萬芳浸信會每日靈修

主題：祭司利未人，並肩事奉神
經文：歷代志上第二十四章
這章主要講到利未人在聖殿裡面的服事。聖殿被建造好了，殿裡很需要有祭司和利未人在裡面事奉，否則聖殿裡面都是空的，有祭司和利未人的服事，便有神的同在。

壹.祭司按班次服事 (1～19)
亞倫有四個兒子，前面兩位兒子拿答及亞比戶，因向神獻凡火，所以有火從神出來，把他們燒死了，剩下兩位兒子，以利亞撒及以他瑪。(v.1)。
這兩位兒子後裔的族長，以利亞撒有個子孫是撒督，以他瑪的子孫是亞希米勒，他們是與大衛將他們的後裔的弟兄分成班次(v.2)。這裡特別強調，以以利亞撒子孫中為首的，要比以他瑪子孫中為首的更多(v.4)。以利亞撒的子孫裡面有十六個族長，以他瑪子孫裡面則有八個族長，兩個加起來就是二十四個族長。
這二十四個族長，就是亞倫的後代，(v.6)，這二十四個族長的班次，被做者記載下來，這樣強的調班次是抽籤出來的，其實是神指定的，並且是在神、眾首領及本人面前抽出來的，哪一個族負責哪一個班次，都是抽出來的，也即是由神指定的，由利未人書記示瑪雅記錄下來。

2.數點掣籤排出二十四班次 (7～19)
 在這段經文中，記載二十四個班次都抽籤出來。誰事奉第一個班次，到第二十四個班次的事奉，每個班次都有一個族長，每個族長都被記載，很有規距的，也很有次序地記載下來，無分彼此地服事。
每一個支派及家族都有他的位置，「這就是他們的班次，要照耶和華─以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。」(v.19)。

排班的好處，是神的聖殿中晝夜都有人服事。 輪到服事的那一班，在聖殿服事兩周，其餘的日子，就在各自的家鄉服事神。
大衛預備並組織這些祭司在聖殿服事，聖殿是神的家，讓神居住，有神的同在，因此需要人來經營神的同在。

三. 利未其餘的子孫神 (20～31)
與祭司一樣，利未人也分成班次。 這裡所列的「其餘的」利未人指的是，非亞倫子孫的其他利未人。 他們也是被神揀選的。
利未人，特點是幫助祭司，他們是祭司的副手，祭司在聖殿裡辦理事務時，是由這批利未人來配合他們，祭司不能做完全部的工作，需要這批利未人來配合。祭司的工作很重要，利未人的工作好像較不重要，但聖經中記載的篇幅卻是一樣。

 強調的是祭司的族長及他們的班次，並且有利未人配合他們，祭司和利未人是要並肩一起服事。他們同樣是在王、眾首領並祭司撒督面前掣籤出來的。
利未人被安排的做法和祭司完全一樣，歷代志這樣記載，是強調利未人的重要性，祭司固然重要，利未人的事奉也不可缺少(v.31)。
利未人只有二十個族長，但他們要做足二十四班，是比較辛苦的，因為無論人多人少，都要做足所需的工作。

禱告回應
親愛的弟兄姐妹，教會就是神的家。 在神的家中，每一項服事都有意義。 感謝神讓教會有組織，有秩序，讓弟兄姐妹可以按著神所賜的恩賜，在不同的事工中服事神。 若是你還沒有開始在教會中服事，請你禱告，求神讓你明白你的恩賜，加入教會的服事當中。
 
 
金句
歷代志上二十四章31節
利未人在大衛王和撒督，以及亞希米勒與祭司和利未人的族長面前也抽籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一樣。各族的族長與最年輕的兄弟都一樣。
以 在主裡我們合一 這首歌 來回應今天信息

請再讀 歷代志上第二十四章
 
 
 
 
 

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主題：大衛建立聖殿服事的團隊
經文：歷代志上第二十三章

上一章大衛教導所羅要立定心意為神建殿，他為聖殿預備了各樣金銀銅鐵、木頭石頭、工匠等，還他教導所羅門，每件事都要尋求耶和華，並且要當立刻起來辦事，即要有行動。在這一章他為神的殿分配利未人服事的崗位(v.24)，「就是辦神殿的事務」(v.28)，我們都要忠心辦理教會各樣的事務。
 
壹.大衛大衛重組服事架構 (1～6)
大衛已經為聖殿預備一切，現在所羅門正式登基(v.1)。他在登基前有許多爭鬥之事，但歷代志的重點是放在，大衛和所羅門怎樣積極建造神的殿，神藉此鼓勵歸回的人，要積極重建聖殿。這次大衛數點利未人，蒙神悅納(v.3)，同一件事不同的動機，帶來的結果很不一樣。

