萬芳浸信會每日靈修

主題：情慾與死亡抓住大衛家
經文：撒母耳記下第十三章

大衛犯罪之後，刀劍就臨到他家，講暗嫩姦污她瑪，後來押沙龍為妹報復而將他殺死。大衛所犯的罪是淫亂、欺瞞、謀殺，現在暗嫩姦污她瑪，押沙龍欺瞞大衛和暗嫩，又謀殺了暗嫩。大衛的罪毀了烏利亞的家庭，同樣的罪出現在他的下一代，也毀了他的家庭。

壹. 暗嫩順從情慾行事  (1～22)
暗嫩暗戀同父異母的妹妹她瑪，是以色列律法所禁止的亂倫行為（利18:9；20:17）, 是摩西律法禁止的近親結婚。在這裡暗嫩對她瑪的愛，其實是肉體的情慾是一種迷戀。

他想得著她瑪，因此憂急成病。因著未出嫁的公主都住在女宮，公主想要出女宮，要得到王的批準，因此其實暗嫩是很難接進她瑪的，暗嫩便聽了約拿達獻的詭計，要求大衛王叫她瑪來為他做餅。約拿達是暗嫩的親戚，為人極其狡猾，不但不勸阻暗嫩犯罪，反而推波助瀾，把他推向不義和死亡。

她瑪說，你這樣趕我出去，比剛才行的罪更深；暗嫩不肯聽，不知什麼是愛，他不尊重關係，只知自己想要什麼。他有大衛作王的霸氣，如同大衛強佔拔示巴一樣在他裡面，完全自我中心，裡面有太多自義。

他不肯聽她瑪哀求，只要是他的旨意去行，就必會成就。不肯聽，是因為有自己的計畫和想法。
以後暗嫩粗暴的行為，更是拒絕霸道(v.18)。暗嫩的僕人就照做，把她瑪趕出去關門上閂。暗嫩這個情慾的少年人關上門，不想面對事實，不想人再提起，不能面對不能承擔，關上門什麼都不想聽。

關上門，表示他不願面對事實。只顧自己思想，不願與他人溝通，不尊重他人感覺，不讓神介入，也不尊重權柄，一切在暗中行事，只為滿足自己的情慾。

貳. 押沙龍報仇殺人 (23～39)
押沙龍暗殺暗嫩，第一我們見到押沙龍的反應，他很聰明知道發生的事；第二他很冷血，開始行動，叫妹妹不要作聲不讓權柄介入，不要讓爸爸大衛知道，隻手遮天暗中行事。

押沙龍沒有機會聽，她瑪講出受傷的感覺和經過，就叫她不要作聲。如果想從傷害得醫治，是需要有能力講出來。押沙龍在剪羊毛飲宴的日子，就請爸爸和弟兄來，大衛說不用每個都去，花費太大。押沙龍再三請王，王仍不肯去，只為他祝福。最後大衛默許了暗嫩可以去。
此刻，做父親的大衛，已經喪失判斷力，因他自己曾在大罪裡還曾自以為義，他慣性將錯的事合理化，弄瞎了心眼，無法直線思考，不能清晰地在神的光照下思想。

押沙龍知道妹子被暗嫩玷污，就背地裏他是要密謀復仇大計(v.26-27）。當暗嫩玷污她瑪後，作為父親的大衛並沒有秉公行義，嚴懲暗嫩，大衛只是甚發怒。如果大衛立即對給暗嫩處置，也許押沙龍的謀殺和反叛就不會發生。

如果作為父親的失去，盡父親的職責，不去好好管教兒女，便使押沙龍的憤怒變成恨惡，促使押沙龍用了自己的方法來討回公義，因此大衛家的結局是很悲慘的(v.26-27）
 
禱告回應
大衛犯罪招來神審判的咒詛，一連串家庭的變故，是他的報應，是公義的伸張。然而，大衛可取之處，是沒有自暴自棄，堅定相信神的慈愛，仰望神救他脫離苦境。
 
在經文中我們看到，罪會如麵酵發起來, 求聖靈每天都來幫助我們過一個聖潔的生活，讓我們用神的聖潔為我們的裝飾，不輕忽任何的小罪，不給魔鬼留地步。
求聖靈叫我們常常禱告，尋求神的指引，並聆聽聖靈的聲音，順從聖靈的帶領。
 
 
金句
 撒母耳記下十三章22節
押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹。因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪，所以押沙龍恨惡他。
以 聖潔像你 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十三章

