己的宮室勝過看重聖殿，這也值得我們反省。我們多為自己、少為神的時候，無論做多少都會歸於無有，因為不是永恆的，神才是永恆的。
 
金句
列王記上第七章14節
        戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。
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主題：建殿很重要，跟隨神的話更重要
經文：列王記上第六章

上一章所羅門定意為神建殿，神親自預備人才、資源。這一章他就正式開展，講的都是建殿工程，可知神有多看重建殿。透過今天經文也讓我們明白，甚麼才是真正的建殿。

壹.聖殿的結構(1～10)
建殿從色列人出埃及開始計算，480年之後，人才為神去建殿（v.1）。40年是一個世代，480年即是經過了12個世代。雖然之前也有摩西的會幕，但會幕是神主動，吩咐摩西去建造的。而建殿卻是大衛主動提出的。當以色列人離開埃及得釋放後，他們足足過了480年才想起要為神建殿。

從第2節起講聖殿的結構，長寬高有一定的尺寸(v.2–4)，靠著聖殿的外圍殿牆，有三層房屋。這些屋子成為祭司生活、存放物品的地方。所羅門建造的聖殿，比摩西建造的會幕在尺寸上大一倍。
 
 建殿用到的材料多是石頭、香柏木、橄欖木和金子。 聖殿的內部結構與摩西的會幕一樣，分成是聖所和至聖所。 聖所的大小是至聖所的兩倍。至聖所中放約櫃和基路伯。

 (v.7) 建殿所用的石頭，由工匠在山中鑿成需要的形狀，然後搬來聖殿現場安裝，不再需要敲鑿修整。因為以色列人認為，鐵的器具是不潔的（申命記27：5）所以在建殿的過程中，鎚子、斧子和其他鐵器的聲音都聽不到。因此，在建殿的場所，及建殿的日子，所有鐵器的聲音都沒有聽見。所羅門為神所建的聖殿樣式大致如此(v.8-10)。

貳. 神的應許 (8～10)
所羅門建造聖殿，雖不是神吩咐的，而是神允許的，神並不期待人為他建造聖殿。
但神喜悅所羅門建殿的工作，但更加期盼所羅門，遵行神的律例、典章、誡命。因此，建造人更是重要。如果所羅門能夠做到，神應許他與大衛的約必然應驗，就是上帝會住在他所建的聖殿，住在我的子民以色列中，永不離棄他們。」

參.內殿、入口及內院(14～36)。
殿內刻著野瓜和初開的花，預表生命力和神的賞賜(v.14-18)。內殿用精金包裹，門閂用精金貼上，又用金鍊子掛在其上；金代表尊貴，因為是最貴重的金屬(v.19-22)。

 約櫃之上本來已造了基路伯，但現在所羅門建內殿時再造。讓至聖所裡的約櫃、施恩座，兩個很大的基路伯充滿其中，這就是神的居所(v.23-28)。
 內殿和外殿的裝飾，無論是殿的牆上、門扇、門框、門框，都刻著基路伯，表示神的同在、神的聖潔；刻著棕樹，表示生命力、活水在中間湧流；也刻著初開的花，表示會結果、能傳承，並且這些都用金子貼上(29-35)。。
以及內院的結構(36)。 從這些細節中我們看到聖殿中常出現的建殿材料和裝飾。
 
肆.建殿的時間(37-38)
所羅門建殿花了七年的時間。

禱告回應
所羅門花費七年的時間，建造神的聖殿，他的順服、堅韌、忠心難能可貴。 神悅納所羅門的擺上，神更加看重所羅門順服神的話。 弟兄姐妹，你是否也在努力為神的國努力作工？ 但神提醒我們：在服事的同時，每天都要花時間親近神，常在基督裡。
神也喜悅我們，以心靈和誠實來敬拜祂。 求主幫助我們，每一天與祂連結，在服事中經歷神的同在和引領。
 
金句
 
列王記上第六章12-13節
        論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」
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主題：建殿很重要，跟隨神的話更重要
經文：列王記上第六章

上一章所羅門定意為神建殿，神親自預備人才、資源。這一章他就正式開展，講的都是建殿工程，可知神有多看重建殿。透過今天經文也讓我們明白，甚麼才是真正的建殿。

壹.聖殿的結構(1～10)
建殿從色列人出埃及開始計算，480年之後，人才為神去建殿（v.1）。40年是一個世代，480年即是經過了12個世代。雖然之前也有摩西的會幕，但會幕是神主動，吩咐摩西去建造的。而建殿卻是大衛主動提出的。當以色列人離開埃及得釋放後，他們足足過了480年才想起要為神建殿。