這次大衛數點利未人，是為重新編排聖殿服事的崗位和更次。這次數點三十歲以上的利未人，年齡沒有上限，代表50歲以上仍可繼續服事神。
假設能活到九十歲，代表現在利未人可以服事神六十年。當人願意用心起來服事時，神便加添利未人的人數，我們也要宣告我們教會，如同服事主的利未團隊，人數要不斷加增，神要賜福給我們。
被被數點的利未人分作四大類，分別是管理耶和華殿的事、作官長和審判官、守衛和頌讚耶和華(v.4-5)。大衛對聖殿服事的調整，除了放寬服事年齡的上限外，另外加增守衛的服事。在曠野會幕的服事，沒有守門的職位，因為利未人是居住在會幕的周圍，百姓是不能擅自進入會幕，
在聖殿時代大衛設立守衛，代表人可以自由進出聖殿。當時也大衛設立了敬拜隊，用大衛所做的樂器去頌讚神，大衛在屬靈上帶來一個很大的革新和突破。
大衛被神稱為合神心意的人，是因為大衛很明白神的心意，明白神渴望祂的百姓來敬拜祂，所以大衛不住加增服事的人手，取消利未人服事年齡的上限。
 
二. 蒙神紀念的家譜 (7～24)
這段是講利未人的族譜，有革順的家譜(7-11)；有12-20節是哥轄的家譜(12-20)；21-23節是米拉利的家譜(21-23)。當中特別提及了摩西和他的家，以及摩西及亞倫的子孫做的事；亞倫是大祭司的家族(v.15-16)。
 
三. 作合神心意的事奉 (25～32)
利未人的事奉形式轉變了，以前在曠野會幕服事時，要不斷搬運會幕裏的物品。
現在聖殿裏服事模式全部轉型，但服事的原則和目的是沒有改變，焦點都是在神身上。利未人現在是辦神殿的事務(v.26)，成為祭司的助手。

聖殿服事分為五大類，
1. 潔淨一切聖物 (v.28)；2.預備獻的祭物(v.29)；3. 敬拜讚美(v.30)；4. 負責獻燔祭(v.31)；5.看守會幕(v.32)。
大衛很盡心地去安排每個細節，目的就是要以色列人世世代代來經營神的同在。
 
禱告回應
從廣義來講，所有的信徒都是祭司和利未人，我們都有責任來興旺神的教會，並在我們所在之處，無論是家中，是社區，是職場，我們都要潔淨、敬拜，帶下神的同在。整個國家與社會的興旺，與我們有沒有在職場和家庭中，經營神的同在有關。
我們順服並回應上帝的呼召，盡心盡意來服事祂和教會，在每一件細小的事情上忠心。幫助我們每一天，在每一個場所，潔淨、讚美，帶下上帝的同在！
 
金句
歷代志上二十三章25節
大衛說：「上主—以色列的上帝賜平安給他的子民；他自己要永遠住在耶路撒冷。
 
以 事奉耶穌真是快樂 這首歌 來回應今天信息
請再讀 歷代志上第二十三章
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                                                                        
 
 
 

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主題：大衛囑所羅門為神建殿
經文：歷代志上第二十二章

歷代志上故意，不記載大衛生命的污點，因為歷代志是寫給被擄歸回的人看的，作者一直以聖殿敬拜這條線寫這卷書，並他為建殿預備了許多東西，包括大量的人力、物力、材料、規劃和設計，這些大衛都預備好了，然後交由所羅門執行。

壹.大衛為建殿預備所有(1～4)
大衛在南征北討的過程中，預備了一切所需用的材料(包括各樣的金銀銅)，因此他也參與在建殿工程內，聖殿是由父子合力地建造。神讓外邦人也能參與建殿工程，有些是歸化了的外邦人，有戰爭中被擄的奴僕，若單單以色列人參與建殿是不夠的，因此大衛揀選了外邦人一起建殿(v.2)。
大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；又預備無數的香柏木，因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。」(v.3-4)

二.堅定兒子建殿的呼召 (5～16)
大衛兒子建殿是上帝的呼召，使他明白建殿不是父親的吩咐，而是神的揀選的呼召。大衛因打仗流了多人的血，以致不能為神的名建殿，但神吩咐大衛，要讓兒子所羅門起來為神建殿(v.5) 。
「所羅門」的名字是「太平」，大衛的職責是起來保護以色列國，帶領百姓跟從神，並要起來剿滅一切圍攻以色列的仇敵，使仇敵不會來擾亂。

大衛要讓所羅門明白，他與神之間也是父子的關係，神不單要所羅門為祂做事，更要所羅門與自己有關係，他是神的孩子，並且神要堅定祂的國位，直到永遠(v.10-12)。
 建殿這工程並非大衛預備好材料就能做到，更重要是要有神的同在，唯有神才能使所羅門亨通，沒有外敵擾亂才能建成。