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛說我得罪了耶和華
經文：撒母耳記下第十二章
讀了昨天的經文，讀到大衛犯了如此低級的罪，成為了奪人妻子的殺人犯！大衛本是合神心意的人，但是聖經作者，將整個過程毫無隱藏的記載下來，目的不是為了要羞辱大衛，也不是為了要定大衛死罪，乃是為了讓我們看見，自己也是如此軟弱，並看見神浩大的恩典！  
壹.犯罪帶來審判 (1～9)
大衛犯了罪，顯出他的軟弱和放縱自己。神甚不喜悅。於是，神就差拿單去見大衛，跟他講了一個比喻，說一個富戶欺侮窮人的事情，於是大衛有一個結論，因為他是王，他要秉公行義、施行審判。他說，行這事的人該死！。」(v.5-6)他要秉公行義，但不知道拿單在講他。
 拿單就跟他說︰「你就是那人！」(v.7)宣告神對他的審判。大衛作為王在地上施行審判，作為天上的王耶和華神，也要施行審判。罪是帶來審判的，所以神看大衛有罪，要審判他。
神告訴大衛，他已經擁有如此的厚恩（v8），你若還以為不足，我會加倍地賜給你，你可以向神祈求，神會更多加添給你！為什麼不求？為什麼還要犯罪呢？
大衛的罪，不只是得罪了烏利亞和拔示巴，更是得罪了神！對神而言，這就是藐視神的命令，是神眼中看為惡的事（v9）。
 
貳.悔改就有了的轉機（10～15）
大衛聽見如此沈重的話，就坦然的接受指責，發自內心真誠的說，「我得罪耶和華了！」大衛的這句話，是一個轉折點，因為大衛在神面前承認了自己的罪惡，神就按照神豐盛的慈悲塗抹大衛的過犯。
罪是除掉了，但是，罪的後果，大衛還是必須承擔。拿單繼續說，（v14），你與拔示巴淫亂中懷上的這孩子必定要死。
 參.恩典大過審判 (15～25)
大衛就不斷的禁食禱告，希望神施憐憫。他在神面前苦苦哀求，後來這個孩子還是死了，神沒有聽他的禱告。他知道孩子死了，就不再哀求，開始起來吃東西。他進到聖殿裡面去敬拜神，他是伏在神的審判之下。
 大衛又與拔示巴生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞(v.24-25)意思就是「耶和華所愛的 」，與第十一章27節的「耶和華甚不喜悅」相對應，可見罪的侵食是何等的可怕，會使人自己都不認識自己。
肆.更大恩典 (26～31)
正在戰場上的約押，打發使者見大衛。約押攻打亞捫人的京城拉巴時，取了其水城，既然切斷了拉巴城的水源，應該很快就能攻取這城的堡壘。但約押為了避免自己取城之後人就以他的名叫這城，所以恭請大衛率兵前來圍攻這城。大
大衛率兵前去，攻取了拉巴城。奪了許多財物，帶回去放入耶和華的倉庫，作為大衛為建造耶和華的殿宇預備的材料。不但如此，大衛還將城裏的人，安置在國內做各種服役的工作(31)。
 
禱告回應
在我們犯罪躲避神的時候，神會不離不棄的來尋找我們！在神的光中，我們必得見光！當聖靈光照的時候，但願我們如同大衛一樣，立刻承認自己的罪，發自內心的說，《我得罪耶和華了》！憂傷痛悔的靈，神絕不輕看！神必就按照著他豐盛的慈悲，塗抹我們的過犯，將我們的罪孽洗除淨盡，使我們比雪更白，使我們得聽神的聲音，使壓傷的骨頭可以踴躍，使我們仍得救恩之樂，重新有正直的靈！
 
金句
 撒母耳記下十二章12節
 「你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」
以 真實的悔改 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十二章

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛說我得罪了耶和華
經文：撒母耳記下第十二章

讀了昨天的經文，讀到大衛犯了如此低級的罪，成為了奪人妻子的殺人犯！大衛本是合神心意的人，但是聖經作者，將整個過程毫無隱藏的記載下來，目的不是為了要羞辱大衛，也不是為了要定大衛死罪，乃是為了讓我們看見，自己也是如此軟弱，並看見神浩大的恩典！  

壹.犯罪帶來審判 (1～9)
大衛犯了罪，顯出他的軟弱和放縱自己。神甚不喜悅。於是，神就差拿單去見大衛，跟他講了一個比喻，說一個富戶欺侮窮人的事情，於是大衛有一個結論，因為他是王，他要秉公行義、施行審判。他說，行這事的人該死！。」(v.5-6)他要秉公行義，但不知道拿單在講他。
 拿單就跟他說︰「你就是那人！」(v.7)宣告神對他的審判。大衛作為王在地上施行審判，作為天上的王耶和華神，也要施行審判。罪是帶來審判的，所以神看大衛有罪，要審判他。
神告訴大衛，他已經擁有如此的厚恩（v8），你若還以為不足，我會加倍地賜給你，你可以向神祈求，神會更多加添給你！為什麼不求？為什麼還要犯罪呢？
大衛的罪，不只是得罪了烏利亞和拔示巴，更是得罪了神！對神而言，這就是藐視神的命令，是神眼中看為惡的事（v9）。
 