從第2節起講聖殿的結構，長寬高有一定的尺寸(v.2–4)，靠著聖殿的外圍殿牆，有三層房屋。這些屋子成為祭司生活、存放物品的地方。所羅門建造的聖殿，比摩西建造的會幕在尺寸上大一倍。
 
 建殿用到的材料多是石頭、香柏木、橄欖木和金子。 聖殿的內部結構與摩西的會幕一樣，分成是聖所和至聖所。 聖所的大小是至聖所的兩倍。至聖所中放約櫃和基路伯。
 (v.7) 建殿所用的石頭，由工匠在山中鑿成需要的形狀，然後搬來聖殿現場安裝，不再需要敲鑿修整。因為以色列人認為，鐵的器具是不潔的（申命記27：5）所以在建殿的過程中，鎚子、斧子和其他鐵器的聲音都聽不到。因此，在建殿的場所，及建殿的日子，所有鐵器的聲音都沒有聽見。所羅門為神所建的聖殿樣式大致如此(v.8-10)。

貳. 神的應許 (8～10)
所羅門建造聖殿，雖不是神吩咐的，而是神允許的，神並不期待人為他建造聖殿。
但神喜悅所羅門建殿的工作，但更加期盼所羅門，遵行神的律例、典章、誡命。因此，建造人更是重要。如果所羅門能夠做到，神應許他與大衛的約必然應驗，就是上帝會住在他所建的聖殿，住在我的子民以色列中，永不離棄他們。」

參.內殿、入口及內院(14～36)。
殿內刻著野瓜和初開的花，預表生命力和神的賞賜(v.14-18)。內殿用精金包裹，門閂用精金貼上，又用金鍊子掛在其上；金代表尊貴，因為是最貴重的金屬(v.19-22)。

 約櫃之上本來已造了基路伯，但現在所羅門建內殿時再造。讓至聖所裡的約櫃、施恩座，兩個很大的基路伯充滿其中，這就是神的居所(v.23-28)。
 內殿和外殿的裝飾，無論是殿的牆上、門扇、門框、門框，都刻著基路伯，表示神的同在、神的聖潔；刻著棕樹，表示生命力、活水在中間湧流；也刻著初開的花，表示會結果、能傳承，並且這些都用金子貼上(29-35)。。
以及內院的結構(36)。 從這些細節中我們看到聖殿中常出現的建殿材料和裝飾。
 
肆.建殿的時間(37-38)
所羅門建殿花了七年的時間。

禱告回應
所羅門花費七年的時間，建造神的聖殿，他的順服、堅韌、忠心難能可貴。 神悅納所羅門的擺上，神更加看重所羅門順服神的話。 弟兄姐妹，你是否也在努力為神的國努力作工？ 但神提醒我們：在服事的同時，每天都要花時間親近神，常在基督裡。
神也喜悅我們，以心靈和誠實來敬拜祂。 求主幫助我們，每一天與祂連結，在服事中經歷神的同在和引領。
 
金句
 
列王記上第六章12-13節
        論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」
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主題：神應許讓所羅門建殿
經文：列王記上第五章

本章開始講所羅門為耶和華建造聖殿。以色列人一直以來都在會幕敬拜耶和華尊榮。在他作王第四年開始建造，七年後造好，一直維持至主前586年，被入侵的巴比倫軍隊拆毀。

壹.所羅門王渴望為神建造聖殿 (1～5)
當神要定意建殿時，便引進一個人來幫助，這人便是希蘭。推羅王平素就愛大衛，這種友情維持了很久。他派僕人去見所羅門(v.1)，而所羅門也差遣人去見希蘭，可見兩王互派使者，彼此交情很好(v.2)。神也預備推羅王希蘭的心，差人來見所羅門，是神印證所羅門當作建殿的事工。
 大衛王本有意建造聖殿，但神未許可。因為他不斷征戰，流人的血太多，建殿的責任便落在所羅門身上。

所羅門明白神給他四圍平安、沒有仇敵、沒有災禍，他沒有把神賜的平安，環境看成是理所當然的。趁著這個平安的時期，趕緊履行他父親大衛向神許的願——為神的名建聖殿。

所羅門知道自己要建殿，因為父親大衛這樣吩咐他。他安靜等候，等到時機成熟了，「直等到耶和華使仇敵都服在他腳下(v.4)，就開始著手做了。

貳. 所羅門知道求幫助 (6～10)
 