大衛讓所羅門知道，要有神賜的智慧，才能治理以色列國帶領百姓，遵行耶和華的律法，所以要剛強，不要懼怕、也不要驚惶。

大衛為建殿預備了所需用的一切，他並非是很富有的時候才奉獻，而是很出力地，一直為神預備，大衛要兒子起來辦事，負起建殿的責任，這樣才能體會耶和華，是與自己同在。作者對被擄歸回的百姓也一樣，希望大家明白，必須有人先在艱難裡做預備，聖殿才能順利建成，因此不要懼怕艱難，要起來行動(v.14-16)。

三. 教導領袖要同心建殿 (17～18)
若只是大衛與所羅門兩父子，起來建殿是不夠的，需要以色列的領袖們起來支持，才能帶動所有百姓起來建殿，大衛要讓百姓知道，當立定心意，尋求耶和華─你們的　神，起來同心建造耶和華的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿，都搬進為耶和華名建造的殿裡。
歷代志作者，勉勵被擄歸回的百姓，只要他們遵行神的律例，建殿是必然亨通的，建殿並非一兩個人的事，而是要領袖們起來，帶同百姓一起建殿，藉著殿宇要讓萬國看見神的榮耀，神的名要傳遍萬國。
 
禱告回應
大衛安排這一切，可見他態度積極，雖然不能親自建殿，並沒有因此自卑、消沉或嫉妒別人；相反，他盡了自己的本份，幫助別人完成其角色，這都值得我們效法。
我們要培養一種心態，就是用心去成全別人，幫助別人成功，要甘心樂意做支持性的角色。最不好的是嫉妒別人的成功，千方百計用手段加以破壞。我們要檢查內心，看看自己的心態是甚麼。
金句
歷代志上二十二章9節
「你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」
以 從心合一  這首歌 來回應今天信息
請再讀 歷代志上第二十二章

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主題：大衛數點人口引致瘟疫
經文：歷代志上第二十一章

歷代志上故意，不記載大衛生命的污點，因為歷代志是寫給被擄歸回的人看，因此是有一個焦點，就是要鼓勵他們重新與神恢復關係。

這一章對被擄歸回的百姓，是一個很大的鼓勵，連大衛是君王也會犯罪，但神有恩典，會赦免人的罪，神悅納人的獻祭，歸回就是要建殿，恢復獻祭，因為神有赦罪之恩。縱然人會失敗，但神永不失敗，只要我們緊緊抓住這位守約施慈愛的神，就必得勝仇敵。

壹.大衛愚昧得罪神(1～8)
大衛作了件錯事，他吩咐元帥約押數點百姓，是從南到北、從別是巴到但(v.2)，整個以色列國都應包含在內。他已作了全以色列的王，南北十二支派亦已組成以色列國，約櫃也已運到耶路撒冷。數點人數約押不想執行這個命令，因為他必須要帶著軍隊從南到北，走進各城各鄉，召集所有男丁出來數點，過程實在非常擾民，可能會引起百姓恐慌，絶不是一件容易的差事！
大衛可能想展現軍力！能「拿刀」的人數，明顯是徵召軍隊的行動。大衛是要顯示他的管治威信，數點男丁，隨時候命，征戰沙場。

「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」(v.1)無論是以色列人或大衛，都讓撒但有機可乘。這已是大衛晚年的時候，已經歷了拔示巴事件、押沙龍叛變等，因此無論是大衛或整個以色列國，與神之間的關係都有很多裂痕，以致仇敵有機可乘來激動大衛數點百姓，讓神發怒。

二. 在神的手中有憐憫 (9～15)
當大衛醒悟他行事愚昧後，神差派先見去見大衛，透過先見讓大衛在三個災之中選一個，神讓他知道，他做這事是要承受後果，是會有災禍臨到。
三樣的災禍都十分不容易。大衛知道神有豐盛的憐憫，因此他選擇落在神的手中。於是，耶和華降瘟疫與以色列人三天，但還未等到三天，神已回心轉意，神主動止住這災。那時，耶和華的使者，站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡(v.15)。大家都看見耶和華的使者，帶著刀站在那停住了。

參. 神主動悅納獻祭 (16～30)
不是認了罪、承認了責任便完事，還要去築壇獻祭。大衛要聽先知和神的話。「照著」先知和「奉」神的話去作，以顯示他回轉、謙卑。神要我們謙卑再謙卑，才能意識到我們跟神的關係有危機，並透過使者跟我們說話。
 