貳.悔改就有了的轉機（10～15）
大衛聽見如此沈重的話，就坦然的接受指責，發自內心真誠的說，「我得罪耶和華了！」大衛的這句話，是一個轉折點，因為大衛在神面前承認了自己的罪惡，神就按照神豐盛的慈悲塗抹大衛的過犯。

罪是除掉了，但是，罪的後果，大衛還是必須承擔。拿單繼續說，（v14），你與拔示巴淫亂中懷上的這孩子必定要死。
 參.恩典大過審判 (15～25)

大衛就不斷的禁食禱告，希望神施憐憫。他在神面前苦苦哀求，後來這個孩子還是死了，神沒有聽他的禱告。他知道孩子死了，就不再哀求，開始起來吃東西。他進到聖殿裡面去敬拜神，他是伏在神的審判之下。

 大衛又與拔示巴生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞(v.24-25)意思就是「耶和華所愛的 」，與第十一章27節的「耶和華甚不喜悅」相對應，可見罪的侵食是何等的可怕，會使人自己都不認識自己。

肆.更大恩典 (26～31)
正在戰場上的約押，打發使者見大衛。約押攻打亞捫人的京城拉巴時，取了其水城，既然切斷了拉巴城的水源，應該很快就能攻取這城的堡壘。但約押為了避免自己取城之後人就以他的名叫這城，所以恭請大衛率兵前來圍攻這城。大
大衛率兵前去，攻取了拉巴城。奪了許多財物，帶回去放入耶和華的倉庫，作為大衛為建造耶和華的殿宇預備的材料。不但如此，大衛還將城裏的人，安置在國內做各種服役的工作(31)。
 
禱告回應
在我們犯罪躲避神的時候，神會不離不棄的來尋找我們！在神的光中，我們必得見光！當聖靈光照的時候，但願我們如同大衛一樣，立刻承認自己的罪，發自內心的說，《我得罪耶和華了》！憂傷痛悔的靈，神絕不輕看！神必就按照著他豐盛的慈悲，塗抹我們的過犯，將我們的罪孽洗除淨盡，使我們比雪更白，使我們得聽神的聲音，使壓傷的骨頭可以踴躍，使我們仍得救恩之樂，重新有正直的靈！
 
金句
 撒母耳記下十二章12節
 「你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」
以 真實的悔改 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十二章

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛說我得罪耶和華了！
經文：撒母耳記下第十二章

讀了昨天的經文，讀到大衛犯了如此低級的罪，成為了奪人妻子的殺人犯！大衛本是合神心意的人，但是聖經作者，將整個過程毫無隱藏的記載下來，目的不是為了要羞辱大衛，也不是為了要定大衛死罪，乃是為了讓我們看見，自己也是如此軟弱，並看見神浩大的恩典！  

壹.罪帶來審判 (1～15）
大衛犯了罪，顯出他的軟弱和放縱自己。神甚不喜悅。於是，神就差拿單去見大衛，跟他講了一個比喻，說一個富戶欺侮窮人的事情，於是大衛有一個結論，因為他是王，他要秉公行義、施行審判。他說，，行這事的人該死！(v.5-6)，但不知道拿單在講他。

 拿單就跟他說，你就是那人(v.7)宣告神對他的審判。被欺壓的窮人，其實就是他所陷害的烏利亞，被搶奪的羔羊，就是指烏利亞的妻。
神告訴大衛，他已經擁有如此的厚恩，（v8），你若不滿足，可以向神祈求，神會更多加添給你！為什麼不求？為什麼還要犯罪呢？
因此，大衛要面對審判 (v.11-12)。現在，他這個王位坐不穩了，別人要拿了他的妃嬪，這個動作就是別人要作王，取代了他。而且，這個禍患是從家裡而來的。神追討他，神的審判臨到，因為神是以色列真正的王。

  貳.悔改中的轉機（13～25）
聽見如此沈重的話，是坦然的接受指責，發自內心真誠的說，「我得罪耶和華了！」說這句話，需要何等大的勇氣！而且這句話帶來何等大的解脫！
罪是除掉了，但是，罪的後果，大衛還是必須承擔。拿單繼續說（v14），你與拔示巴淫亂中懷上的這孩子必定要死。大衛就不斷的禁食禱告，希望神施憐憫。他在神面前苦苦哀求，後來這個孩子還是死了，神沒有聽他的禱告。他知道孩子死了，就不再哀求，開始起來吃東西。他進到聖殿裡面去敬拜神，他是伏在神的審判之下。
大衛安慰他的妻拔示巴，又生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，意思就是「耶和華所愛的 。在這一切罪惡的發展中，神有審判，但在這個審判當中，神也有恩典。