大衛為建造聖殿，預備了許多的金、銀、銅、鐵等材料，也從聖靈領受了聖殿的籃圖，建造聖殿還需要香柏木和伐木工人，這是以色列所沒有的。於是所羅門就尋求推羅王希蘭的幫助(v.6)。
所羅門王尋求幫助的時候，也不忘稱讚西頓的木材與伐木的工人，因為以色列不像西頓人，那樣懂得砍伐樹木。他還說會跟他們派來的人一起工作；我也會按照你所定的工資給你的工人。

香柏木，是因推羅盛產香柏樹，木材紋理細緻、經久耐用，高樹脂含量能防止黴菌的生長，適合用來做梁、柱和雕刻工藝。所以，適合作聖殿各項建材。
希蘭提供所羅門所需的香柏木，所羅門則以糧食「麥子、清油」作為工價(v.7)。實物交易，以食物換取木材。
希蘭聽到所羅門的口諭，非常高興。他就說，願上帝主當受讚美！他賜給大衛有這樣一個，有智慧的兒子治理以色列這個偉大的民族！
由於，建築數量龐大無陸運，只能將木材運到海裡，紮成木排，浮運到指的地點。推羅的工人將在那裡解開木排，交給以色列的工人點收。
 
參.所羅門王策劃周全，知道如何調動別人(11～18)
所羅門動員十八萬三千三百人來建造聖殿。這是一個龐大的數目，實在非我們所能想像。然而在這些人力的處理上，我們也看見所羅門確實有智慧。
他有人情味，關心別人的需要。所羅門挑選三萬人到推羅幫助伐木，但這三萬人卻是輪流上山，而且是一個月作工，兩個月在家休息，享受家庭之樂。這就是人情味。所羅門顧念他們的家庭生活，這真是人性最好的流
 
禱告回應
求所羅門建造的聖殿，是依照會幕的模樣，但面積大很多。所羅門建聖殿，表示他重視神多過他自己。他並沒有先為自己建宮殿。他首先建聖殿，然後才建宮殿。他首先重視神的家，將建造聖殿放在他日程表中的第一件大事。
 
人際關係的建立，與做屬靈事工有密切關係。大衛和所羅門兩代人跟希蘭的友誼，有助聖殿工程，照樣，我們與人的友誼關係，也能使屬靈事工順利推行。神從美好的關係中帶出事工，親密的友誼關係也幫助事工順利完成。
 
金句
 
列王記上第五章4-5節
       現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶和華我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』」
以  神的家 這首歌回應今天信息
 
請再讀 列王記上第五章
 

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主題：有神賜的王在位，世界有歡樂、有平安、有智慧
經文：列王記上第四章

所羅門上臺後先是完成父命，肅清政敵（2章），然後向神求智慧，判明是非，蒙神喜悅。神在夢中告訴他：我就應允你所求的，賜你聰明智慧，你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子。
從本章中，我們看到神的前兩個應許的實現。

壹.建立核心團隊  (1～6)
所羅門王設立十一位臣子，加上所羅門自己，共十二位領袖，相當於今天政府的內閣成員的名單。所羅門的內閣，以祭司排名在前，而不是元帥在前，因為所羅門時代，已經沒有那麼多的爭戰。

在內閣名單，名單中多了「官家」和「宰相」(v.5) 這兩個職位，說明所羅門的王室日益龐大，行政和督導各地區的需求也不斷加增。
「宰相」是負責掌管第7節中提到的，分管以色列全地新劃分的十二個行政區的官吏們。

從所羅門的內閣，可以看到所羅門的組織能力，和願意下放職責權力，以團隊精神堅固政權。他還延用了大衛時期，王室書記和史官(v.3)，以保持一定的政權連續性。這些都顯示了所羅門、卓越的領導和治理的智慧。

 貳. 設立十二個行政區 (7～19)
所羅門設立了十二個直屬於朝廷的行政區，每個行政區由一位區長管理，類似台灣直轄市市長。 目的是供給王和王家的食物，每年各人供給一月。這十二個地區並沒有按照十一支派的邊界劃分，而是按山地平原的地理環境劃分，以便於收稅和勞役。每年進貢給王室一個月的食物並不是很重的負擔。

參.國家初期繁榮昌盛 (20～28)
人民安居樂業。以色列民人口眾多，且吃喝快樂。四境平安，各人在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住，一片祥和富足的景象。
版圖向外擴張，所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。
外交成果豐碩，所羅門在世的日子，很多國都進貢服事他（21～24節）。包括兩河流域各國，神在創世紀15章賜給亞伯拉罕的應許之地在所羅門時代終於實現。
物資需求量大質，22-23節所記載的所羅門王室一天吃的食物，有人估計可以餵飽一萬多人。
軍力強壯(v.26) 所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。
 