肆.大衛定建殿之處 (v.31)
大衛想要為神建聖殿，但神說由他的兒子來建殿，可是大衛一直想聖殿建在哪裏、需要預備甚麼材料?大衛經歷這事後，他看見這就是神赦罪的地方，這本來是神滅命使者，要滅命的地方，但現在這地方，是神公義與憐憫顯現的地方，才他知道這是聖殿所在之處，要在這裏建立獻燔祭的壇，因為聖殿是人尋求神，尋求赦免、尋求恢復關係、呼求神的地方，因此之後所羅門，就在這裏建殿。
 
禱告回應
作者要讓被擄歸回的人，重看這歷史建殿獻祭，是因為神赦免人的罪。因此無論今天有多艱難，都要如同大衛選定神的地方重建聖殿，去向神獻祭，因為神赦免人的罪。我們的神有憐憫，他主動要與我們恢復關係，即使受神有管教，也要相信在祂手中有憐憫，我們要服在祂的帶領下，就能得著更大祝福。
金句
歷代志上二十一章24節
大衛王對阿珥楠說：『不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。』」
以 真實的敬拜  這首歌 來回應今天信息
請再讀 歷代志上第二十一章
 

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主題：大衛的軍隊戰無不勝
經文：歷代志上第二十章

今章經文很短，但對照撒母耳記下，是省略了11至21章所記載的事，那是大衛生命中最軟弱和黑暗的事，包括他犯淫亂罪、殺害烏利亞等、這樣記錄都是叫被擄歸回的人，清楚知道的事，神透過這樣的省略，提醒被擄歸回的人和我們，要將焦點放在守約施慈愛的神身上，而非放在軟弱的人身上。

縱然人有軟弱，但神是守約的神，神的應許能成就，不是因著人有多好，而是全因著神的信實和慈愛。縱然人會失敗，但神永不失敗，只要我們緊緊抓住這位守約施慈愛的神，就必得勝仇敵。

壹.徹底擊敗亞捫人(1～3)
亞捫人是以色列人的宿敵之一，一直威脅著大衛王朝。由於以色列沒有安寧，就無法起來建殿，所以大衛的軍隊，就起來徹底擊敗亞捫人。《撒母耳記下》記載這段期間，大衛與拔示巴行淫的事，但《歷代志》卻把這段歷史完全忽略了(v.1)
。
大衛奪了亞捫人的神米勒公，所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上(v.2)。
這個金冠冕重約三十五公斤，是很重的，人不可能長期戴著。所以，這是必然是戴在偶像頭上，王有時會戴上，相信是希望米勒公的靈降在他身上，使他大有能力。
現在這冠冕被戴在大衛的頭上，代表亞捫人最高的榮耀和能力都在他身上，這正應驗神，使大衛赫赫有名的應許。
神堅守祂的約，雖然大衛當時犯下大罪，但神不記念他的罪，仍然使用他。今天我們被神使用，也不是因我們聖潔，而是因神憐憫守約，記念我們曾為神完全奉獻。我們軟弱的時候，要向神悔改，重新立志，這樣神就悅納，並且不記念我們的軟弱，仍然使用我們。
 
貳.三敗非利士人 (4～8)
大衛的僕人把非利士人中的三個偉人殺了(v.8)。
在約書亞的年代，以色列人仍無法攻取這些偉人居住的村莊，但大衛和他的僕人把這些剩下的偉人都殺了，聖經藉此突顯大衛的強盛。神遵守祂的約，幫助大衛建立一個平安的國度，以致可以起來建造聖殿。
神這樣做其實出於祂的信實和極大的憐憫，因為聖經把大衛因淫亂，所帶來國家動亂都省略了。神遵守祂的約，使以色列四境平安，不提大衛因著自己的軟弱，帶來整個國家的動亂不穩等事。
大衛還有一個軟弱，此時他無力再爭戰。《撒母耳記下》記載第四個偉人迦特，他差點就殺了大衛，卻被趕來營救的亞比篩殺了。那次以後，大衛的勇士就勸他不要再出戰。

事實上，這四個偉人都是大衛的僕人殺的，大衛已無力爭戰，然而神顧念大衛的性命，並藉他的僕人幫助他。聖經記載大衛與僕人一起殺了偉人，是因神守祂的約。縱然大衛很軟弱，神仍然大大地尊榮他。弟兄姊妹，我們生命各方面也有很多軟弱，但神愛我們，祂不看我們的軟弱，仍願意使用我們。
 
 
禱告回應
我們生命裏以及生活當中，是不是也有像非利士偉人一樣的巨人，看起來比我們高大強悍？屢次打擊我們，攔阻我們建造神的家？新約聖經強調屬靈的爭戰，好不好讓我們也如這三名勇士一樣，依靠神的大能大力除去一切生命中抵擋神的罪惡，以及攔阻我們建造聖殿的私慾！好讓我們與我們的一家為主得地為業，為主贏得靈魂，一起專心建造神的家，恢復在神面前的敬拜和聖潔的生活，並同時興起下一代的勇士繼承使命！ 