參.更大的恩典 (26～31)
 正在戰場上的約押，打發使者見大衛。約押攻打亞捫人的京城拉巴時，切斷了拉巴城的水源，很快就能攻取這城的堡壘。但約押為了避免自己取城之後，人就以他的名叫這城，所以請大衛率兵前來圍攻這城。
大衛率兵前去，攻取了拉巴城（v30），奪了許多金子，帶回去放入耶和華的倉庫，作為大衛為建造耶和華的殿宇預備的材料。不但如此，大衛還將城裏的人，安置做各種服役的工作。（v31）
其實，這對大衛是一個修復，回到他原本該做的事。之前，列王出戰的時候，大衛原本應該出戰，卻怠懈留在耶路撒冷的宮中，導致自己陷入試探犯了罪。如今大衛悔改之後，神讓大衛再次回到原本該做的事，為以色列出戰，而且爭戰得勝！
 
禱告回應
當我們犯罪躲避神的時候，神會不離不棄的來尋找我們！在神的光中，我們必得見光！當聖靈光照的時候，但願我們如同大衛一樣，立刻承認自己的罪，發自內心的說，《我得罪耶和華了》！
憂傷痛悔的靈，主祢絕不輕看！神必按照神他豐盛的慈悲，塗抹我們的過犯，將我們的罪孽洗除淨盡，使我們比雪更白，使我們仍得救恩之樂，重新有正直的靈！
 
 
 
金句
 撒母耳記下十二章2節
 就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。
以 真實悔改 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十二章

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛犯罪神不喜悅
經文：撒母耳記下第十一章

這一章講大衛犯罪。大衛雖有優雅品格，但人性中的幽暗面，若不正視，人就會因放鬆而放縱，進而放肆，結果犯罪不得神喜悅。
大衛是在耶路撒冷做王以後，放鬆警惕，以至於犯下姦淫，殺人，奪妻等罪行。從此，神懲罰大衛全家，讓刀劍不離，兒女亂倫，反目，叛亂等各樣的不幸接連上演。
  
壹.放縱自己的情慾 (1～5)
大衛派遣元帥約押攻打亞捫人，圍攻拉巴城。大衛並沒有隨軍出征，而是住在耶路撒冷的宮殿裡。大衛在太陽平西的時候，才從床上起來，而且在王宮的平頂上遊行。
按理來說，將軍在前方征戰，一個警醒的君王應該在後方密切關注戰事的進展，而非睡覺到太陽快下山。可見，此時的大衛已經放鬆了警惕，心也沒有完全歸向耶和華。因此，他才會注意到一個婦人在洗澡，並且起了淫念。
神在起初創造的時候，是一夫一妻制。但是，以色列人並未尊重神的旨意而行，反而和地上的外邦人一樣，落入一夫多妻的陷阱中。大衛此時已經有很多妻子，但是他並不滿足，還想霸佔別人的妻子。並且他霸佔的，不是普通的百姓，而是對他忠心耿耿的勇士。

貳.大衛在罪中的沉淪 (6～26)
大衛的犯罪是從心思，開始化為行動，他最終與有夫之婦行了姦淫的罪，他知道自己所做的事是見不得光的，他就想用自己的方法來掩蓋所犯的錯，因此，大衛差人到約押那裡（v.6），叫烏利亞回來與妻子拔示巴同房，他想將自己所做得撇的一乾二淨，大衛為了不讓罪曝光，因此就想了許多的詭計，詭計中包含了許多的謊言，他甚至寫了封信叫烏利亞交給約押，信中的內容卻是謀殺人的計謀，
在大衛謀殺烏利亞的事件中，大衛串通約押害死烏利亞。約押只是個執行者，有人可能會覺得他是效忠君王，做的沒有錯。但是，我們真正的主是天上的父神，而不是地上的領導。當領導的個人意志違背了神的旨意時，我們應當有勇氣反抗權威，而不是趨炎附勢。
大衛從謊言到奪妻，失去了他美好的品格，他一步步地走向的沉淪，相信大衛自己也萬萬沒想到，自己會到這樣的地步，可見罪的侵食是何等的可怕，會使人自己都不認識自己。
 
參. 神不喜悅 (26～-27)
大衛沒有直接動手殺害烏利亞，但是他是背後的主使。因此，他依然違背了耶和華的律法，不可殺人。到此，大衛從姦淫罪升級到了殺人罪。
大衛所行的一切事，神都看見了，神甚不喜悅。大衛以為自己所做的事可以瞞天過海，但是事實上人所做的每一件事神都知道，大衛從耶和華喜悅的人，成為耶和華甚不喜悅的人，就是因為大衛所犯的罪。
我們無論職位有多高，權力有多大，能掌控的局面有多大，隱藏的計劃有多巧妙，這些神都知道，因為神就是神。神不只知道，還「甚不喜悅」。
 