肆.所羅門智慧滿滿 (v29-34)
想得著所有人民心的王，都仰慕所羅門王的智慧，所以都來聽他的話(v.29)。
所有國家的人都來到所羅門那裡，聽他的話，所有王都帶著東西來到所羅門面前，聽他的智慧，就有智慧(v.34)。所羅門向神求智慧，其實智慧原文是兩個合成字，就是  願意聽加願意順服，其實就是聽，明白了，便去做，這就是智慧。所羅門王跟這麼多人吃飯，其實是聽他們所說，明白他們，引導他們，
這也是教會要做的，牧師傳道要做的，駛人明白神的話，做權柄的要教導，就有從神而來的智慧，
 
禱告回應
求神讓我們看到一切智慧都從神而來，祝福也來自於上帝。也求上帝讓我們有真正敬畏順服的的心，遵行神所有的命令，而不是倚靠自己的聰明智慧。求上帝幫助我們省察自己，無論是在個人的生活還是教會的服事上，讓我們看到在繁榮安定的後面，是否還有不討神喜悅的事，當及時悔改，好讓上帝的祝福得以長久！
 
金句
 
列王記上第四章29節
       上帝賜給所羅門極大的智慧和聰明，以及寬闊的心，如同海邊的沙。 30所羅門的智慧超過所有東方人的智慧，和埃及人一切的智慧。 
以  主賜福如春雨 這首歌回應今天信息
 
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主題：所羅門求屬天的智慧
經文：列王記上第三章

這一章講到所羅門好與不好的兩面。不好是他與法老的女兒結婚，這是違反律法，埃及公主並沒有歸向耶和華。好，是向耶和華求智慧。

壹.所羅門的軟弱  (13)
所羅門繼位所做第一件事，就是與埃及法老結親，娶他的女兒為妻，結親就是結為盟友，是為了國家安全，而施行的國防政策，而當時最大的國際威脅就是埃及，所羅門因懼怕與埃及和親。
所羅門雖為王，但他還未按神的名建殿，使百姓們在迦南人的山地，建造邱壇獻祭給耶和華。他雖然愛神，但仍有自己的懼怕，沒有完全倚靠神，即使這樣，神也接納他。

 貳. 耶和華向所羅門顯現 (4～8)
雖然所羅門做錯了一些決定，但他做對了一件事，就是一心獻祭，他在基遍的邱壇上，獻一千犧牲作燔祭(v.4)，這不是普通的獻祭，是燔祭，即全然地獻上，所羅門這獻祭是向著神的。當所羅門做對一件事，神很喜悅，神便向他顯現。
耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」(v.5)所羅門懂得向神感恩，他知道是因著他父親大衛的緣故，是神向大衛施的恩典，以致他能坐在王位上(v.6)。

參.求對一件事 (9～15)
羅門王不為自己求，神就喜悅他，連他沒有求的都賜給他。因此所羅門王一生富足尊榮，這些都是神無條件地賜給他的，惟有長壽，神要求他要誠誠實實地，遵守神的律法才能得著。
所羅門求智慧，顯示出他是一個謙卑的人。在自己位置上，求需要治國的智慧，一位好君王，會為神國的事求。所羅門單求智慧，神就賜他前無古人，後無來者的智慧，連沒有求的富足，連尊榮也賜給他。
、唯靠神的恩賜堅定國位 (16～28)

 這裡講述了所羅門，在判斷兩個妓女的爭子案上，顯出他有從上帝來的智慧。在兩個妓女爭一個兒子的案件中，所羅門分辨出，當中有自私和妒忌心。其中一人自私，將別人的孩子據為己有，又有妒忌心，不甘心別人有孩子而自己沒有。當所羅門下令，用刀劈開孩子兩半，自私及妒忌的婦人，會覺得自己既一無所獲，就一拍兩散，玉石俱焚（26節）。
結果，孩子的生母心裡急痛，寧願讓出兒子，不忍心見兒子死去。母親懷胎十月，對腹中骨肉有份感情，情急之下，忍痛割愛，只希望能保住孩子的性命。

在古代，沒有任何親子鑑定的方法，去證明孩子的親母是誰，所以需要這種分辨能力，去解決問題，這是智慧所在，所羅門就具有分辨能力的智慧。
“以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。” (v28 ) 神使所羅門有智慧，以色列百姓看見所羅門心中有從神而來的智慧就服他，尊崇敬畏他，當百姓心服真心擁護，國就真正堅定。
 