金句
歷代志上二十章8節
這些人是迦特巨人族的後裔，都仆倒在大衛和他僕人的手下。
 
以 得勝的歌  這首歌 來回應今天信息
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主題：大衛擊敗亞捫亞蘭聯軍
經文：歷代志上第十九章

亞捫人過去一直一直壓制以色列人。這次大衛本來懷著好意去安慰哈嫩，但這人恩將仇報，結果大禍臨頭者。此時，就是指大衛的軍隊從守轉換為攻。因為，外敵聯手入侵，來勢洶洶，但是大衛的軍隊因為有耶和華同在，成功地擊敗了敵人，守護住了家園。

壹.亞捫人羞辱大衛的使者(1～5)
亞捫人改朝換代，一個新的王繼承王位(v.1)。舊王拿轄以前對大衞很好，所以大衞的想向他兒子新王哈嫩示好，伸出友善之手，於是差派使者到亞捫人境內，安慰喪父的哈嫩(v.2)。但亞捫人卻向哈嫩表示，不相信大衞有這份好意，所以哈嫩下令動手羞辱大衞的使者︰把他們的鬍鬚剃掉，把他們的衣服從臀部割斷，然後驅逐他們出境。」(v.4)

以色列人非常看重他們的鬍鬚，是代表男性的榮耀(詩133:2)，這樣剃去一半鬍鬚的行為，是一個極大的羞辱。「下體」指臀部，這是羞辱再加羞辱。大衛知悉後，安排這些使者暫居耶利哥城，等到鬍鬚長起再回耶路撒冷(v.5)。
 
貳.為戰爭做預備  (6～9)
亞捫人知道大衛憎惡他們，就尋找亞蘭人來幫助。於是亞蘭人就來幫助亞捫人，以色列人對著亞蘭人擺陣。大衛就派約押統領勇猛的全軍出去。約押發現被敵人前後包圍，前面是亞蘭軍，後面是亞捫軍(v.6-9)。

參.約押得勝 (10～15)
 以色列軍腹背受敵，面對非常強勁的亞蘭軍加上亞捫人，於是就從以色列軍中挑選精兵，對著亞蘭人擺陣(v.10)。亞蘭人是大軍，又有很多戰車，所以約押挑選以色列的精銳軍隊來對戰。他的弟弟亞比篩就對著亞捫人擺陣(v.11)。

約押想若亞蘭人強過自己，或亞捫人強過弟弟，若自己不能勝過亞蘭人，弟弟就來幫助他，反之弟弟若有危險時，他也要來幫助弟弟，因為他們要有力量、要剛強，為本國的民和神的城邑面對仇敵(v.12)。
這力量和勇氣都是從神而來的，也是從兄弟同心彼此幫助而來！約押和亞比篩把自己交給神，因為他們相信神的約，就得著勇氣和力量奮戰。

 以色列軍帶著神的約，帶著神賜給他們的勇氣，兄弟彼此相愛扶持(v.14)。

參.大衛再次得勝 (16～19)
亞蘭人再次從很遠的地方招聚軍隊，由將軍朔法率領，「朔法」的意思是擴張，這名字背後也是驕傲的靈，他們再次與以色列人爭戰；大衞招聚以色列人過約但河，來到亞蘭人的地方與他們對壘。

以色列人大大得勝，亞蘭人後來與大衞和好，歸服他，再也不敢幫助亞捫人(v.18)。但神透過大衛的應許提醒他們不用懼怕，只要倚靠神相信應許，神就必保護他們，過去大衛是怎樣倚靠神治服眾多的外敵，今天歸回的人同樣能倚靠神重建聖殿和家業。
 
禱告回應
亞蘭和亞捫聯軍代表的正是世界，而大衛的國代表的就是你和我，我們的景況，就像彼得前書五章八節所說 “務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。” 可是我們也不必驚慌，因為約翰一書五章四節五節告訴我們，因為凡從神生的就勝過世界。使我們勝過世界的，就是我們的信心。 勝過世界的是誰呢？就是信耶穌是神的兒子，必帶給我們力量。
 
金句
歷代志上十九章13節
「我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」（13）
以 爭戰得勝在於祢  這首歌 來回應今天信息
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主題：大衛相信神的應許，就大大得勝
經文：歷代志上第十八章

從第十八章到第二十章講大衛的戰績。這一段歷代志的作者，記錄主的目的是要說明兩件事。第一，解釋大衛不適宜建造聖殿的原因，因為他是個戰士，打了許多仗。第二，表明聖殿的器皿及材料，多來自戰爭的戰利品。