禱告回應
當我們犯罪會牽連甚廣，我們會失去正直，失去良知，會留下破口，甚至會影響我們的下一代，這是很沉重的代價。大衛因著情慾的宣洩，使家庭進入了咒詛。所以我們要很謹慎，不要覺得罪可以隱藏，罪的後果是會追上來的，就算大衛後來悔改了，傷痕一直都在他的家族中，因為神是輕慢不得的，因此罪是很可怕的。
 
 
金句
 撒母耳記下十一章2節
 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，」（2）
以 復興聖潔 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十一章

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛犯罪神不喜悅
經文：撒母耳記下第十一章

這一章講大衛犯罪。大衛雖有優雅品格，但人性中的幽暗面，若不正視，人就會因放鬆而放縱，進而放肆，結果犯罪不得神喜悅。
大衛是在耶路撒冷做王以後，放鬆警惕，以至於犯下姦淫，殺人，奪妻等罪行。從此，神懲罰大衛全家，讓刀劍不離，兒女亂倫，反目，叛亂等各樣的不幸接連上演。
  
壹.放縱自己的情慾 (1～5)
大衛派遣元帥約押攻打亞捫人，圍攻拉巴城。大衛並沒有隨軍出征，而是住在耶路撒冷的宮殿裡。大衛在太陽平西的時候，才從床上起來，而且在王宮的平頂上遊行。
按理來說，將軍在前方征戰，一個警醒的君王應該在後方密切關注戰事的進展，而非睡覺到太陽快下山。可見，此時的大衛已經放鬆了警惕，心也沒有完全歸向耶和華。因此，他才會注意到一個婦人在洗澡，並且起了淫念。
神在起初創造的時候，是一夫一妻制。但是，以色列人並未尊重神的旨意而行，反而和地上的外邦人一樣，落入一夫多妻的陷阱中。大衛此時已經有很多妻子，但是他並不滿足，還想霸佔別人的妻子。並且他霸佔的，不是普通的百姓，而是對他忠心耿耿的勇士。

貳.大衛在罪中的沉淪 (6～26)
大衛的犯罪是從心思，開始化為行動，他最終與有夫之婦行了姦淫的罪，他知道自己所做的事是見不得光的，他就想用自己的方法來掩蓋所犯的錯，因此，大衛差人到約押那裡（v.6），叫烏利亞回來與妻子拔示巴同房，他想將自己所做得撇的一乾二淨，大衛為了不讓罪曝光，因此就想了許多的詭計，詭計中包含了許多的謊言，他甚至寫了封信叫烏利亞交給約押，信中的內容卻是謀殺人的計謀，
在大衛謀殺烏利亞的事件中，大衛串通約押害死烏利亞。約押只是個執行者，有人可能會覺得他是效忠君王，做的沒有錯。但是，我們真正的主是天上的父神，而不是地上的領導。當領導的個人意志違背了神的旨意時，我們應當有勇氣反抗權威，而不是趨炎附勢。
大衛從謊言到奪妻，失去了他美好的品格，他一步步地走向的沉淪，相信大衛自己也萬萬沒想到，自己會到這樣的地步，可見罪的侵食是何等的可怕，會使人自己都不認識自己。
 
參. 神不喜悅 (26～-27)
大衛沒有直接動手殺害烏利亞，但是他是背後的主使。因此，他依然違背了耶和華的律法，不可殺人。到此，大衛從姦淫罪升級到了殺人罪。
大衛所行的一切事，神都看見了，神甚不喜悅。大衛以為自己所做的事可以瞞天過海，但是事實上人所做的每一件事神都知道，大衛從耶和華喜悅的人，成為耶和華甚不喜悅的人，就是因為大衛所犯的罪。
我們無論職位有多高，權力有多大，能掌控的局面有多大，隱藏的計劃有多巧妙，這些神都知道，因為神就是神。神不只知道，還「甚不喜悅」。
 
禱告回應
當我們犯罪會牽連甚廣，我們會失去正直，失去良知，會留下破口，甚至會影響我們的下一代，這是很沉重的代價。大衛因著情慾的宣洩，使家庭進入了咒詛。所以我們要很謹慎，不要覺得罪可以隱藏，罪的後果是會追上來的，就算大衛後來悔改了，傷痕一直都在他的家族中，因為神是輕慢不得的，因此罪是很可怕的。
 
 
金句
 撒母耳記下十一章2節
 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，」（2）
以 復興聖潔 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十一章

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛犯罪神不喜悅
經文：撒母耳記下第十一章

這一章講大衛犯罪。大衛雖有優雅品格，但人性中的幽暗面，若不正視，人就會因放鬆而放縱，進而放肆，結果犯罪不得神喜悅。
大衛是在耶路撒冷做王以後，放鬆警惕，以至於犯下姦淫，殺人，奪妻等罪行。從此，神懲罰大衛全家，讓刀劍不離，兒女亂倫，反目，叛亂等各樣的不幸接連上演。
  