禱告回應
經文中我們看到，所羅門王做錯了一些事，但神沒有看他做錯的事，卻只看他做對的事。我們要效法神，在帶領別人時，不要看他們做不對的事，只要看他們做得對的事, 這就是「先恩典，後真理」的屬靈原則。神沒有提到所羅門所做不對的事，只回應他做對的事。這就是所羅門王事奉的開始，當神賜他智慧，他就真的能很有智慧地，斷定國事治理好國家。所羅門王的智慧傳遍天下, 他的名聲傳揚在四圍的列國。列王聽見所羅門的智慧，都差人來聽他的智慧話語。
 
金句
 
列王記上第三章12節
       我就應允你所求的，賜你聰明、智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
 
以  智慧 這首歌回應今天信息
 
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主題：所羅門王王位堅定了
經文：列王記上第二章
這一章講大衛壽終，和所羅門鞏固他的王位。大衛遺言給所羅門，主要有兩部分。第一是囑咐他要遵守摩西律法，這樣才會亨通，國位才可延續下去。其次，處理一些大衛還未完成的事。
壹.大衛臨終前對所羅門的吩咐  (1～9)
大衛吩咐所羅門要遵行四件事：
a.要剛強作大丈夫。
b.要遵守耶和華所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道。
c.謹守耶和華的律例、誡命、典章、法度。
d.教導子孫。
神就應許他國位能穩坐，祝福和國位就能延續。這四點同樣是神對我們說的，我們要剛強，不要怕困難和仇敵，要遵守神的吩咐，不單自己行，且要教導子孫，這樣不單單我們自己能蒙福，並且祝福能延續到下一代。
大衛還交代所羅門，就是要恩待巴西萊和用智慧來處理約押和示每。當押沙龍叛變，大衛逃難時，巴西萊有恩於大衛，因此他是對國忠心的。
而約押不服君王，在大衛不知情況下，因着嫉妒殺了兩個大衛很喜歡的元帥，並且將殺人的罪都推到大衛頭上，在大衛年代要處理約押並不易，因為他軍權很大，所羅門必須要靠耶和華，才能出手處理他。
而示每是當大衛逃難時，他咒罵大衛並扭曲事實，但當大衛沒事回到耶路撒冷時，就迎接大衛，骨子裏依然是反叛的，他不服大衛王朝，復辟掃羅王朝。因此大衛要所羅門注意約押和示每，並不是因為私人恩怨，而是他們對國有威脅。當他們有異動時，一定要出手，因為留他們在是對國位有損。

貳.亞多尼雅自己送命(13～25)
亞多尼雅認為自己是王位的繼承人，他來到所羅門母親面前耍小心機，口中雖說為平安而來，實際上是在威脅拔示巴，請她叫所羅門王，把照顧大衛女子亞比煞賜我為妻，
這是對新上任的所羅門王一種藐視的態度，企圖繼承舊王的王位。
但所羅門看重神所賜的位份，不容他人搶奪或毀壞，即使是比自己年長的哥哥，他也絕不妥協，於是所羅門就立即將他處死。

罷免亞比亞他的(26～27)
所羅門知道亞比亞他和約押，依然擁護
亞多尼雅，背後仍有他們的計謀。因此，廢除祭司亞比亞他，因他隨亞多尼雅叛變。但所羅門顧念他曾在父親大衛面前抬過約櫃，又曾與父親逃難中共度患難，所以恩待亞比亞他，免他一死，容他回老家歸自己的田地去。（v27）

示每的惡歸自己頭上 (v36～46)
所羅門沒想過要殺他的，因此叫他住在耶路撒冷，但如他離開耶路撒冷，他的惡要歸自己頭上，示每說這話甚好，但三年後因著為尋找兩個逃跑的僕人，離開耶路撒冷，進入非利士人的境內（v39），去那裏把僕人帶回來。
所羅門就對示每說，「你向我父親大衛所做的一切惡事，你自己心裏都知道，耶和華必使你的罪惡歸到你自己的頭上（v44-45）。他就殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。
 
禱告回應
所羅門處理示每，顯示他的智慧。他提醒示每他犯下的罪，但給他留條生路；可惜示每在利益面前，就輕看和所羅門立的約，讓所羅門有殺他的口實。當他帶著僕人從迦特回耶路撒冷時，可能還很得意，看哪個僕人還敢逃跑？僕人是他的產業，他要控制這些僕人才行。假如他記得和所羅門立的約，就不會為了逃跑的僕人而失去自己的性命。
我們會不會為了某些事或某個人，而與永生失神的祝福。永生比短暫的今生更重要，讓我們千萬看重神和我們立的約。
 
金句
 
列王記上第二章35節
       王就立耶何耶大的兒子比拿雅做元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。
以  神的路最美善 這首歌回應今天信息
 
請再讀 列王記上第二章

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