壹.大衛靠神，治服一切仇敵 預備建材(1～10)
當神賜下應許以後，大衛就攻打非利士人。非利士人是以色列人的宿敵，在掃羅時代以前已不斷欺壓以色列人，但現在這個敵人被治服了。大衛又攻打摩押人，使但他們歸服，並向大衛進貢，建殿材料的來源又增加了。
瑣巴王與哈馬王爭戰。當瑣巴王領兵往伯拉河，大衛攻打並殺敗了他，正好救了哈馬王。

大馬色的亞蘭人想來幫助瑣巴王，卻也被大衛殺了。如此以色列北部也歸服了。神透過幫助大衛爭戰得勝，使他不斷得著這些資源，預備作為建殿的材料。
大衛攻打各國，使他們歸服；其他列國主動向大衛進貢，我們看見神幫助大衛治服仇敵，使以色列國四境平安(9-10)。
大衛將所有從列國得來的財寶，都分別為聖歸給耶和華，他深知這得勝並非靠自己的勇力，而是在於神的應許。
這裡給我們很大的提醒，當神使我們亨通大大得勝的時候，不要忘記這些都是神的恩惠，不因此而落入瑪門的權勢，想要得著更多財寶而掀起更多的爭鬥，當人亨通時很多東西都會變了質，會讓這些東西成為焦點，甚至最終會連神都可以擱置在一邊。

貳.人奉獻所有，建立領袖 (11～17)
大衛知道上帝堅定他的國位(v.11) ，所以他對神的心沒有改變，他也知道這是神幫助他預備建殿的材料，所以把所得的全部奉獻給神。
大衛先進攻這些國家，勝利後再在當地設立防營，所以是先進攻，後防守。此後以東人就不敢再作亂，完全服在大衛的國權下，大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。(12-13)。
這也顯示大衛興起很多領袖，他的眾子都在王的左右作領袖。當神應許大衛，領袖團隊便被興起，他的國度就被堅立、擴張，他的家室也被建立，以致他的後裔能夠起來建殿，神也繼續為他預備建殿的材料。
大衛相信神的應許就主動出擊，並且大大得勝，讓整個以色列國得到擴展和穩固，內外都顯赫一時，對於歷代志上被擄歸回的讀者們來說，提醒他們要相信神的應許，縱然現在好像是被欺壓的，有很多的列強圍繞著他們，也因著故土有很多的外族人住在其中而感到不安、沒安全感，甚至當他們想重建聖殿和建城牆的時候，有很多外敵想要來阻止他們，為此而感到懼怕。

但神透過大衛的應許提醒他們不用懼怕，只要倚靠神相信應許，神就必保護他們，過去大衛是怎樣倚靠神治服眾多的外敵，今天歸回的人同樣能倚靠神重建聖殿和家業。
 
禱告回應
大衛得著了神的應許之後，沒有躺著等待，神來堅定國度，而是緊緊抓住神的應許，一面對外南征北戰，一面對內「向眾民秉公行義」，建立完善的國家組織架構。讓我們學習：
1. 「與神同工」的人應該向大衛一樣，抓住神的應許，主動出擊，因為「將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜」；
2. 我們要把靠神得勝而來的名利，當歸榮耀與神，避免陷入驕傲和自誇的網羅；3. 每一天要按照神的性情秉公行義，「凡事都要規規矩矩地按著次序行」，擴展神的國度。
金句
歷代志上十八章11節
「大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。」
以 信靠每一句應許  這首歌 來回應今天信息
請再讀 歷代志上第十八章

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主題：神給大衛的應許永遠堅定
經文：歷代志上第十七章

對於被擄歸回的人來說，重提神給大衛的應許是十分重要的，以色列人能重回故土，是因著神對大衛的應許不變。雖然現在他們回到應許之地，看到各處百廢待興，但透過歷史神給大衛的見證，是永遠堅定。無論對於當時或現今的以色列人，大衛之約都是十分重要的。

壹.神賜下大衛之約 (1～15)
大衛覺得自己可以活得如此尊榮，神所得的尊榮應該是更大，因此他很有心要為耶和華去建造聖殿，這是神配得的(v.1)。先知拿單覺得，神一直與大衛同在，大衛所做的都是好的，都是神悅納的，他作證大衛是照神的心意而行。
會幕是神與百姓相會指定的地方，透過會幕與祂的百姓在一起。神真的不需要香柏木的殿宇，神不像異教偶像需要人來建在一個廟宇來放置偶像，神是不被規限的(v.6)。
神透過大衛作君王，使以色列人能安定下來，不再流離飄盪，不再四圍被人欺負，神要保護他們，不再被外邦擾害(v.9)。