壹.放縱自己的情慾 (1～5)
大衛派遣元帥約押攻打亞捫人，圍攻拉巴城。大衛並沒有隨軍出征，而是住在耶路撒冷的宮殿裡。大衛在太陽平西的時候，才從床上起來，而且在王宮的平頂上遊行。

按理來說，將軍在前方征戰，一個警醒的君王應該在後方密切關注戰事的進展，而非睡覺到太陽快下山。可見，此時的大衛已經放鬆了警惕，心也沒有完全歸向耶和華。因此，他才會注意到一個婦人在洗澡，並且起了淫念。
神在起初創造的時候，是一夫一妻制。但是，以色列人並未尊重神的旨意而行，反而和地上的外邦人一樣，落入一夫多妻的陷阱中。大衛此時已經有很多妻子，但是他並不滿足，還想霸佔別人的妻子。並且他霸佔的，不是普通的百姓，而是對他忠心耿耿的勇士。

貳.大衛在罪中的沉淪 (6～26)
大衛的犯罪是從心思，開始化為行動，他最終與有夫之婦行了姦淫的罪，他知道自己所做的事是見不得光的，他就想用自己的方法來掩蓋所犯的錯，因此，大衛差人到約押那裡（v.6），叫烏利亞回來與妻子拔示巴同房，他想將自己所做得撇的一乾二淨，大衛為了不讓罪曝光，因此就想了許多的詭計，詭計中包含了許多的謊言，他甚至寫了封信叫烏利亞交給約押，信中的內容卻是謀殺人的計謀，
在大衛謀殺烏利亞的事件中，大衛串通約押害死烏利亞。約押只是個執行者，有人可能會覺得他是效忠君王，做的沒有錯。但是，我們真正的主是天上的父神，而不是地上的領導。當領導的個人意志違背了神的旨意時，我們應當有勇氣反抗權威，而不是趨炎附勢。
大衛從謊言到奪妻，失去了他美好的品格，他一步步地走向的沉淪，相信大衛自己也萬萬沒想到，自己會到這樣的地步，可見罪的侵食是何等的可怕，會使人自己都不認識自己。
 
參. 神不喜悅 (26～-27)
大衛沒有直接動手殺害烏利亞，但是他是背後的主使。因此，他依然違背了耶和華的律法，不可殺人。到此，大衛從姦淫罪升級到了殺人罪。
大衛所行的一切事，神都看見了，神甚不喜悅。大衛以為自己所做的事可以瞞天過海，但是事實上人所做的每一件事神都知道，大衛從耶和華喜悅的人，成為耶和華甚不喜悅的人，就是因為大衛所犯的罪。
我們無論職位有多高，權力有多大，能掌控的局面有多大，隱藏的計劃有多巧妙，這些神都知道，因為神就是神。神不只知道，還「甚不喜悅」。
 
禱告回應
當我們犯罪會牽連甚廣，我們會失去正直，失去良知，會留下破口，甚至會影響我們的下一代，這是很沉重的代價。大衛因著情慾的宣洩，使家庭進入了咒詛。所以我們要很謹慎，不要覺得罪可以隱藏，罪的後果是會追上來的，就算大衛後來悔改了，傷痕一直都在他的家族中，因為神是輕慢不得的，因此罪是很可怕的。
 
 
金句
 撒母耳記下十一章2節
 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，」（2）
以 復興聖潔 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第十一章

Powered by Firstory Hosting

主題：不要想要與仇敵建立關係
經文：撒母耳記下第十章

這一章講到大衛跟亞捫人和亞蘭人打仗。以色列人和亞捫人一向相安無事，因為亞捫王拿轄曾經厚待大衛。現在拿轄死了，大衛想報恩，要厚待他的兒子哈嫩，結果引發一場戰爭。

壹.大衛與亞捫人關係改變了(1～5)
大衛過去逃亡時期，與跟亞捫人拿轄有好關係。現在，亞捫人的王死了，他於是差派使者為他奔喪，也安慰拿轄的兒子哈嫩。大衛作出友好行動，是希望繼續維持與亞捫人友好關係。
沒想到，接續拿轄作王的兒子哈嫩，和他的大臣們並不相信大衛的好心，反而猜測大衛的臣僕到亞捫人的境內是為了窺探，好日後來傾覆這城。因著誤會，哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去，以此來羞辱大衛而引發戰爭。

 大衛一聽到這消息，立刻派人去接他們，並且讓他們到耶利哥去住，等鬍鬚長起再回去。
 
貳.約押、亞比篩勝過亞捫軍隊 (6～14)
 哈嫩羞辱大衛後，知道他憎惡他們，就打發人去招募瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人和瑪迦人作亞蘭的聯軍，一起打仗，趁著大衛只是剛崛起還未坐穩國位，圖謀殲滅對方，成為國際霸主。大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去迎戰(v.6-7)。

 約押看見敵人在他前後擺陣，處境危險。約押率領精兵對抗亞蘭人，其餘的則交給亞比篩對抗亞捫人，因為亞捫人比較弱(v.9)。於是對弟弟亞比篩說：我們要剛強，為神、為以色列剛強！我來抵擋亞蘭軍，你則去進攻亞捫，如果你打不過亞捫，我就來幫助你，如果我打不過亞蘭，你就來幫助我(v.11-12)。

可以看見約押的強悍，抱著「死就死吧」的決心來應戰(v.11-12)。事實上約押的戰術是不可行的，軍隊不可能一面抵禦強敵還(有餘力分隊去支援另一邊作戰，所以萬一哪邊不敵對方戰力，大衛軍都必輸無疑。
但感謝神，約押和亞比篩兄弟二人拼命作戰，願意把自己交給神—「願耶和華憑祂的意旨而行」。結果大衛軍勝利，亞蘭人逃跑，亞捫人也在亞比篩面前逃跑進城；約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了(v.13-14)。

  參.大衛親自擊敗亞蘭軍 (15～19)
 亞蘭人心有不甘，覺得上次未有全力以赴，所以敗給大衛，現在又再聚集謀動(v.15)。哈大底謝差遣人，將大河那邊的亞蘭人調來；上次只是幫助亞捫人，所以未盡全力，這次是亞蘭的全軍出擊。有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約但河，來到希臘；這次是王親自出征。亞蘭人迎著大衛擺陣與他打仗，結果亞蘭人在以色列人面前逃跑；大衛殺了眾多的亞蘭軍，及至最後，亞蘭人再也不敢幫助亞捫人了(v.15-19)。
 
禱告回應
大衛起來作王，在神的恩典中天下太平，而且國力越見興旺；但大衛卻忘記要凡事尋求神，大衛靈性慢慢退後，國家就隨即動盪，還差點就打敗仗，若不是神的恩典，約押面對亞蘭聯軍時就已經被擊敗了。但神的慈愛仍然保守大衛，沒有離開他！
所有事業上的成功，都不是僅僅靠自己的能力，這些都是從神而來的恩典。我要始終保持敬畏謙卑的心，走好神命定的道路。
 
金句
 撒母耳記下十章12節
  我們都當剛強，為本國的民

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛以仁慈待米非波設

經文：撒母耳記下第九章

這一章會清清楚楚看到，大衛優雅的品格。在古代的世界，新王通常都會將前朝的遺族趕盡殺絕，免除後患，但大衛沒有這樣做，他反而厚待掃羅的孫，就是約拿單的兒子米非波設。所以當大衛接見米非波設，第一句話就叫他不要懼怕。

壹.施恩給他的朋友人(1～4)
大衛做了以色列的王以後，就找到掃羅家的僕人洗巴，問掃羅家還有沒有剩下的人。洗巴當時的心態，可能是很質疑的，但他當時的處境是不可能不回答大衛的。於是他就告訴大衛，約拿單有個瘸腿的兒子叫米非波設，住在約旦河以東。

這表示洗巴並沒有照顧約拿單的兒子米非波設，他是個有錢人家，但他是個忘恩的人，沒有效忠主人來照顧米非波設。相反，瑪吉是個懂得感恩的人，他主人掃羅和約拿單都死了，他照顧米非波設不但沒有好處，還可能會為他帶來危險，加上米非波設是瘸腿的，照顧他也並非容易，可見瑪吉是個懂得感恩和施恩的人。

大衛現在作王，神為他剪除所有的仇敵，他懂得感恩，知道全是神的恩惠，他要因著與約拿單的約定，要以神的慈愛恩待約拿單的後代。
願我們都常常記得神曾經在我們身上的恩惠，我們要懂得常常向神感恩和獻感恩祭。
 
貳.大衛施恩給朋友後代 (6～8)
於是大衛就召米非波設來見他。因約拿單的緣故，向米非波設施恩，把掃羅的一切田地都歸還他。大衛不但沒有因掃羅對他的追殺而向他報復，反而大大地向米非波設施恩。米非波設家族沒落，再加上瘸腿，他本來是很沒有盼望的，因着神的慈愛，他蒙大衛大大的眷顧。
大衛還吩咐掃羅的僕人洗巴，和他的15個兒子和20個僕人，都要為米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用。大衛還當眾宣布，米非波設可以與他同席吃飯，如王的兒子一樣。
可見大衛真的是履行了他的承諾，把米非波設看作是自己的兒子，不但給與了他應有的尊重，還讓他衣食無憂。
 