士師治理以色列的時候是十分黑暗，不同支派居住的地方，四圍都有不同仇敵，興起來傷害他們，因此在不同年代，神在不同地方都興起不同的士師，但神說現不一樣了，神透過大衛保護整個以色列。即使有仇敵入侵，神也透過大衛，去治服這些仇敵，這就是大衛當做的事(v.10)。
在大衛之前，沒有一個以色列領袖的位置，可以代代相傳，即使周邊的列國也常有改朝換代、謀朝篡位的事，因此神應許大衛，祂要親自堅固他的國度，神要作他後代的父(v.11)。

貳.大衛感恩與祈求(16～27）
大衛很難相信自己，能領受如此大的恩典，覺得神實在看他太寶貴，覺得自己怎麼配得這麼大的應許，大衛十分感恩（16-17）。
 
大衛感恩完便發出對神的頌讚，他數算神的偉大(19–20)。神揀選以色列民，與他們立西奈之約，這也是永遠的約，大衛看見神對他的約是如此的堅定，因此他現在擁有一個大衛之約真的很開心。大衛看見縱然人軟弱，但神堅定守約，因此大衛看見自己真的蒙了很大的恩(21-22）。。
 
第23-24節 這兩節「堅定」的原文是Amen、支持和確認，這是大衛的祈求，祈求神確認對他的應許。這約是大衛的家在神面前永遠堅立、牢固、延綿不絕地下去。「現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」(v.2７)這就是約的內容，就是大衛的家永存在神面前。
 
當時被擄歸回的人在一個覺得自己很卑微和不堪的狀態中，重新看這立到永遠的應許是很鼓舞的，他們就是這群以色列民，他們當中就有大衛的後代，他們仍然在這約中，今天他們能被擄歸回應許之地中便可看見這約是仍然生效的，因此是十分有盼望的，他們必定能在這地再次被建立。
 
禱告回應
透過今章我們看見，神何等的信實，透過耶穌基督我們也在這約中，神的國永遠堅定，祂也是我們的父，祂永不使祂的慈愛離開我們，但我們懂得像大衛一樣知恩和感恩嗎? 我們要懂得，我們所得的已超過我們配得，並且我們要知道，我們的身份即使作王，也是在神面前的僕人，我們要聽神的吩咐，要清楚自己的任命，站穩在我們的呼召中才是愛神的表現。 

金句
歷代志上十七章14節
「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。」

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主題：大衛讚美神的詩篇
經文：歷代志上第十六章

歷代志上第15章，大衛載歌載舞、用盛大的儀式把神的約櫃接到了耶路撒冷。他不只是看重神和神的同在，他更是全身心地來敬拜、頌讚神，也奉神的名祝福百姓。
壹.真實敬拜神(1～7)

燔祭是完全的擺上，平安祭是完全的感恩，所以我們事奉神的時候，要完全的擺上，同時明白一切全是神的恩典。接著大衛便奉耶和華的名給民祝福，每一個人都能領受祝福。分派各種食物，並非只是表明王的慷慨，更是向百姓重新證實上帝讓他們享受應許之地。

獻完祭，大衛派利未人用樂器和歌聲事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華。
他開拓了一個新的領域，就是建立利未人，在神面前敬拜讚美的事奉。利未人為首的是亞薩，他帶領其他的利未人，鼓瑟彈琴和敲鈸，所以是大發響聲，不是靜悄悄的，加上祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。
所以，敬拜神原是豐富的，不單只有歌聲，就連各樣的樂器都要拿出來。不只是亞薩帶著利未人鼓瑟彈琴、大發響聲讚美神，大衛更是自己作詩，歌稱頌神(4-6)。

貳.甚麼是讚美神（8～22）
這段來自詩篇一百零五篇篇1-15節，讚美就是稱謝、求告、傳揚、唱詩、歌頌、談論、誇耀、尋求以及記念，做了這些都是跟讚美神有關。
 
接著就解釋為何要讚美神（14-18），那是因著神的約，就是跟祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，根據這約，神揀選他們，並且將迦南地賜給他們。
 神這樣做並非以色列人有甚麼得天獨厚的條件，反而在亞伯拉罕的時代人口稀少，他們是寄居的，到處流浪，但神不容許人欺負他們，甚至為他們的緣故責備君王，這是指神保護亞伯拉罕而責備法老王，不准人為難他和惡待他。
 
以色列民活在神的保護底下。縱然他們人丁有限，但神都不容人欺負他們，不然以色列民早被滅絕了。至今以色列民得蒙保守，不是因著他們特別聖潔，而是因著神的約在他們身上（19-22）。
 
參. 讚美神為萬民的神 (23～33)
來自詩篇九十六篇，神是創造主，所有受造之物都要來敬拜神。「要說：拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。耶和華─以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！
肆.呼籲神的子民與利未人一起歌頌讚美(34～36)