三、米非坡設蒙了恩典 (9～13)
大衛恢復米非波設的身份，對米非波設來說，這是不可思議的，正如他叩拜對大衛說：「你的僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙你這樣眷顧！」」(v.8)
一切都恢復了，這些家產是他不配得的。米非波設其實沒有做過甚麼來得著這一切，只是因為他父親叫做「約拿單」而已，就算他祖父是掃羅王也是沒用的，正如掃羅的其他子孫，也沒有這樣的待遇。
米非波設可以得到這一切，是因為約拿單的關係。米非波設當年弄成這樣是因為父親、祖父的關係；他可以恢復這一切，也是因為父親的關係，事實上他甚麼也沒作，或者作了甚麼也沒用。
 從米非波設身上我們來思想，我們到底做了甚麼，以致我們擁有這一切？乃是我們跟神連接，身份被恢復純粹，是因為我們信了耶穌，就擁有永恆的生命。
 
 
 
禱告回應
今天的經文讓我們看到大衛，如何效法神恩待人，履行自己的誓言。神應許大衛要恩待，厚待他的後裔，大衛也履行諾言，恩待掃羅和約拿單的後裔。我們也要效法耶穌基督待人的方式去恩待身邊的人。
 
金句
 撒母耳記下九章7節
  「大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。』」
 
以 蒙恩 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第九章
 
 

Powered by Firstory Hosting

主題：大衛以仁慈待米非波設
經文：撒母耳記下第九章

這一章會清清楚楚看到，大衛優雅的品格。在古代的世界，新王通常都會將前朝的遺族趕盡殺絕，免除後患，但大衛沒有這樣做，他反而厚待掃羅的孫，就是約拿單的兒子米非波設。所以當大衛接見米非波設，第一句話就叫他不要懼怕。

壹.施恩給他的朋友人(1～4)
大衛做了以色列的王以後，就找到掃羅家的僕人洗巴，問掃羅家還有沒有剩下的人。洗巴當時的心態，可能是很質疑的，但他當時的處境是不可能不回答大衛的。於是他就告訴大衛，約拿單有個瘸腿的兒子叫米非波設，住在約旦河以東。
這表示洗巴並沒有照顧約拿單的兒子米非波設，他是個有錢人家，但他是個忘恩的人，沒有效忠主人來照顧米非波設。相反，瑪吉是個懂得感恩的人，他主人掃羅和約拿單都死了，他照顧米非波設不但沒有好處，還可能會為他帶來危險，加上米非波設是瘸腿的，照顧他也並非容易，可見瑪吉是個懂得感恩和施恩的人。

大衛現在作王，神為他剪除所有的仇敵，他懂得感恩，知道全是神的恩惠，他要因著與約拿單的約定，要以神的慈愛恩待約拿單的後代。
願我們都常常記得神曾經在我們身上的恩惠，我們要懂得常常向神感恩和獻感恩祭。
 
貳.大衛施恩給朋友後代 (6～8)
於是大衛就召米非波設來見他。因約拿單的緣故，向米非波設施恩，把掃羅的一切田地都歸還他。大衛不但沒有因掃羅對他的追殺而向他報復，反而大大地向米非波設施恩。米非波設家族沒落，再加上瘸腿，他本來是很沒有盼望的，因着神的慈愛，他蒙大衛大大的眷顧。

大衛還吩咐掃羅的僕人洗巴，和他的15個兒子和20個僕人，都要為米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用。大衛還當眾宣布，米非波設可以與他同席吃飯，如王的兒子一樣。
可見大衛真的是履行了他的承諾，把米非波設看作是自己的兒子，不但給與了他應有的尊重，還讓他衣食無憂。
 
三、米非坡設蒙了恩典 (9～13)
大衛恢復米非波設的身份，對米非波設來說，這是不可思議的，正如他叩拜對大衛說：「你的僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙你這樣眷顧！」」(v.8)
一切都恢復了，這些家產是他不配得的。米非波設其實沒有做過甚麼來得著這一切，只是因為他父親叫做「約拿單」而已，就算他祖父是掃羅王也是沒用的，正如掃羅的其他子孫，也沒有這樣的待遇。
米非波設可以得到這一切，是因為約拿單的關係。米非波設當年弄成這樣是因為父親、祖父的關係；他可以恢復這一切，也是因為父親的關係，事實上他甚麼也沒作，或者作了甚麼也沒用。
 從米非波設身上我們來思想，我們到底做了甚麼，以致我們擁有這一切？乃是我們跟神連接，身份被恢復純粹，是因為我們信了耶穌，就擁有永恆的生命。
 
 
 
禱告回應
今天的經文讓我們看到大衛，如何效法神恩待人，履行自己的誓言。神應許大衛要恩待，厚待他的後裔，大衛也履行諾言，恩待掃羅和約拿單的後裔。我們也要效法耶穌基督待人的方式去恩待身邊的人。
 
金句
 撒母耳記下九章7節
  「大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。』」
 
以 蒙恩 來回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第九章
 
 

Powered by Firstory Hosting