這裡提到「拯救我們的神啊」（35），兩節來自詩篇106篇，就是神的拯救。神拯救以色列的先祖離開埃及，出來敬拜神。同樣神拯救我們的生命，脫離壓制，為了讓我們可以起來敬拜神。神拯救我們的目的是要恢復我們與祂的關係，還要稱謝敬拜祂，因為神從亙古到永遠都配得受稱頌，我們心裡應當稱謝祂，不單只在劃分敬拜時段時才讚美神，要像大衛盡心留住神的同在。
 
禱告回應
神是守約施慈愛的神。祂在古時保守、祝福他的百姓以色列，如今同樣保守、祝福所有信靠祂的子民。祂會幫助我們像大衛一樣，我們要天天存一個感恩的心讚美祂。不只主日在教會，平時在家也是天天敬拜祂。更是要向萬民傳揚祂的作為。因祂本為大，當受極大的讚美！求神祝福我們的教會，祝福你們的兒女們！
 
金句
歷代志上十六章42節
「希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。」
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主題：照耶和華的吩咐行事
經文：歷代志上第十五章

這一章實際上是第13章的延續，記載的是大衛王吸取了第一次迎接約櫃失敗的教訓，第二次成功地，迎接約櫃進入耶路撒冷。參照撒母耳記下第6章，兩次迎約櫃相隔的時間只有三個月。
從經文來看，作者不惜筆墨，詳細記述了全過程和涉及的主要人物，可見被擄歸回的以色列人，很在意敬境拜神這件事，且強調在凡事上遵行神的吩咐的重要。

壹.大衞重新調整再迎約櫃(1～15)：
 過去大衛沒有看重利未人，現在他改變了，知道利未人是永遠服事神的，所以大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方(v.2)。
首先，大衛預備人抬約櫃。列出六個族系的人(v. 4-10)，首三個是利未支派哥轄、米拉利、和革順的後代。後面三個屬哥轄族的。亞倫是哥轄的孫子，唯有亞倫的後裔，才可以做祭司。
約櫃原本只需四人扛抬，但聖經記載單是一族已有120人來抬約櫃。神要揀選這麼多人去抬約櫃， 因為約櫃就是如此重要，所以被重視。
 
大衛有兩位祭司長：撒督和亞比亞他（v.11），分別是亞倫的兩個兒子以利亞撒和以他瑪的後裔。約櫃運到耶路撒冷以後，會幕還留在基遍，所以亞比亞他在耶路撒冷事奉，撒督在基遍事奉。
大衛不僅選對了人，而且要求他們自潔(v.12) 大衛不僅選對了人，而且節大衛直言第一次迎約櫃失敗的原因，不責怪利未人，而是他代表以色列人向神認罪，表示他完全明白，也願意順服神的命令(v. 13-15)。

貳. 接納神的同在 (16～24)
因此大衛嚴格遵守律法，選擇了正確的利未人團體來迎接約櫃。
特別提及「守門的俄別以東」，他除了守門以外，還要參加敬拜隊(18)。敲銅鈸的、鼓瑟、彈琴、歌唱的、在約櫃前守門的、在約櫃前吹號的。
給利未人的另一個分工，在放約櫃的帳幕前守門(23-24)。守門的俄別以東原是專司歌唱的利未人，後來全家調職，看守聖殿門戶。
 
大衛為運送約櫃預備詩班，以讚美的樂歌伴著同行(16～24)。，這次大衛請祭司和利未人的族長，邀請哥轄、米拉利和革順三大宗族，參與詩班的事奉。其中希幔、亞薩、以探 是詩班的三大領袖。
特別提到基拿尼雅, 他名字的意思是「耶和華建立」，是唱高音的專家和首領(v.22)。
 
肆.約櫃遷入耶路撒冷 (25～29)
最後一段記述眾人都同心合一的來獻祭。大衛在這次的盛典中穿的是祭司的服飾，除了細麻布的以弗得之外，也像抬約櫃的利未人一樣穿著細麻布的外袍(v.25) 。
大衛在跳舞的同時，也有歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴的，整個以色列都在歡喜沸騰的氣氛中，只有米甲不喜歡，因為米甲是掃羅的女兒，她不是被揀選的人。
看重面子過於看重真心敬拜神的人不能得到神的祝福。求主幫助我們成為一個真正的敬拜者。

禱告回應
大衛身為一國之君沒有因為做錯事便陷在自憐中，覺得神不再愛自己，三個月內他重新出發，再一次迎約櫃，神便賜恩，這提醒我們作領袖的，我們也會有做錯決定的時候，但我們不要停留在挫敗中，也不要自憐，要檢討和改進，這才是好的領袖。大衛渴慕神，他選擇順服神的心意多於聽取人的意見，我們不要被人的話語影響，我們的心要單單向著神，神便會悅納和賜恩。

金句
歷代志上十四章27-28節
大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。」
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請再讀 歷代志上第十五章

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